2022-2023學(xué)年河南省鄭州市高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將符合題意的選項(xiàng)在答題卡中正確填涂。）

• 1．古代蘇美爾人的文學(xué)作品中，?？梢钥吹竭@樣的詞句：“猖獗的洪水啊使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖莊稼成熟了，猖獗的洪水將它淹沒(méi)”。然而古代埃及人卻把他們的洪水之神看作“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的喜神。這表明（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的前提

  B．最初的文明皆為大河孕育

  C．古代文明具有多元特點(diǎn)

  D．早期文明存在著相互聯(lián)系
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 2．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些在西西里轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年的羅馬貴族，常常將西西里島上那些輝煌的希臘城市作為自己的根據(jù)地，在那里他們將自己融入到古老優(yōu)雅的希臘文化中。古羅馬哲人西塞羅說(shuō)：“我感激希臘，因?yàn)槲宜玫降乃囆g(shù)和成就無(wú)不來(lái)自于它”。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．羅馬全盤復(fù)制希臘文化

  B．古代希臘是歐洲文明的源頭

  C．希臘文明因羅馬而弘揚(yáng)

  D．希臘文化深刻影響羅馬文明
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 3．中古西歐初期，農(nóng)奴普遍要自帶農(nóng)具和牲畜每周為領(lǐng)主自營(yíng)地?zé)o償勞作三至四天，即所謂“周工”、“獻(xiàn)工”。到了中古西歐社會(huì)晚期即14世紀(jì)以后，農(nóng)奴可以用貨幣購(gòu)買自己的勞役地租即繳納貨幣地租。這種變化反映了（　?。?/h2>

  A．西歐生產(chǎn)力水平的提高	B．西歐封建社會(huì)開(kāi)始瓦解
  C．資本主義萌芽有所發(fā)展	D．農(nóng)奴們已經(jīng)獲得了自由
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 4．古代印度復(fù)多帝國(guó)時(shí)期編寫的《摩奴法典》是當(dāng)時(shí)印度教徒生活的基本準(zhǔn)則，它宣稱每個(gè)人的道義責(zé)任是遵守自己的種姓傳統(tǒng)，參加與生俱來(lái)的種姓集團(tuán)的宗教儀式和活動(dòng)，無(wú)論這種習(xí)慣多么粗陋、簡(jiǎn)單或不可理解。由此可以推斷，種姓制度（　　）

  A．得到復(fù)多帝國(guó)最高統(tǒng)治者的大力支持

  B．是影響當(dāng)時(shí)政令不夠統(tǒng)一的重要原因

  C．推動(dòng)印度教成為當(dāng)時(shí)印度的主要宗教

  D．產(chǎn)生于印度教提供的理論和宗教基礎(chǔ)
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 5．如圖是大津巴布韋遺址，由石塊壘砌而成，在今津巴布韋、南非等國(guó)境內(nèi)分布著數(shù)百處“石頭城”遺跡。“石頭城”出土的文物有波斯的上釉陶器、阿拉伯的玻璃杯、中國(guó)明朝青瓷殘片。對(duì)此理解最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?/h2>

  A．非洲文明具有“內(nèi)生、個(gè)性”和“共生、交流”的特點(diǎn)

  B．文明的交往、交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/label>

  C．非洲的原住居民獨(dú)立創(chuàng)造出了與眾不同的古代區(qū)域文明

  D．對(duì)外貿(mào)易在古代非洲國(guó)家發(fā)展過(guò)程中扮演了重要的角色
  組卷：12引用：3難度：0.5

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• 6．西歐人開(kāi)辟新航路的嘗試充滿著危險(xiǎn)。他們無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)量經(jīng)緯度，木制船殼無(wú)法抵抗船蛆的侵蝕，儲(chǔ)備的食物根本不適于長(zhǎng)期航行，船上的衛(wèi)生與生活條件也十分糟糕，不斷有人病倒，不斷有人死去。然而航海家們依然不畏艱難、冒險(xiǎn)前行，其主要原因是（　　）

