2018-2019學(xué)年河北省保定市阜平中學(xué)高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        20世紀(jì)的中國文學(xué)，基本是在作為一個(gè)框架的“中國”內(nèi)部展開，是對這個(gè)框架內(nèi)部的個(gè)人或群體的書寫，而此框架本身并未成為作家們自覺描寫的對象?！爸袊笨梢员憩F(xiàn)為人，可以表現(xiàn)為山川大地，可以表現(xiàn)為遼闊的疆土，也可以表現(xiàn)為悠久的歷史。但綜合來看，對于“中國”的書寫表現(xiàn)出發(fā)散性的特點(diǎn)，“中國”基本并未作為一個(gè)融貫的理念，更很少作為一個(gè)文明體得到呈現(xiàn)。
        當(dāng)下中國所處的歷史方位被命名為“新時(shí)代”，這一命名具有深遠(yuǎn)的文明史意義。而作為創(chuàng)造新文明之主體的“中國”，將越來越鮮明地成為一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的理論概念，成為我們向遠(yuǎn)方眺望的基本視野。由這種視野出發(fā)的新時(shí)代文學(xué)，也將具有越來越鮮明的縱深感，并最終在客觀上將自身發(fā)展成為表現(xiàn)新時(shí)代之本質(zhì)性和整體性的史詩。
  “新時(shí)代”具有深遠(yuǎn)的文明史意義，這并不是說當(dāng)中國進(jìn)入新時(shí)代后，就化解了所有的矛盾和問題，以一種文明的完成時(shí)態(tài)而存在。新時(shí)代對新文明的創(chuàng)造是一個(gè)正在展開的過程，這個(gè)未有窮期的動態(tài)過程包含一種內(nèi)在的張力，即它一方面在本質(zhì)上表現(xiàn)為批判、推動現(xiàn)有文明進(jìn)程的創(chuàng)造性和超越性，另一方面又在具體的現(xiàn)實(shí)問題上表現(xiàn)出一系列矛盾。
        立足于現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾和問題來展開文學(xué)世界，這是20世紀(jì)中國文學(xué)的傳統(tǒng)，也是當(dāng)下文學(xué)的基本特點(diǎn)。置身于社會矛盾的漩渦中，將自己的筆投向現(xiàn)實(shí)問題的更深處，揭示復(fù)雜的人性和豐富的痛苦，這應(yīng)該是作家的底線，也是作家良知的根本體現(xiàn)。直面矛盾，直面現(xiàn)實(shí)，從文學(xué)內(nèi)部思考同時(shí)代的重大問題，也正是20世紀(jì)中國文學(xué)的基本傳統(tǒng)。在新時(shí)代，社會主要矛盾內(nèi)容的轉(zhuǎn)化會帶來文學(xué)題材和美學(xué)形態(tài)的變化，比如鄉(xiāng)土文學(xué)和都市文學(xué)的消長、生態(tài)文學(xué)和科幻文學(xué)的涌現(xiàn)等等。但是，“真誠地深入地大膽地看取人生”“寫出國人的靈魂”，這些由魯迅所高揚(yáng)的偉大的現(xiàn)實(shí)主義精神，仍將是新時(shí)代作家不可忘記的創(chuàng)作指南。而且隨著人民在物質(zhì)和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生產(chǎn)力不充分尤其是不平衡的狀況的存在，社會矛盾給人的內(nèi)心刻下的印痕更為深隱也是可能的。這就更要求新時(shí)代的作家繼續(xù)“真誠地深入地大膽地看取人生”。
  “新時(shí)代”給當(dāng)下文學(xué)所帶來的挑戰(zhàn)還表現(xiàn)在作家如何在自己的作品中，去觸及乃至包含“新時(shí)代”所具有的文明史意義這一議題。而當(dāng)我們意識到作為一種整體性的新文明的擔(dān)綱者只能是“中國”這一綜合性的主體的時(shí)候，則問題又轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的作家如何崔自己的作品中理解和闡釋“中國”，抑或如何以“中國”一…更準(zhǔn)確地說，如何以“文明中國”--為基本視野來展開自己的作品世界。
