2021-2022學(xué)年江蘇省徐州一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）。

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “信息繭房”是指人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。這個(gè)概念是由美國(guó)學(xué)者凱斯?桑斯坦提出的。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)化雖能帶來(lái)更多的資訊選擇，整個(gè)社會(huì)看似更加民主自由，但在“個(gè)人本位”理念的影響下，勢(shì)必蘊(yùn)藏著對(duì)民主的潛在破壞。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時(shí)，社群之間的溝通并不見(jiàn)得一定會(huì)比信息匱乏的時(shí)代來(lái)得順暢和有效。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)、信息的劇增，人們可隨意選擇關(guān)注的話題，依據(jù)自己的喜好量身打造一份“我的日?qǐng)?bào)”。簡(jiǎn)言之，“信息繭房”就是“我們只聽(tīng)我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領(lǐng)域”。
  “新新媒介”的產(chǎn)生是建構(gòu)“信息繭房”的內(nèi)容根基?！靶滦旅浇椤笔敲绹?guó)媒介理論家保羅?萊文森提出的概念。他提出了當(dāng)代媒介的三分說(shuō)，即媒介可分為舊媒介、新媒介以及“新新媒介”。舊媒介是指互聯(lián)網(wǎng)誕生之前的一切媒介。比如報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電視、電影等。舊媒介的信息存在的時(shí)間和空間是固定的，信息由專業(yè)人士生產(chǎn)并自上而下控制。新媒介是指互聯(lián)網(wǎng)上的第一代媒介。其特征是：人們可以自由利用上傳至互聯(lián)網(wǎng)上的信息，時(shí)間和空間都可以自己決定，不需受制于媒介既定的安排?！靶滦旅浇椤笔侵富ヂ?lián)網(wǎng)上的第二代媒介，產(chǎn)生于20世紀(jì)末，信息來(lái)源是互聯(lián)網(wǎng)用戶本身，受眾與傳播者身份日趨模糊，所有信息都由受眾自產(chǎn)自銷?！靶滦旅浇椤钡漠a(chǎn)生，使得多元化和個(gè)性化逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息的大勢(shì)。于是，“新新媒介”中大量的個(gè)性化信息，也就為“信息繭房”的建構(gòu)提供了豐沃的土壤。
  “新中介”的運(yùn)作是建構(gòu)“信息繭房”的技術(shù)基礎(chǔ)。新中介把傳統(tǒng)媒體甚至新媒體的內(nèi)容作為自己的信息來(lái)源，僅提供面向用戶的接口和平臺(tái)，通過(guò)拉大媒體內(nèi)容生產(chǎn)者與其最終用戶的距離，使兩者分離，從而控制媒體內(nèi)容的流向。
        如今，我們已經(jīng)由“信息時(shí)代”過(guò)渡至“推薦時(shí)代”。網(wǎng)絡(luò)上的信息和內(nèi)容，必須借助“新中介”的層層篩選與推介才能夠到達(dá)用戶。“新中介”的形態(tài)不一，但有相近的性質(zhì)?？傮w上，“新中介”可以采集來(lái)源不一的資訊、圖片、問(wèn)答、文章、視頻等內(nèi)容，再通過(guò)信息聚合造就個(gè)性化定制閱讀，同時(shí)具有強(qiáng)大的互動(dòng)分享功能。
        今后，互聯(lián)網(wǎng)能夠深入分析用戶標(biāo)簽之間的聯(lián)系，跟蹤挖掘用戶對(duì)標(biāo)簽的使用頻率、穩(wěn)定性、習(xí)慣以及訪問(wèn)次數(shù)的排序，從而更加順應(yīng)用戶的喜好和個(gè)性化需求?；趥€(gè)人興趣，通過(guò)人工智能分析和過(guò)濾機(jī)制，根據(jù)個(gè)性化需求聚合相關(guān)的信息和應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上對(duì)信息進(jìn)行深度智能分析，可以滿足用戶個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化的需求。如此一來(lái)，瀏覽記錄將取代大眾媒介，為用戶設(shè)置議程；人們將在不知不覺(jué)中被自己的搜索記錄和習(xí)慣牽引著前行。個(gè)人信息的積累將沿著“個(gè)人喜好”和“個(gè)人習(xí)慣”的軌道漸行漸遠(yuǎn)，建構(gòu)起的“信息繭房”就會(huì)更加堅(jiān)固。
  “信息繭房”對(duì)公共領(lǐng)域的建構(gòu)帶來(lái)極大破壞。
