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人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第14課 天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》2022年同步練習(xí)卷(10)

發(fā)布:2024/12/4 5:30:2

一、基礎(chǔ)檢測(cè)

  • 1.下列各句中,沒有語病的一句是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:7難度:0.6

  • 3.閱讀下文,完成各題。
    天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)
    關(guān)增建
          ①在科學(xué)史上,天文學(xué)的發(fā)展,歷來波瀾起伏,曲折復(fù)雜,扣人心弦。在西方,人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭(zhēng)論,正是這場(chǎng)爭(zhēng)論,推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生,最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知,在東方的中國(guó),在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上,也存在著類似的曠世之爭(zhēng),這就是中國(guó)天文學(xué)史上著名的 。
          ②中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。下面是《晉書?天文志》的有關(guān)記載:“其言天似蓋笠,地法覆槃,天地各中高外下。北極之下為天地之中,其地最高,而滂沱四隤,三光隱映,以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里,北極下地高于外衡下地亦六萬里,外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從,日去地恒八萬里。日麗天而平轉(zhuǎn),分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù),各依算術(shù),用勾股重差推晷影極游,以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù),皆得于表股者也?!?br />      ③蓋天說突破了人們?nèi)粘S^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn),能夠解釋人們?nèi)粘I钪幸姷降母鞣N天象,能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào),能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此,它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
          ④蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張:天是個(gè)圓球,天包著地,天大而地小。這種主張,后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同,蓋天說主張?zhí)煸谏?,地在下,天地等大;而渾天說主張?zhí)煸谕?,地在?nèi),天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里,究竟是渾天說正確,還是蓋天說合理,天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷??偟内厔?shì)是信奉渾天說的人越來越多,渾天說逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
          ⑤這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年,著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文,從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面,逐一對(duì)蓋天說作了批駁。比如,他提出,按蓋天說的說法,天至高,地至卑,太陽依附在天殼上運(yùn)動(dòng),也是高高在上的,人之所以看到太陽從地平線下升起,是由于太陽太高了,導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺錯(cuò)亂,水平面和光線的傳播是客觀的,它們是不會(huì)出錯(cuò)的,那么就在高山頂上取一個(gè)水平面,以之判斷日的出沒。實(shí)驗(yàn)證明太陽確實(shí)是從水平面之下升起的,光線也是從下向上傳播的,這與蓋天說的推論完全相反,證明蓋天說是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說所作的批駁。整體來說,他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說所作批駁,有理有據(jù),是蓋天說無法辯解的。
          ⑥但是渾天說也著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?,表里有水地在?nèi),漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn),東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出:“舊說,天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水,天何得從水中行乎?甚不然也?!蓖醭涞呢?zé)難是頗有說服力的,因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解,太陽是依附在天球上的,天從水中出入,就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入,這是不可思議的。
          ⑦縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng),我們發(fā)現(xiàn),古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中,秉持著一個(gè)重要原則:判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況,而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外,這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些,無疑都是這場(chǎng)論爭(zhēng)中值得肯定的地方。
          ⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場(chǎng)論爭(zhēng)是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下,更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中,提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。這場(chǎng)論爭(zhēng)過程中表現(xiàn)出來的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法,是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng),體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說,這場(chǎng)論爭(zhēng)作為中國(guó)歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一,將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。
    (有刪改)
    【注】①槃同“盤”,木盤,古代盛水器皿。②隤,下降。③麗,依附。④重差:漢代測(cè)望太陽高、遠(yuǎn)的方法。
    (1)題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”文中具體是指
     

    (2)根據(jù)第②段引言,以下選項(xiàng)中不符合“蓋天說”主張的是
     

    A.天地都是圓拱形狀,天地互相平行。
    B.天在上,地在下,天地距離是8萬里。
    C.太陽和日月星辰是依附在地殼上運(yùn)動(dòng)。
    D.天地的距離是可以用數(shù)理推算出來的。
    (3)能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是
     