  （摘編自周展安《文學(xué)的“文明中國”視野與縱深感》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A． 20世紀(jì)中國文學(xué)基本是在“中國”內(nèi)部展開，很少關(guān)注海外其他文明體的發(fā)展情況。
  B．“中國”成為作家們眺望遠(yuǎn)方的基本視野，這使得新時(shí)代文學(xué)具有極為鮮明的縱深感。
  C．上世紀(jì)以來，許多中國作家在展開文學(xué)世界時(shí)都會立足于現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾和問題。
  D．新時(shí)代的作家應(yīng)當(dāng)繼續(xù)直面現(xiàn)實(shí)，解決矛盾，這是時(shí)代發(fā)展對文學(xué)創(chuàng)作提出的要求。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段指出20世紀(jì)中國文學(xué)存在不足，未能將中國作為一個(gè)文明體加以充分呈現(xiàn)。
  B．第二、三段詳細(xì)闡釋了新時(shí)代具有的文明史意義，為論述當(dāng)下社會發(fā)展提供了依據(jù)。
  C．第四、五段針對新時(shí)代給當(dāng)下中國文學(xué)所帶來的挑戰(zhàn)，從兩個(gè)維度分別進(jìn)行了剖析。
  D．文章分析了當(dāng)下中國文學(xué)所面臨的問題，呼吁作家要關(guān)注時(shí)代發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代訴求。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新時(shí)代既具有創(chuàng)造性和超越性等根本屬性，又在具體現(xiàn)實(shí)問題上表現(xiàn)出一系列矛盾。
  B．新時(shí)代文學(xué)在表現(xiàn)新時(shí)代本質(zhì)性和整體性的同時(shí)，其自身也將在客觀上發(fā)展為史詩。
  C．作家應(yīng)關(guān)注文學(xué)題材和美學(xué)形態(tài)所產(chǎn)生的變化，也應(yīng)在作品中體現(xiàn)良知，守住底線。
  D．以文明中國為基本視野進(jìn)行的創(chuàng)作，一定程度上將體現(xiàn)新時(shí)代所具有的文明史意義。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

• 2．（二）文學(xué)類文本閱讀   閱讀下面的文字，完成下列各題。
  種瓜點(diǎn)豆
  康志剛      他喜歡種扁豆。喜歡種，自然就喜歡吃。
        那一年，他在城里安了家，然后就迫不及待地和鳳霞在小院的南墻根下面種下幾顆扁豆。種子是從老家拿來的。自從種下扁豆，也就種下了期待。每天下班，他和鳳霞做的第一件事就是看它們是否發(fā)芽了，是否長高了。其實(shí)不待長高，鳳霞就將碎布條從墻頂上一條條垂下來，為它們搭架，讓扁豆秧子順著布條爬到墻頭上。在他們期待的目光里，扁豆長高了，開花了。那一簇簇的扁豆花，像浮在院墻上一層紫紅色的霞霓，那種家常的氣息讓他感到很親切。每到寧靜的中午，總有幾只蜜蜂或者細(xì)腰馬蜂，嗡嗡地飛來采蜜。種扁豆與吃扁豆，已經(jīng)成為他們生活的一部分。
        有天，突然傳來消息：他們這里要拆遷了。
        這是一大片平房區(qū)，位于縣城的東南角上。他們家東面只隔三四家，是一塊足有幾百畝的菜地，一直延伸到東城墻邊上。那一個(gè)個(gè)排列有序的菜畦里，種有菠菜、小白菜、韭菜、茴香、油菜等，讓人賞心悅目。
