2019-2020學(xué)年黑龍江省大慶鐵人中學(xué)高一（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        我國的家訓(xùn)文化最早產(chǎn)生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)代表著作。家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。古人一方面強(qiáng)調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，向賢德之人學(xué)習(xí)；另一方面，也身體力行，將家風(fēng)形成文字，使之能夠代代相承。
        家訓(xùn)文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當(dāng)下，發(fā)掘家訓(xùn)文化的時(shí)代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神，對于我國社會主義文化建設(shè)有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
        中國傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
        家風(fēng)熏陶與個(gè)體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓(xùn)一般流傳于家族內(nèi)部，是特定歷史時(shí)期，某個(gè)家族的全體成員需要共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。家訓(xùn)代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓(xùn)示。全族成員都需要在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行家訓(xùn)，維護(hù)良好家風(fēng)。
        親情感化與家規(guī)約束并用。“三綱五?！笔侵袊糯寮覀惱硭枷胫械闹匾M成部分，通過強(qiáng)調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護(hù)封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮法并重，既有勸導(dǎo)性教育，更要加之以強(qiáng)制性的懲罰，以訓(xùn)誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護(hù)家訓(xùn)的尊嚴(yán)。
        榜樣示范與言傳身教并重。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，家庭是子女的第一所學(xué)校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達(dá)到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響
        家風(fēng)熏陶深深融入到了每個(gè)人的生活之中，影響頗為深遠(yuǎn)。家訓(xùn)文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會主義核心價(jià)值觀有諸多內(nèi)在一致性，弘揚(yáng)家風(fēng)對于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價(jià)值追求。良好家風(fēng)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價(jià)值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。
        傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有利于促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同。家庭是社會的基本單位，家庭進(jìn)步則社會進(jìn)步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面。
  （摘編自王西維《家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其生活。
  B．我國的家訓(xùn)文化在周代就已經(jīng)產(chǎn)生，家訓(xùn)文化的作用非常明顯，如團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等。
  C．中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化意蘊(yùn)豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范，它還包括傳統(tǒng)文化及其價(jià)值傾向。
