2023-2024學年山東省濟寧市育才中學高一（上）月考歷史試卷（10月份）

一、選擇題

• 1．我國已發(fā)現的舊石器時代人類化石點遺址有數百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于（　?。?/div>

  A．考古發(fā)掘

  B．史書記載

  C．神話傳說

  D．學術論著
  組卷：13引用：44難度：0.7

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• 2．在一份中國考古報告中寫道：“陶器，除支座外，均為以稻草莖葉、稻殼為摻合料的夾炭黑陶。”由此可推斷出土這種陶器的遺址是（　?。?/div>

  A．北京人遺址	B．半坡遺址
  C．河姆渡遺址	D．山頂洞人遺址
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 3．北京周口店北京人遺址考古發(fā)現包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼，其中最厚的灰燼可達4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等。材料反映出北京人（　?。?/div>

  A．已會種植谷物莊稼

  B．保留了類人猿的某些特征

  C．已經飼養(yǎng)家禽家畜

  D．體現了石器時代人類特征
  組卷：4難度：0.6

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• 4．河姆渡文化是中國江南文明的曙光，是寧波歷史文化的起點。下列文化元素不屬于河姆渡的是（　?。?/div>

  A．穴居

  B．陶器

  C．稻作

  D．養(yǎng)蠶
  組卷：9引用：9難度：0.5

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• 5．伏羲氏（教人結網馴服鳥獸）、有巢氏（教人構木為居）、燧人氏（教人鉆燧取火）、神農氏（教人播種五谷）以及補天造人的女媧等傳說中的人物都曾經被列入過中國的“三皇”之列。這些“三皇”的傳說反映出中國（　　）

  A．遠古文明領先世界	B．早期文明缺史實依據
  C．遠古文明發(fā)展概況	D．早期國家形態(tài)的出現
  組卷：6難度：0.6

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• 6．學者蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個“相互作用圈”，又叫做“最初的中國”。由此可見，中國早期文明（　?。?/div>

  A．形成部落聯(lián)盟	B．呈現多元一體
  C．生產力發(fā)達	D．階級分化明顯
  組卷：38難度：0.5

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• 7．史書上載“益（當時一部落首領）干啟位，啟殺之”。啟這一做法，對我國古代政治制度產生的最主要影響是（　?。?/div>

  A．實行了禪讓制	B．建立了奴隸制國家
  C．開創(chuàng)了王位世襲制	D．確立了皇帝制
  組卷：22難度：0.5

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• 8．《漢書?地理志》記載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱?！边@里的“周制”指的是（　?。?/div>

  A．王位世襲制

  B．分封制

  C．禮樂制

  D．郡縣制
  組卷：0引用：2難度：0.8

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• 9．王國維在《殷周制度論》中指出：“是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而異姓之勢弱，天子之位尊?！辈牧现小傲⒆又啤焙汀胺饨ㄗ拥苤啤狈謩e是指（　?。?/div>

  A．宗法制、分封制

  B．王位世襲制、禮樂制

  C．皇帝制、郡縣制

  D．世卿世祿制、中央集權制
  組卷：12難度：0.5

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• 10．西周時期，許多彝銘（刻在青銅器上的文字）載有“鑄茲寶籃，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬年子子孫孫永用享孝于大宗”等辭語。這些銘文反映了當時（　?。?/div>

  A．血緣關系影響政治生活	B．宗法關系與皇權相結合
  C．僭越周禮的行為被遏制	D．祭祀旨在宣揚君權神授
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 11．“其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！迸c此資料相關的土地制度是（　　）

  A．均田制

  B．井田制

  C．租庸調制

  D．原始公有制
  組卷：0難度：0.5

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• 12．有學者認為西周時期周王能干預諸侯國的內政，下列史料支持這一觀點的是（　?。?/div>

  A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王

  B．《詩經》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城

  C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納

  D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
  組卷：259難度：0.5

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• 13．許多成語來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時期的時代特點是（　?。?/div>

  A．奴隸制度開始形成	B．封建制度正式確立
  C．諸侯兼并爭霸不斷	D．生產力飛速發(fā)展
  組卷：21引用：18難度：0.7

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• 14．王敬川在《儒學的現代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”后曾有“茍有用我者期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”的言論，這說明儒家（　　）

  A．社會責任感強	B．主張社會變革
  C．崇尚舍生取義	D．推崇倫理道德
  組卷：0引用：2難度：0.5

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二、非選擇題

• 42．材料：西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經濟基礎變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認識。東周在西周的文化基礎上表現出偉大的創(chuàng)造性，產生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學派在東周后半期都創(chuàng)始了。
  --摘編自范文瀾《中國通史》（1）根據材料并結合所學，概括“百家爭鳴”形成的歷史背景。
  （2）簡述百家爭鳴的影響。
  組卷：4難度：0.7

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• 43．孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，陳慶之在宴會上振振有詞：“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當在江左。”他在言詞中充滿對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”所在。但是當他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后，回到梁朝對人說：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！?br />——摘編自樊樹志《國史概要》材料二：孝文帝不加揚棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經濟利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉衰，歸于滅亡。
  ——摘編自郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經驗與教訓》（1）根據材料一指出陳慶之對北魏的看法有何變化？結合時代背景說明北魏社會變化的主要原因。
  （2）材料二的觀點與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請簡要說明理由。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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