        那些天，吃過晚飯，胡同里的人都湊到胡同口。每個(gè)人都變成了演說家。還沒說幾句，在停頓的間歇就被另一個(gè)人搶去了，每個(gè)人都害怕被別人搶了風(fēng)頭。就那么一個(gè)話題，總也說不完，說不夠。鳳霞性格內(nèi)向，平時(shí)很少和胡同里的人來往，這會兒也似換了個(gè)人，也搶別人的話頭，說起來也不肯住嘴。
        轉(zhuǎn)眼就是清明節(jié)。清明前后，種瓜點(diǎn)豆。今年還種不種扁豆呢？這幾乎是他和鳳霞同時(shí)想到的一個(gè)問題，但又同時(shí)被否定了。嗨，說不定哪天就拆了呢。
        從前鳳霞下班回家，總是順便在路邊買一把菜。自打種上扁豆，鳳霞時(shí)常兩手空空回來。因?yàn)樵豪锞陀鞋F(xiàn)成的呢，即便已經(jīng)坐上鍋了，也來得及呀，轉(zhuǎn)身去摘一把即可。一頓飯，仿佛就因?yàn)橛辛四潜P綠瑩瑩的扁豆，才變得生動起來了。
        如今，他們滿腦子都是拆遷，很少想到扁豆。即便想起來也不屑一顧：扁豆算什么呀，上不得臺面的。但無論他們怎么急切，依然不見開發(fā)商的影子。他們哪沉得住氣，就去打探。打探來的消息讓他們惶恐而又不安：開發(fā)商已和菜農(nóng)們簽了協(xié)議，就快動工了。哎呀，怎么回事？莫非……他們不敢也不愿再往下想了。
        果然，他們的顧慮很快得到證實(shí)。因?yàn)槲髅娌贿h(yuǎn)就是那座著名的寺院——臨濟(jì)寺，縣里禁止在寺院四周蓋高層建筑。還有，他們這里都是密密麻麻擠擠挨挨的住戶，拆遷的代價(jià)要比征收那塊菜地高出許多倍。你說開發(fā)商能不改變主意嗎？
        他們哪信？就差三四十米，有什么理由不一同開發(fā)呢？他和妻子這么認(rèn)為，全胡同的人也這么認(rèn)為。大家又聚在胡同口商量對策。大家依然搶著說，比從前還要急迫。從前那是因?yàn)榧?，現(xiàn)在只剩憤怒了。商量的結(jié)果是推選代表去面見開發(fā)商，當(dāng)然也有質(zhì)問和算賬的意思。
        星期天上午，在一個(gè)臨時(shí)搭建的工棚里，他們見到了開發(fā)商老許。當(dāng)弄明白來意，老許抖一抖手里的煙，叉開兩腿哈哈地笑起來，一連問了他們好幾個(gè)問題：我是開發(fā)商，為掙錢不是搞慈善！讓我開發(fā)你們，你們能保證讓我賺到錢嗎？你們敢給我擔(dān)保嗎？……往回走著，老秦狠狠地往地上啐一口：哎，鉆錢眼里了！他想附和一句，但心里像抽空了，哪還有一點(diǎn)底氣。
        塵埃落定后，一切又歸于沉寂。又到了清明節(jié)。陽光明麗，空氣里飄滿了草木復(fù)蘇的氣息。因?yàn)樗闹軟]有高樓，又遠(yuǎn)離鬧市，這里的天空顯得無比遼闊，深遠(yuǎn)，也更藍(lán)。沒有汽車的響聲，更沒有人聲的喧鬧，安靜得只有風(fēng)聲，鳥聲，還有雞鳴，狗吠，好一個(gè)清幽的世界。
        這天，兩人下班回來，發(fā)現(xiàn)車筐都是空的，都忘記買菜了。中午吃什么呢？如果院里還種著扁豆，這根本就不是個(gè)問題呀。好在還不晚。還是在南墻根下的老地方，他倆又種了幾棵扁豆。鳳霞還種了幾棵絲瓜，她說絲瓜和扁豆是姐弟倆。
        于是每天下班回來，他倆做的第一件事，就是蹲在墻根下面，看扁豆和絲瓜是否發(fā)芽了。春天的陽光是純金做成的，暖烘烘的照在他們身上。鳳霞見下的種子老沒動靜，有些擔(dān)心。他笑她心太急了，才種上三天呀。
        是種子就會發(fā)芽的，就會開花結(jié)果的。他仿佛已經(jīng)看到了那絢爛如霞的扁豆花和一串串的扁豆。當(dāng)然，還有垂下來的一條條長長的絲瓜。            （有刪改）
  （1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說多次對種扁豆進(jìn)行了細(xì)致描繪，既突出了種扁豆在“他”心目中的重要地位和作用，同時(shí)也暗含了作者的人生價(jià)值觀。
  B．小說中先寫扁豆成為“他”生活的一部分，后來又寫“他”和妻子對扁豆的不屑一顧，其原因在于他們的地位發(fā)生了巨大的變化。
  C．他和老秦一同去和開發(fā)商理論，開發(fā)商的一連串問題卻弄得他們啞口無言，他想附和老秦的憤怒卻無底氣，可以看出“他”不善言辭。