  D．傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教育，講求的不外乎是家風(fēng)熏陶與個(gè)體自覺、親情感化與家規(guī)約束、榜樣示范與言傳身教三方面結(jié)合。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章舉《女誡》《顏氏家訓(xùn)》《家范》家訓(xùn)代表著作之例，旨在論證家訓(xùn)文化早已有之。
  B．文章論證了發(fā)掘家訓(xùn)文化時(shí)代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)文化精神、弘揚(yáng)家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義。
  C．文章擺事實(shí)，講道理，正反論證，有力地闡述了家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。
  D．文章闡述古代家訓(xùn)的勸導(dǎo)性功能和強(qiáng)制性作用，旨在論證古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮與法并重。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)一步注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的需要的前提。
  B．“三綱五常”強(qiáng)調(diào)君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想，旨在以此維護(hù)封建倫理道德和社會秩序。
  C．現(xiàn)代教育理念肯定家庭教育的重要性，認(rèn)為家庭是子女的首所學(xué)校。這一理念與古人講求以身示范來達(dá)到教育晚輩的目的基本一致。
  D．優(yōu)秀的家風(fēng)積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊(yùn)含的基本精神，將成為與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價(jià)值觀的力量源泉。
  組卷：19引用：11難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        本報(bào)訊　中國銀聯(lián)昨天發(fā)布了2018移動(dòng)支付安全大調(diào)查分析報(bào)告。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國手機(jī)支付用戶規(guī)模已經(jīng)達(dá)到了5.7億，去年三季度，銀行業(yè)處理移動(dòng)支付業(yè)務(wù)的筆數(shù)，同比增幅高達(dá)7成多，移動(dòng)支付已經(jīng)成為餐飲、便利店、網(wǎng)購、交通、醫(yī)療、外賣等日常消費(fèi)中，最常用的支付手段之一。
        調(diào)查顯示，受調(diào)查人群去年使用移動(dòng)支付每月平均消費(fèi)了2600元。其中，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額最高，超過3000元；全職主婦、IT從業(yè)人員每月消費(fèi)也都超過2800元；學(xué)生群體每月消費(fèi)金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動(dòng)支付方式花出去的。
        調(diào)查還顯示，實(shí)體零售店、網(wǎng)購、公共交通、外賣、購買火車票機(jī)票，是使用移動(dòng)支付最多的5種場景。從地域來看，上海、浙江、江蘇三地使用移動(dòng)支付的人群最多。在支付方式上，二維碼支付占據(jù)移動(dòng)支付主流地位，占比超過八成。
        移動(dòng)支付使用方便，但它所面臨的風(fēng)險(xiǎn)也比傳統(tǒng)支付方式更多。指紋支付等生物識別方式普及很快，在35歲以下男性中，生物識別已經(jīng)成為使用率最高的驗(yàn)證方式。中國銀聯(lián)風(fēng)險(xiǎn)控制部高級主管王宇表示，生物識別技術(shù)的應(yīng)用，既簡化了用戶的一些交互環(huán)節(jié)，同時(shí)也在安全的認(rèn)證技術(shù)上有所提升，讓持卡人在移動(dòng)消費(fèi)當(dāng)中，更方便、更快捷，也更安全。
  （摘編自孫奇茹《調(diào)查顯示：去年移動(dòng)支付人均月消費(fèi)2600元》，《北京日報(bào)》2019年01月24日）材料二：
        內(nèi)地游客洪小姐來到香港，放下行李第一件事是去找“網(wǎng)紅”牛腩店。尷尬的是，她忘了換港幣，而小店老板娘只收現(xiàn)金。洪小姐舉著手機(jī)找了十幾家小店，最后沮喪地發(fā)現(xiàn)，街頭小店只收現(xiàn)金。最后，她只有無奈地回酒店換錢。
        在深圳河兩岸，移動(dòng)支付的使用有天壤之別。對此感受深刻的，不只是內(nèi)地游客，一向以金融科技領(lǐng)先為傲的香港特區(qū)政府官員，更急于改變這一現(xiàn)狀。
        香港金管局總裁陳德霖，是金融科技的積極推動(dòng)者。他直言，一個(gè)國際金融中心，必須有一個(gè)世界級的金融基建，尤其是支付系統(tǒng)去支撐，才能成功。