    A.“勾股定理”是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中為發(fā)展天文測(cè)算方法而確定的。
    B.這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問題的解決。
    C.文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。
    D.判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況。
    (4)以第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例,分析這場(chǎng)論爭(zhēng)是如何表現(xiàn)出“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。
    (5)小明同學(xué)讀完第⑥段中王充對(duì)渾天說的批駁,從圖書館借來《隋書?天文志》閱讀,看到南北朝時(shí)期的天文家何承天對(duì)此的解釋后產(chǎn)生了疑惑,何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說理論上的漏洞?請(qǐng)對(duì)小明談?wù)勀愕目捶ā?br />“是故百川發(fā)源,皆自山出,由高趨下,歸注于海。日為陽精,光曜炎熾,一夜入水,所經(jīng)焦竭。百川歸注,足以相補(bǔ),故旱不為減,浸不為益?!?/h2>

    組卷:29引用:6難度:0.5

(一)

  • 4.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          歷史學(xué)進(jìn)步、新陳代謝的動(dòng)力,是學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力,是開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。隨著新材料、新理論和新方法的引入,古老的歷史學(xué)得以不斷地進(jìn)發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”,便是已知的諸多新變化之一。
          自19世紀(jì)以來,歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)規(guī)范。僅以對(duì)歷史資料的收集、整理和考證為例,史料的范圍從一般的檔案、文獻(xiàn)、典籍等,逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來,歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn),成為歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的重要標(biāo)志之一。
          首先看傳統(tǒng)史料的數(shù)字轉(zhuǎn)化。自古以來,就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換,如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡,直接帶來了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生;再如碑刻銘文的拓印,文稿的譽(yù)寫、抄錄與印刷,還有一度非常盛行的微縮膠片等,都在一定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步。現(xiàn)代教碼技術(shù)的發(fā)展,使得文件的存儲(chǔ)、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論,傳統(tǒng)史料數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運(yùn)用史料,并且全面細(xì)致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是,海量的史料超出了人類自然的閱讀能力,這是之前任何時(shí)代都不可想象的新問題。于是,文本、敏據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索,成為今天每一個(gè)研究者日常的基本操作技能:而再更進(jìn)一步,就出現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)、人工智能和統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘”,以及在此基礎(chǔ)上展開的“大數(shù)據(jù)”模型分析。
          再來看原生的數(shù)字史料,也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。我們已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)碼”的時(shí)代,對(duì)于未來將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家來說,他首先必須解決的就是如何獲取這個(gè)時(shí)代里大量以敏字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。例如,進(jìn)行歷史人物的研究,一般較為傳統(tǒng)的研究路徑大致包括這樣幾個(gè)方面:一是通過檔案資料來挖掘耙梳人物的生平信息、人生軌跡等;二是借由人物存世的著述、日記和書信等文本建構(gòu)其思想、觀念和情感世界;三是追蹤人物的社會(huì)交往和關(guān)系網(wǎng)絡(luò),從他人的觀察、記錄、回憶和評(píng)論里還原并率滿人物的形象。即使是依然沿用這一路徑,在未來的研究者所要處理的史料中,也會(huì)有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且電子信息缺乏實(shí)體的物理存在,更為隱秘、難以查找,也易被破壞、篡改和散佚。這些情況,對(duì)于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說,恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此,在一些對(duì)未來史學(xué)發(fā)展的展望中,常常會(huì)提到“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等概念,這些或許都將成為未來歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)基本功之一。