  “意見(jiàn)自由表達(dá)”受阻。網(wǎng)絡(luò)交往的平等，不代表話語(yǔ)權(quán)的平等。網(wǎng)絡(luò)交流主體理論上可以自由地發(fā)布各種信息，但是真正能進(jìn)入公眾視野中的往往只是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)精英的信息。網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)海量信息的儲(chǔ)存與傳輸，使公眾對(duì)信息的篩選難度增加；而且網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性也難以得到保證。因此網(wǎng)絡(luò)精英階層與權(quán)威信息源就成為受眾的首選，他們對(duì)信息的壟斷導(dǎo)致了多數(shù)人話語(yǔ)權(quán)的喪失。
        同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的信息流動(dòng)造成了隱性的言論自由剝奪，即互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有主動(dòng)給瀏覽者提供他們應(yīng)當(dāng)獲得的內(nèi)容，但人們意識(shí)不到需求這些內(nèi)容，這也被稱為“合理化剝奪”。
        群體極化是美國(guó)傳媒學(xué)者詹姆斯?斯托納于1961年發(fā)現(xiàn)群體討論時(shí)的現(xiàn)象而提出的社會(huì)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。其含義為：在一個(gè)組織群體中，個(gè)人決策因?yàn)槭艿饺后w的影響，容易做出比獨(dú)自一個(gè)人決策時(shí)更極端的決定。公眾以相同的立場(chǎng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，勢(shì)必造成強(qiáng)勢(shì)意見(jiàn)無(wú)限膨脹，群情激憤往往會(huì)轉(zhuǎn)化為一種輿論壓力，但這種輿論壓力缺乏理性精神的指引，對(duì)于公共領(lǐng)域的建構(gòu)實(shí)際上起著一種消極作用。除此之外，公眾在網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容上也存在著“非理性因素”，如謾罵、人身攻擊、造謠、色情、暴力等內(nèi)容也會(huì)直接損害對(duì)理性公共領(lǐng)域的建設(shè)。
        桑斯坦認(rèn)為：整個(gè)社會(huì)需要一種社會(huì)黏性，這種黏性是由共同經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著個(gè)人可以對(duì)信息進(jìn)行選擇性輸入，就減少了共同經(jīng)驗(yàn)，不同意見(jiàn)群之間的沖突將會(huì)上升。當(dāng)人們把不高興看到的信息事先過(guò)濾掉的時(shí)候，就難以理解和同情異己的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。因此，社會(huì)黏性便會(huì)減少，共同體的維系也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
  （摘編自《“信息繭房”對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域建構(gòu)的破壞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)、信息的劇增，社群內(nèi)的交流更加高效，社群之間的溝通也會(huì)比信息匱乏的時(shí)代來(lái)得順暢和有效。
  B.按照美國(guó)媒介理論家保羅?萊文森的說(shuō)法，“新新媒介”所有信息都由受眾自產(chǎn)自銷，它的產(chǎn)生，使得多元化和個(gè)性化逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息的大勢(shì)。
  C.在“推薦時(shí)代”，互聯(lián)網(wǎng)能夠深入分析用戶標(biāo)簽之間的聯(lián)系，跟蹤挖掘用戶的喜好和習(xí)慣，滿足了用戶個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化的需求，促進(jìn)了公共領(lǐng)域的建構(gòu)。
  D.網(wǎng)民的話語(yǔ)權(quán)是不平等的，進(jìn)入公眾視野中的往往只是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)精英的信息，因此，網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性也難以得到保證。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)更多的資訊選擇，整個(gè)社會(huì)看似更加民主自由，但實(shí)際上我們卻將自己的生活桎梏化了。
  B.假如每個(gè)人都只按照自己的心意選擇自己喜歡看的消息，那么，每個(gè)人的世界都只是他們所希望看到的，而不是世界本來(lái)的樣子。
  C.個(gè)人獲取信息的積累將沿著“個(gè)人喜好”和“個(gè)人習(xí)慣”的軌道進(jìn)行，建構(gòu)起的“信息繭房”就會(huì)更加堅(jiān)固。
  D.長(zhǎng)期生活在信息繭房之中，必然使人產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，其思維方式會(huì)演化為極端思想。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“信息繭房”現(xiàn)象的一項(xiàng)是

   

  