        近年來，香港推動(dòng)移動(dòng)支付的步伐明顯加快。但與內(nèi)地城市覆蓋達(dá)九成以上的移動(dòng)支付相比，時(shí)至今日，香港移動(dòng)支付比例仍不到兩成，活躍用戶更少，移動(dòng)支付的使用場景也有些寥落。有些人費(fèi)解，香港作為國際金融中心，為什么對于金融科技創(chuàng)新的接納速度如此之慢？
        成熟支付社會養(yǎng)成的習(xí)慣是最大阻礙。香港移動(dòng)支付雖然尚不普及，但“非現(xiàn)金”支付卻已運(yùn)行20多年。香港市民慣用的“八達(dá)通”卡于1997年面世，這張集交通、餐飲、購物、服務(wù)、門禁等功能于一體的卡片，發(fā)行已超過3500萬張，已經(jīng)覆蓋香港市面逾1.5萬家服務(wù)商的2.4萬個(gè)零售場所，幾乎滿足了市民所有日常消費(fèi)的支付需求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，香港信用卡支付占比53%，超過95%的市民則經(jīng)常用“八達(dá)通”和現(xiàn)金。
        香港市民對個(gè)人信息的安全顧慮，特別是移動(dòng)支付需要綁定銀行卡和獲取用戶資料，讓謹(jǐn)慎的香港人望而卻步。“從微信香港錢包的運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)來看，香港市民對于隱私、數(shù)據(jù)的敏感是推行移動(dòng)支付的難點(diǎn)之一?！彬v訊金融科技部副總裁陳起儒說。
        至于很多小店只收現(xiàn)金，則是因?yàn)樯娌灰仔杈蚣?xì)算，接受信用卡需要安裝設(shè)備，還要收手續(xù)費(fèi)，只能婉拒。
  （摘編自王旭、張歡《移動(dòng)支付，香港急起直追》，人民網(wǎng)2019年01月11日）材料三：
  2014-2020年中國第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模統(tǒng)計(jì)及增長情況
  
  （數(shù)據(jù)來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，2018年1月2日）材料四：
        如今，移動(dòng)支付的發(fā)展不僅改變了人們的支付方式和生活方式，也逐漸改變了民俗習(xí)慣。當(dāng)線上支付成為習(xí)慣，實(shí)體紅包被線上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。
        隨著移動(dòng)支付的普及，春節(jié)期間，除了貼對聯(lián)、買年貨、包餃子、看春晚等傳統(tǒng)習(xí)俗外，搶紅包、掃“?！弊值然顒?dòng)逐漸成為新習(xí)俗。
        春節(jié)期間的線上紅包為人們創(chuàng)造了新的感情溝通方式，通過參與搶紅包等活動(dòng)增進(jìn)與親人朋友的溝通，讓春節(jié)更有“味道”。
        有專家說：“社會的發(fā)展變化使過去的‘年味兒’有所削弱，但新媒體通過流量構(gòu)建新的民俗，讓人們參與狂歡，從而獲得春節(jié)新的儀式感?！?br />      與此同時(shí)，業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)的同時(shí)，用戶應(yīng)注意個(gè)人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。春節(jié)期間，有不法分子借此機(jī)會制作虛假的二維碼或分享鏈接，一旦用戶掃描或點(diǎn)擊鏈接，有可能被盜取個(gè)人信息甚至被盜取錢財(cái)。開心過春節(jié)、幸福領(lǐng)紅包的同時(shí)，也要擦亮眼睛，不要誤入陷阱。
  （摘編自劉峣、劉奇《春節(jié)“紅包大戰(zhàn)”硝煙再起》，人民網(wǎng)2019年02月01日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．香港作為國際金融中心，移動(dòng)支付的使用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大陸，主要原因是香港人一時(shí)難以改變成熟支付社會養(yǎng)成的支付習(xí)慣。
  B.2018年受調(diào)查者使用移動(dòng)支付時(shí)，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額超過3000元，學(xué)生群體則不足2000元，人們移動(dòng)支付占支出的40%。
  C．前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理的數(shù)據(jù)顯示，2014-2020年中國第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模持續(xù)增長，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢。
  D．隨著移動(dòng)支付的普及，線上搶紅包已經(jīng)成為春節(jié)期間人們感情溝通的新方式，這是隨時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步產(chǎn)生的新年俗。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．調(diào)查顯示，在中國大陸，與人們生活密切相關(guān)的地方，移動(dòng)支付使用越多，長江三角洲地區(qū)移動(dòng)支付使用的人群最多。