  D．小說結(jié)尾意味深長，一句“是種子就會發(fā)芽的”讓人們看到了希望，表明經(jīng)過拆遷風(fēng)波后的人們看到了未來城市生活的美好與幸福。
  （2）分析文中第三自然段畫線句子“有天，突然傳來消息：他們這里要拆遷了”的作用。
  （3）有人認(rèn)為小說標(biāo)題應(yīng)為“拆遷”，而不應(yīng)為“種瓜點(diǎn)豆”，這種說法你同意嗎？請說出你的看法和理由。
  組卷：10引用：1難度：0.1

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的加速發(fā)展，旅游業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的支撐得以持續(xù)增強(qiáng)，而以文化旅游為代表的新型業(yè)態(tài)也得以迅速崛起。文化旅游1.0時(shí)代主要依托的是老祖宗留下的資源，文物發(fā)掘、遺跡保護(hù)、古建修復(fù)、文化恢復(fù)是這一階段最主要的開發(fā)形式。文化旅游2．O時(shí)代不以有限資源而以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動力，“無中生有、變廢為寶”是主要特征，文旅產(chǎn)業(yè)的智造業(yè)屬性得以彰顯，不斷迭代成為必然的選擇，“永遠(yuǎn)建不完的迪士尼”即是文化旅游2．O的典型代表。值得高興的是，國內(nèi)一些優(yōu)秀的文旅企業(yè)，如無錫靈山、華強(qiáng)方特、宋城演藝、華夏文旅等也已經(jīng)初步建立起以創(chuàng)意和科技為驅(qū)動的核心競爭力，成為文化旅游2.0時(shí)代的先行者。可以說，未來，誰擁有了創(chuàng)意和科技創(chuàng)新能力，誰就是文化旅游2.0時(shí)代的贏家。
  （摘編自肖建勇《中國文化旅游發(fā)展報(bào)告2017》）
  材料二：
  
  （資料來源于《2016～2022年中國在線旅游行業(yè)市場運(yùn)營態(tài)勢及發(fā)展前景預(yù)測報(bào)告》）材料三：
        大眾旅游的旅游者并不是歷史學(xué)者、文化學(xué)者，也不都期望以旅游來“閱讀”中國文化這部恢弘的歷史長卷。所以，在依據(jù)資源本身的文化類型進(jìn)行產(chǎn)品組合時(shí)，應(yīng)考慮到資源的功能性轉(zhuǎn)換，使整個(gè)線路切合場景活動特點(diǎn)和旅游者的審美習(xí)慣，否則就可能脫離市場。毫無疑問。文化旅游產(chǎn)品應(yīng)該具備相應(yīng)的主題。主題越鮮明，越典型集中，越富層次感，就越有利于分層次、多視角地進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。文化旅游是一段時(shí)間有限、場景集中的經(jīng)歷與體驗(yàn)。旅游者在有限的時(shí)空中獲得文化旅游的體驗(yàn)和感知，因此，文化旅游產(chǎn)品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現(xiàn)文化，才算是選位得當(dāng)。文化旅游不僅是一種文化觀賞活動，也是一種文化介入和文化參與活動。崇尚參與和親身感受是現(xiàn)代旅游的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，有必要研究為猿游者提供親身感受和親自參與的機(jī)會的有效措施，以便旅游者進(jìn)入體驗(yàn)旅游目的地文化的角色當(dāng)中。
  （摘編自張國洪《中國文化旅游理論、戰(zhàn)略、實(shí)踐》）
  材料四：