  A．人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神

  B．西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

  C．歐洲社會(huì)彌漫尋金熱潮

  D．西歐國(guó)家開(kāi)拓新市場(chǎng)的意愿
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 7．全球套利即在世界某個(gè)地區(qū)買入廉價(jià)貨物，又在世界另一個(gè)地區(qū)高價(jià)賣出，從而套得巨額利潤(rùn)。15世紀(jì)以后的西歐商人在全球物流中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了許多全球套利的機(jī)會(huì)。這導(dǎo)致了（　?。?/h2>

  A．西歐日益成為整體化世界的中心

  B．傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)走向衰亡

  C．明朝中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)

  D．世界各地開(kāi)始建立廣泛的直接聯(lián)系
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 8．如圖為提供給高一（1）班進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)文獻(xiàn)資料。該研究性學(xué)習(xí)最有可能的主題是（　?。?br />

  （美）艾爾弗雷德《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》（美）查爾斯?曼恩《1493：物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》何炳棣《美洲作物的引進(jìn)、傳播及其對(duì)中國(guó)糧食生產(chǎn)的影響》李劍鳴《兩個(gè)世界文明匯合與北美印第安人的歷史命運(yùn)》白小紅《從生態(tài)環(huán)境視角看新航路開(kāi)辟后世界的變化》

  A．全球文明和生態(tài)格局的變革

  B．美洲農(nóng)作物全球范圍的傳播

  C．西歐國(guó)家早期殖民擴(kuò)張掠奪

  D．中國(guó)糧食作物的發(fā)展與變化
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 9．馬丁?路德指出宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才符合理性，同時(shí)他援引《圣經(jīng)》：上有權(quán)柄的，人人當(dāng)順?lè)?，因?yàn)闄?quán)柄無(wú)一不是出于神的，所以抗拒掌權(quán)的，就是抗拒神的命，必自取懲罰。據(jù)材料可知，馬丁?路德主張（　?。?/h2>

  A．通過(guò)因信稱義實(shí)現(xiàn)信仰的自由

  B．運(yùn)用世俗權(quán)力打擊天主教會(huì)權(quán)威

  C．借助上帝權(quán)威來(lái)強(qiáng)化世俗權(quán)力

  D．宗教當(dāng)局應(yīng)當(dāng)約束管理民眾行為
  組卷：2引用：6難度：0.5

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• 10．下表內(nèi)容是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期三位思想家的主張，這些主張（　?。?br />

  思想家	主張
  霍布斯	人都是自私的，在沒(méi)有規(guī)則沒(méi)有秩序約束的自然狀態(tài)下，人們因欲求同一事物而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
  洛克	人脫離自然狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)的唯一途徑就是放棄單獨(dú)行使的懲罰權(quán)力，按照一致同意的規(guī)定來(lái)行使，聯(lián)合為共同體。
  盧梭	在自然狀態(tài)下，出于善的人性，人民互幫互助和諧共生，但隨著私有制取代了原來(lái)的公有制，他們需要相互約定。

  A．強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡	B．體現(xiàn)了社會(huì)契約思想
  C．批判私有制產(chǎn)生	D．反映了人民主權(quán)學(xué)說(shuō)
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 11．如表是憲政學(xué)者梳理的美國(guó)建國(guó)以來(lái)的部分立國(guó)原則的規(guī)定，這反映出美國(guó)（　?。?br />

  條目	具體規(guī)定
  第7原則	政府的正當(dāng)角色是保護(hù)平等的權(quán)利，而不是提供平等的事物。
  第17原則	應(yīng)當(dāng)采取一種制衡與平衡的制度來(lái)防止權(quán)力的濫用。
  第19原則	政府只被賦予詳細(xì)定義的權(quán)力，其他的任何權(quán)力都屬于人民。

  A．人民享有平等的權(quán)利	B．建立了民主共和政體
  C．踐行三權(quán)分立的原則	D．限制政府權(quán)力的努力
  組卷：2引用：4難度：0.5