  B．香港移動(dòng)支付不普及，是因?yàn)橄愀邸胺乾F(xiàn)金”支付已經(jīng)非常成熟，基本滿足了市民支付需求，沒必要再用移動(dòng)支付來代替。
  C．預(yù)計(jì)2020年中國第三方移動(dòng)支付交易增長速度下降，是因?yàn)橐苿?dòng)支付交易規(guī)模已經(jīng)十分巨大，增速下降屬正?，F(xiàn)象。
  D．業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)時(shí)不能見紅包就搶，見鏈接就點(diǎn)，還是需要仔細(xì)辨認(rèn)，防止誤入詐騙陷阱。
  組卷：2引用：2難度：0.8

  解析

• 3．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  祖先與小丑
  雷默
        父親得了食道癌，生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，他指了指床邊的櫥柜，讓我去拿上面的種子。我竟然不知道櫥柜上還放著種子，那些種子都用舊報(bào)紙包著，包得很規(guī)整，打開后，種子光鮮亮麗，一顆顆都飽滿而圓潤。父親語氣低沉，不容商量，他說：“你仔仔細(xì)細(xì)，用手捋一遍！”我不明白，他為什么讓我這么做，他說那都是他留下的種子，活人的手不摸一摸，他擔(dān)心來年發(fā)不了芽。
        那時(shí)候，我挺沮喪的。母親卻出奇地順從，我只好都依著做。捋完種子，我又重新用舊報(bào)紙包好，每一包都包得小心翼翼，那仿佛是我父親全部的心血。
        等做完這一切，他眼睛中的光變得微弱，仿佛隔著一層輕薄的霧氣。他一直看著我和陳小秋，我想這可能是他最后一次認(rèn)出我們了。悲傷的情緒如同輕柔的湖水，一寸寸地淹上來，淹沒到脖子那里，讓人難以呼吸。
  葬禮上，在做法事的道士們寫的一堆黃紙中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陌生的名字……張端木。我想了很久，也不清楚這個(gè)人是誰，但我又不敢輕易亂說，怕說錯(cuò)了，遭到他們責(zé)怪。我把堂哥叫到屋外。問他：“張端木是誰你知道嗎？”堂哥搖搖頭，他驚訝地說：“不會寫錯(cuò)了吧？我去跟他們說！”我看到堂哥進(jìn)了屋。跟領(lǐng)班的道士嘀咕了一陣，他又走出來跟我解釋：“那是你未出生的孩子。一般都是這樣，小孩兒沒出生，先寫一個(gè)去，你們遲早會有的?！?br />      當(dāng)我告訴陳小秋這件事時(shí)，她驚異地問：“怎么會這樣？”
  “不知道，可能風(fēng)俗就是這樣的。”
  “端木……端木?！彼蝗货玖缩久碱^說：“這個(gè)名字好土！”
  “我也這么覺得。不過以后真有了孩子，也不一定會用。”
  “那寫在靈位牌上干嗎？”陳小秋說著，還惶恐地往父親的遺體上瞥了一眼。
  “寫一個(gè)去，也是一種安慰吧?！?br />“如果以后有了孩子，不叫這個(gè)名字，那不是在騙爸爸嗎？”陳小秋漲紅了臉，似乎在擺脫可怕的念頭。她趕緊搖頭說：“這事不能隨便，騙了誰都可以，不能騙爸爸！”
  “那你想個(gè)好聽的名字，我讓他們?nèi)ジ?！?br />“是木字輩嗎？”
  “可能吧。”
  “嘉木怎么樣？”
  “你說行就行，我無所謂?！?br />      葬禮過后，少一個(gè)人的區(qū)別一下子凸顯了出來。我們嘴上誰都沒說，但我敢肯定，母親和陳小秋都覺察到了。這真是一種奇怪的感覺，說實(shí)話，一想起父親，他的模樣就開始往后退，像隨風(fēng)飄散一樣。不由你控制地越走越遠(yuǎn)，想得越用力，他的樣子就越模糊。我想起來就后悔，在他還活著的時(shí)候，沒去拍個(gè)全家福。
        屋前的梨樹快枯死了，原來的根部附近卻探出了一棵小樹苗的腦袋。我把它移植到了屋后，陳小秋舀了一盆水過來，用手蘸著水，一下一下地淋。我和母親在旁邊看，雖然嫌麻煩，但誰也沒阻止她這么做。母親看了一陣，走開了，她去收拾屋前的雜物，那如同一地狼藉的心境，總得慢慢收拾起來，生活還得回歸原本的模樣。
        父親留下的種子，過完年后，我都播到了地上，春雨過后，它們大部分都活了，也有少量的沒有發(fā)芽，地上的綠色疏密不均，一目了然。父親走了以后，家里確實(shí)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。以前心心念念惦記的過年宰羊，在父親過世后的第一個(gè)年關(guān)就實(shí)現(xiàn)了。
        那年春天，陳小秋懷孕了，這讓家里一下子有了生機(jī)。我每天都會把躺椅搬到屋子外面，看著陳小秋挺著個(gè)日益隆起來的大肚子，笨拙地曬著太陽。那個(gè)被寫進(jìn)父親靈位牌的小東西在太陽的照耀下，像禾苗一樣開始萌動(dòng)，它的每一次游動(dòng)，都會讓陳小秋驚叫起來：“又動(dòng)了，快看，看看！”
        過完年后，孩子出生了，是個(gè)男孩兒，我還是把他取名為嘉木。名字定下來時(shí)，我和陳小秋默契地相視一笑。母親并不知情，她說，孩子的名字不能取得太洋氣，于是又給他起了一個(gè)小名，叫“小丑”。
        母親總在心滿意足的時(shí)候叨嘮父親命薄，沒有福氣看一眼這么可愛的小家伙，但她很快又從失落中自己解脫出來，她說，誰知道呢？說不定是父親去了那邊，才換來了小丑。