          事實(shí)上,數(shù)字化對(duì)歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具,已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中,取得的成果也不勝枚舉。但是,由于技術(shù)發(fā)展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性,兩者之間還存在著不小的張力,對(duì)于歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”這一議題也尚未達(dá)成一致的共識(shí),亟待深入展開討論、更新學(xué)術(shù)規(guī)范、明確前進(jìn)方向。歷史學(xué)的研究實(shí)踐,不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段,而且要前瞻性地思考?xì)v史學(xué)本身在未來數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色。
    (摘編自周兵《迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”》)      材料二:
          就歷史學(xué)內(nèi)部來說,歷史地理是最早自覺引入各種數(shù)字技術(shù)的領(lǐng)域,這與歷史地理學(xué)的研究特色分不開。而經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域因?yàn)樘幚砹炕Y料,也很早就引入統(tǒng)計(jì)分析軟件,并且建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)。不過,對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史來說,進(jìn)一步開發(fā)適用的數(shù)字人文工具也存在一些困難。雖然傳統(tǒng)中國(guó)史料中也包含大量經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)字,但要把這些數(shù)字轉(zhuǎn)化為可分析的數(shù)據(jù)面臨諸多瓶頸。僅就最基本的價(jià)格與度量?jī)深惷糇謥碚f,銀兩有多種不同的成色、計(jì)重,各類貨物的稱重、體積也都有各種不同的表示方法。如果這些數(shù)字不能進(jìn)行統(tǒng)一的換算,就很難應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)字人文工具進(jìn)行分析。當(dāng)然,這也推動(dòng)我們?nèi)ニ伎既绾谓Y(jié)合史料與研究主題的特性,開發(fā)有針對(duì)性的數(shù)字人文工具。
          任何一種技術(shù)、方法都有其適用對(duì)象、適用限度,須與其他研究方法技術(shù)相配合。數(shù)字人文熱之下,更需要我們對(duì)歷史學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行冷靜地審視與反思。數(shù)字史學(xué)研究必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,否則研究工作就成了“無源之水”,技術(shù)方案自然也就“無的放失”。
          數(shù)字人文改變了歷史敘述的方式,輔助研究者進(jìn)行史料辨析、建立因果鏈條等,但是數(shù)字人文并不能代替研究者決策。至于歷史感的形成和升華還是需要依托傳統(tǒng)方式,閱讀、寫作、經(jīng)歷、田野考察,數(shù)據(jù)庫(kù)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段能夠使這些方法的運(yùn)作更為有效,但無法從根本上改變歷史感的培養(yǎng)方式。
    (摘編自《新機(jī)遇與新可能:數(shù)字人文視野下的歷史學(xué)》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.處于“數(shù)碼”的時(shí)代,如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的史料,是進(jìn)行歷史研究最重要的問題。
    B.傳統(tǒng)的歷史人物的研究路徑已經(jīng)不適用于數(shù)字化的時(shí)代,不能再按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式來培養(yǎng)研究者。
    C.在歷史學(xué)的分支學(xué)科中,歷史地理和經(jīng)濟(jì)史能夠較早引入數(shù)字技術(shù),與該分支學(xué)科的研究特點(diǎn)密切相關(guān)。
    D.歷史感的形成與升華需要依托傳統(tǒng)方式,數(shù)據(jù)庫(kù)、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段對(duì)歷史感的培養(yǎng)沒有益處。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在文字之外,融入考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等史料,體現(xiàn)了歷史學(xué)開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。
    B.如果想獲得對(duì)一個(gè)歷史人物的更豐富的認(rèn)識(shí),參看他人對(duì)此人的回憶評(píng)論性文章是一種重要的途徑。
    C.歷史學(xué)家掌握“數(shù)字考古”“數(shù)字考證”等基本功,就能解決電子史料容易被破壞、篡改和散佚等問題。
    D.通過對(duì)價(jià)格、度量等數(shù)字統(tǒng)一換算,可將中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中的數(shù)字轉(zhuǎn)化為數(shù)字人文工具可分析的數(shù)據(jù)。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于數(shù)字歷史研究范疇的一項(xiàng)是
     

    A.氣象學(xué)家竺可楨通過氣象文字記錄整理出歷史氣候數(shù)據(jù)。
    B.疫情防控期間,同濟(jì)大學(xué)舉辦線上“交通歷史與發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”。
    C.英國(guó)歷史學(xué)家構(gòu)建“seshat全球歷史數(shù)據(jù)庫(kù)”。
    D.浙江大學(xué)數(shù)字考古隊(duì)利用高精度數(shù)字檔案復(fù)制了一座“敦煌石窟”。
    (4)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,分析如何更好地發(fā)展數(shù)字史學(xué)。
    (5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

    組卷:9引用:5難度:0.6
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