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二、非選擇題（共3小題，第31題12分，第32題14分，第33題14分，共40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  曾經(jīng)為西、葡殖民地的拉美諸國(guó)，從其遭受殖民侵略開(kāi)始，即處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的混亂之中，后雖贏得國(guó)家獨(dú)立，但一直沒(méi)有形成規(guī)范的經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
  材料一：（西葡）征服者成功取代了土著精英并坐享其成，但是土著民能給新統(tǒng)治者的只有傳統(tǒng)貢品玉米、木柴、羽毛等，甚至這些平凡的貢品也隨著印第安人口的減少而減少，勝利者的尊嚴(yán)只能通過(guò)消費(fèi)歐洲奢侈品獲得滿足。但隨著被掠奪的貴重金屬被揮霍和浪費(fèi)，沒(méi)有什么能用來(lái)購(gòu)買奢侈品了。殖民者執(zhí)著于尋找可以交易的商品，終于發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臒煵?、可可、靛藍(lán)染料可以用于交換歐洲常見(jiàn)的食物和奢侈的宗教物品，或者更常見(jiàn)的亞洲紡織品和精致的家庭用品，尤其對(duì)于葡萄牙屬美洲來(lái)說(shuō)，最重要的是甘蔗的引進(jìn)。上述新作物在它們的殖民空間里會(huì)像野草和細(xì)菌一樣重塑美洲地貌，因?yàn)樗谝?guī)模和影響上與之前的任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都有很大不同。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這并不是可持續(xù)的，但它們?cè)谧匀缓臀幕狭粝碌挠∮浭巧羁潭志玫摹?br />——摘編自（美）肖恩?威廉?米勒：《被入侵的天堂：拉丁美洲環(huán)境史》材料二：1822-1826年間，英國(guó)向獲得獨(dú)立的西班牙殖民地提供了十筆貸款，貸款總額標(biāo)明為兩千一百萬(wàn)英鎊，然而扣除利息和中間經(jīng)紀(jì)人代理費(fèi)之后，到達(dá)美洲大陸的只有七百萬(wàn)英鎊。與此同時(shí)，為了開(kāi)發(fā)拉美礦藏、農(nóng)業(yè)等自然資源及在拉美創(chuàng)建公用事業(yè)企業(yè)，倫敦成立了四十余家股份有限公司。銀行如雨后春筍在英國(guó)大地破土而出，僅1836年英國(guó)就新開(kāi)設(shè)了四十八家銀行，英國(guó)銀行直接向拉美國(guó)家政府提供財(cái)政資助。19世紀(jì)中葉，英國(guó)鐵路在巴拿馬出現(xiàn)，1868年由一家英國(guó)企業(yè)承建的第一條有軌電車在巴西雷西費(fèi)市竣工。拉美國(guó)家的公債券在英國(guó)金融市場(chǎng)上流通活躍，城市公用事業(yè)也掌握在英國(guó)人手中。新誕生的（拉美）國(guó)家被軍費(fèi)開(kāi)支壓得喘不過(guò)氣來(lái)，同時(shí)他們還面臨對(duì)外支付手段不足的挑戰(zhàn)。
  ——摘編自（烏拉圭）愛(ài)德華多.加萊亞諾：《拉丁美洲被切開(kāi)的血管》材料三：20世紀(jì)60至70年代，巴西經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人口爆炸，城市不斷發(fā)展壯大，工業(yè)不斷擴(kuò)張，貧困地區(qū)變得越來(lái)越窮。軍政府以廉價(jià)勞動(dòng)力以及寬松的環(huán)境和稅收法律來(lái)吸引外國(guó)投資者。商業(yè)化使更多的人從農(nóng)村來(lái)到城市，人數(shù)超過(guò)了新工業(yè)所能吸收的范圍，導(dǎo)致里約和圣保羅出現(xiàn)很多由黑幫控制的貧民窟。軍政府嚴(yán)重依賴核能和礦業(yè)項(xiàng)目的支持，這引發(fā)了20世紀(jì)80年代的通貨膨脹。高通脹耗盡了儲(chǔ)蓄，并服務(wù)于外債，使巴西的經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓。20世紀(jì)90年代以來(lái)，巴西經(jīng)濟(jì)緩慢改善，但是隱藏的不平等問(wèn)題從未得到解決。為控制高通脹實(shí)行的財(cái)政緊縮計(jì)劃，差一點(diǎn)關(guān)閉了健康和教育系統(tǒng)。在這樣不穩(wěn)定的時(shí)期，國(guó)家本已很嚴(yán)重的腐敗，變得更加嚴(yán)重。
  ——摘編自（美）凱文?貝爾斯：《用后即棄的人：全球經(jīng)濟(jì)中的新奴隸制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西葡殖民者在拉美大規(guī)模種植新作物產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)向拉美進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的歷史背景。