        隨著旅游者對旅游活動內(nèi)容的文化性需求不斷提高，以感知異域文化特色、體驗(yàn)異域文化氛圍為目的個(gè)性化旅游正在成為旅游消費(fèi)的主流，旅游目的也從單一的觀光活動向更富于知識性的文化旅游轉(zhuǎn)變。因此，選擇文化旅游的開發(fā)模式，要結(jié)合區(qū)域特色、旅游者的消費(fèi)需求，以及業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢，開發(fā)出特點(diǎn)鮮明且具有體驗(yàn)性、創(chuàng)意性的文化旅游產(chǎn)品。但是，由于文化旅游帶來的經(jīng)濟(jì)利益，很多城市開始競相開展文化旅游，這其中出現(xiàn)了效仿現(xiàn)象，更有甚者，為了文化旅游利益而爭奪歷史文化發(fā)源地。挖掘歷史文化資源原本無可厚非，但是如果讓歷史文化遺產(chǎn)淪為金錢的附庸，那文化旅游也就失去了意義，更無特色可言。
  （摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發(fā)模式研究》）
  （1）下列對材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．旅游業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的支撐持續(xù)增強(qiáng)，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推進(jìn)大眾旅游和全域旅游穩(wěn)步發(fā)展。
  B．文旅企業(yè)如果想要成為文化旅游2.0時(shí)代的贏家，就必然要以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動力和核心競爭力。
  C．從2015年旅游主題類型選擇來看，50.7%的中國在線自由行用戶偏好文化體驗(yàn)游，以21～40歲中青年群體為主。
  D．文化旅游產(chǎn)品越能分層次、多視角地進(jìn)行設(shè)計(jì)和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，也就越能切合不同旅游者的需求。
  （2）下列對材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．依靠傳統(tǒng)資源發(fā)展文化旅游并非新型旅游業(yè)態(tài)最主要的開發(fā)形式，未來的文旅產(chǎn)業(yè)更彰顯其智造業(yè)的屬性。
  B．文化旅游崇尚文化參與，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)有必要進(jìn)行研究，為旅游者提供親身感受和參與的機(jī)會。
  C．要讓旅游者在一定文化場景中獲得深刻豐富的體驗(yàn)和感知，必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現(xiàn)文化。
  D．大眾旅游的旅游者注重觀光游覽，而歷史學(xué)者、文化學(xué)者更期望借助旅游來“閱讀”中國文化這部歷史長卷。
  （3）中國文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀如何？通過哪些途徑可以解決發(fā)展中的問題？
  組卷：10引用：7難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是某校教師教學(xué)評估流程圖，請把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。
  
  組卷：18引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        在剛剛過去的寒假中，同學(xué)們在學(xué)校建議學(xué)生假期閱讀的書目中讀了幾部中外名著，例如《論語》《大衛(wèi)?科波菲爾》《家》《巴黎圣母院》《高老頭》《三國演義》《唐吉訶德》《紅樓夢》《莎士比亞戲劇》等，每一本都是一粒思想的種子，每一部都是人生的教科書。在你假期所讀的名著中，你總會有一些感觸和收獲，那么就將自己的讀后感寫下來吧。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析