        我發(fā)現(xiàn)母親在帶孩子的過程中，常常會帶著對父親的復(fù)雜感受。有時(shí)候，她好像把小丑看作轉(zhuǎn)世后的父親，用戲謔的口吻調(diào)侃著他，短暫的迷失過后。她又回過神來，覺得自己的想法有些荒唐。
        小丑比別的孩子更早地表現(xiàn)出了語言天賦，他到三歲的時(shí)候，跟我們的交流已經(jīng)沒有什么障礙。每年的清明和冬至，我們都會去父親的墳頭，母親說，小丑太小，不要去墳地。于是，他每次都會不厭其煩地問我去了哪里。我說，去給爺爺掃墓。他又問我爺爺是誰。我說，就是他的祖先。于是，他吵著要去看祖先。
        母親只好把他領(lǐng)到屋后的那棵小梨樹下，說：“這是你！”然后又把他領(lǐng)到屋前，指著那棵已經(jīng)徹底枯死的老梨樹說：“這是你爺爺！”說的次數(shù)一多，小丑就認(rèn)定他爺爺就是一棵樹。
        那棵老梨樹在白蟻的吞噬下，漸漸成了一段朽木，有的枝條紛紛剝落，朽成了粉末。母親擔(dān)心，小丑在樹下跑來跑去危險(xiǎn)。讓我把它砍了。砍伐的當(dāng)天，小丑抱住那棵老樹，哭得傷心欲絕。
        小丑五歲那年的清明節(jié)，我才帶著他去看了他爺爺。他在他爺爺?shù)膲災(zāi)雇涟l(fā)現(xiàn)了一只黑色的螞蟻，問我：“我們在地球上。是不是跟螞蟻在爺爺?shù)膲災(zāi)股弦粯樱俊?br />      我笑了笑說：“應(yīng)該是的。”
        小家伙很開心，在下山的路上。他又問我：“爺爺一直住在山上嗎？”
        我愣了一下，說：“是的?！?br />“那老虎來了怎么辦？”
  “呃……他不怕，那是他養(yǎng)的小狗?！?br />“他一個(gè)人會孤單嗎？”
        我的喉嚨口瞬間滾過一陣熱流，我說：“每年的清明和冬至，我們就來看他?！闭f完這句話，我的眼淚竟然沒忍住，“嘩”地流了下來。
        小家伙看到我流淚。驚呆了，他的兩只小手在我的衣領(lǐng)上磨蹭著，過了一會兒，他大概想替我把眼淚擦掉，又覺得有些不好意思，小手摸到了我的腮幫處又縮了回去。
        我把兒子緊緊地?fù)нM(jìn)了懷里，我不能確定我有沒有被父親這么抱過。我摟得有點(diǎn)兒太用力，以至于兒子漲紅了臉蛋兒，但他并沒有激烈地掙扎，任由我抱著。那一刻，我想著，我失去的都已經(jīng)回來了。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇寫父親讓“我”仔仔細(xì)細(xì)地捋一遍種子，側(cè)面表現(xiàn)了父親對“我們”的牽掛，希望他走后家里的生活仍能過好。
  B．“我”對在父親的靈位牌上寫什么名字無所謂，因?yàn)椤拔摇庇X得這不過是一種封建迷信的做法，比較反感。
  C．兒子小丑的出生，為冷清的家里帶來了生機(jī)，也讓母親在帶孩子的過程中，常常會帶著對父親的復(fù)雜感受。
  D．小說主要聚焦兩極，爺爺與孫子，生命與死亡，來處與去處……其間的往返生息構(gòu)成了一個(gè)豐富的藝術(shù)空間。
  （2）簡要賞析畫線句子的表達(dá)效果。
  （3）小說結(jié)尾說“那一刻，我想著，我失去的都已經(jīng)回來了”。請結(jié)合全文簡要分析其含意及作用。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 8．根據(jù)下面一段文字，給“快的打車”下定義。（不超過40個(gè)字）
        去年起，“快的打車”逐漸受到越來越多的人的青睞。其實(shí)，“快的打車”是一款立足于地理位置的線上到線下的打車應(yīng)用，它由杭州快智科技有限公司研發(fā)推出，主要面向日常打車乘客和出租車司機(jī)。它將出租車與乘客間的傳統(tǒng)的被動(dòng)等待，轉(zhuǎn)化為主動(dòng)聯(lián)系。乘客用智能手機(jī)發(fā)訂單，簡單幾步，隨時(shí)隨地打車，司機(jī)可以用智能手機(jī)一鍵響應(yīng)，輕輕松松接到乘客。它還開發(fā)出語音對講發(fā)單、智能算法推送等諸多創(chuàng)新功能。目前，它已成為市場上用戶量及綜合口碑最高的專業(yè)打車軟件。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、寫作（50分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  “現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置--”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家 長使出渾身解數(shù)搶占教室“C 位”的故事，引發(fā)眾人熱議。C 是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心?！癈 位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。
        面對搶 C 位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞材料內(nèi)容，寫一篇文章。 要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：16引用：26難度：0.7

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