  （3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拉美國(guó)家在19世紀(jì)和20世紀(jì)所面臨的共同問(wèn)題。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  凡爾賽-華盛頓體系與雅爾塔體系是20世紀(jì)世界歷史上最為重要的兩個(gè)國(guó)際體系，但兩個(gè)體系的建立背景、內(nèi)涵及其解體方式截然不同。
  材料一：第一次世界大戰(zhàn)是帝國(guó)主義爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的產(chǎn)物，在此基礎(chǔ)上建立的凡爾賽-華盛頓體系的崩潰不可避免，構(gòu)成體系的主要條約對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)極為苛刻，德國(guó)不但喪失了大片領(lǐng)土，還要在30年內(nèi)償清1320億金馬克的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，一個(gè)使德國(guó)屈辱的條約極大地刺激了德意志民族的自尊心。體系沒(méi)有觸動(dòng)
  德國(guó)原來(lái)的政治結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)着d登堡之流戰(zhàn)后還成為民族英雄登上了總統(tǒng)的寶座，體系沒(méi)有觸動(dòng)軍國(guó)主義賴以復(fù)活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——軍火商、大銀行家和容克地主的財(cái)產(chǎn)。在建立體系過(guò)程中，帝國(guó)主義列強(qiáng)最初以消滅蘇俄為目的，繼而以孤立蘇俄為目標(biāo)，把凡爾賽體系變成了反蘇反共的工具。華盛頓會(huì)議雖然暫時(shí)遏制了日本在亞太擴(kuò)張的步伐，但并沒(méi)能從根本上解決列強(qiáng)的矛盾，也沒(méi)能清除日本的軍國(guó)主義思想。由于日本受到壓制，更加深了它同其他帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，引起了日本對(duì)美國(guó)的仇恨，為遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成埋下了禍根。
  ——摘編自程早霞《凡華體系與雅爾塔體系解體原因比較分析》材料二：第二次世界大戰(zhàn)是全世界反法西斯力量同德、意、日法西斯力量之間的一場(chǎng)決定人類歷史命運(yùn)的生死搏斗，它具有反法西斯的正義性，因此作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物的雅爾塔體系要比凡爾賽-華盛頓體系具有歷史進(jìn)步性。盟國(guó)中唯一的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)經(jīng)受住了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，充分顯示了社會(huì)主義制度旺盛的生命力，戰(zhàn)后形成了新的社會(huì)主義世界體系，成為保障世界和平的重要力量。二戰(zhàn)后形成的國(guó)際組織聯(lián)合國(guó)不是戰(zhàn)前國(guó)聯(lián)的繼續(xù)，它是在反法西斯聯(lián)盟基礎(chǔ)上建立起來(lái)的嶄新的、普遍性的國(guó)際組織，是戰(zhàn)時(shí)反法西斯國(guó)家友好合作關(guān)系在戰(zhàn)后的延續(xù)，聯(lián)合國(guó)的建立對(duì)戰(zhàn)后世界的和平與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。此外雅爾塔體系下《關(guān)于被解放的歐洲宣言》中明確指出，要“用民主方式解決他們迫切的政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”，這在對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的處置以及給予被壓迫民族、特別是被托管地區(qū)的獨(dú)立和自治等方面都得到了體現(xiàn)。
  ——摘編自程早霞《凡華體系與雅爾塔體系解體原因比較分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出凡爾賽-華盛頓體系瓦解的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出相較于凡爾賽-華盛頓體系，雅爾塔體系具有歷史進(jìn)步性的表現(xiàn)并分析其原因。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析