  A.家長(zhǎng)微信群
  B.淘寶購(gòu)物首頁(yè)
  C.百度新聞檢索與推送
  D.抖音視頻
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括“信息繭房”對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域建構(gòu)的破壞的具體表現(xiàn)。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）。

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  呼日格竊賊
  張港      呼日格翻譯過(guò)來(lái)是“橋”。叫橋的地方必有河，有河的地方必有魚(yú)。
        劉一竿在城里釣界數(shù)得上第一，故人稱“一竿”。這回，劉一竿要超越自己，再鑄輝煌，非釣到更大、更稀有的魚(yú)不可。一竿天不亮啟程，騎摩托往遠(yuǎn)了跑：奇跡在遠(yuǎn)方，在別人到達(dá)不了的地方。
        劉一竿口渴心躁時(shí)，飄來(lái)蒿子灰的味道，陣陣煮苞米的濃香。往前看，一座小村莊，家家煙囪扯出長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色飄帶，車(chē)前子、馬藺花畫(huà)出一條小路。劉一竿進(jìn)村了。
        沒(méi)有柵欄圍墻，家家通通透透，掛掛紅辣椒對(duì)聯(lián)一樣在房門(mén)兩旁，瓜蔓爬上堿土墻，爬上褐色的草屋頂，門(mén)口臥著懶洋洋的黃狗，紅肚燕兒探出檐頭，有人唱著歌，牛羊擁擠著，跑出紅云。
        一個(gè)提奶桶婆婆臉對(duì)肩釤刀老漢，樂(lè)得前仰后合，聽(tīng)不懂說(shuō)著什么。
        一竿上前，彎彎身子說(shuō)：“大嬸兒，想找口水喝?！?br />      婆婆側(cè)側(cè)耳朵，笑笑，搖頭又搖頭。老漢也是搖頭。
        哦，他們聽(tīng)不懂我的話。一竿張大嘴一揚(yáng)脖兒，比畫(huà)出手捏杯子的姿勢(shì)。婆婆取只碗，擾一下奶子，送劉一竿嘴上，又扛一碗等他喝完續(xù)上。
        一竿喝個(gè)透，老漢琢磨著一竿的家什，笑笑，比畫(huà)出甩竿的樣子。一竿點(diǎn)點(diǎn)頭，笑笑，比畫(huà)出提竿的姿勢(shì)。老漢指一個(gè)方向，伸出大拇指。明白了，那個(gè)方向是出魚(yú)的好地方。
        一竿鞠躬告別，朝那個(gè)方向去了。
        一座小橋，一灣清水，無(wú)邊蘆草，摩托不能去了。一竿把摩托推小橋下，看看四方無(wú)人，擇柳叢密處，折一枝又一枝，蓋嚴(yán)實(shí)車(chē)子。再看看，四方無(wú)人。一竿往河邊去了。
        找到了甩竿的好“涴子”，這兒，必有大魚(yú)，怎么看都有大魚(yú)。
        怪了耶!換了面食，換了蚯蚓，魚(yú)脊在水面翻花，卻不咬鉤。不咬就是不咬。劉一竿累得沒(méi)了筋骨，急得毒火攻心，就是不咬。
        看看太陽(yáng)，一竿對(duì)自己說(shuō)：我劉一竿，今兒要跌大跟頭，要把臉丟這兒。一看表，得回程了。
        心沉沉，嘴苦苦。
        走走走，一竿嗅到鮮魚(yú)的腥味。尋味而去，看著一個(gè)臨時(shí)存魚(yú)的葦席魚(yú)囤。
        魚(yú)囤中，全是奇魚(yú)全是大魚(yú)，鮮活著。一竿這種人，見(jiàn)這場(chǎng)景，驚訝得不行。
  四周無(wú)人，再看也是無(wú)人。一竿想起關(guān)于釣魚(yú)的相聲，他腳一跺，“丟了的臉，回來(lái)了!”就揀著挑著往網(wǎng)兜里裝。
        得魚(yú)忘筌，一竿看不到那藏車(chē)的小橋了。青葦茫茫，東西南北，全一個(gè)樣。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
        愁到害怕時(shí)，一竿舍下臉，喊起來(lái)：“有人嗎--有人嗎--”最后喊出“救命”。
        一只小船兒一條漢子，搖晃來(lái)了。一竿說(shuō)自己迷路了，找不到小橋了。漢子不答，舍船上岸，示意一竿跟著走。
        橋到了，車(chē)尚在。劉一竿得勝回城。
        要讓人人知道劉一竿釣得大魚(yú)，釣得奇魚(yú)。
        兒子正寫(xiě)作業(yè)，孩子拿張白紙，上面一個(gè)大大的“竊”。
  “爸爸，這個(gè)字，下邊是七還是提土？”兒子問(wèn)。
        一竿感覺(jué)，孩子的眼睛怪怪的，像是嘲笑，又似有恨恨的暗罵。
        半夜，一竿睡魘著了，驚叫：“竊賊!抓竊賊!”
        上班開(kāi)會(huì)，劉一竿忽的心亂，感覺(jué)背后全是指頭在指指點(diǎn)點(diǎn)。時(shí)時(shí)有個(gè)聲音：劉一竿是個(gè)小偷，偷魚(yú)的竊賊。
        懊悔，恐懼，劉一竿再也不能承受了，他決定到那個(gè)小村，向人家說(shuō)明，賠禮道歉，給人家魚(yú)錢(qián)。
        劉一竿費(fèi)了很大勁得知這個(gè)小村莊的名：呼日格。知道與呼日格的人語(yǔ)言不通，一竿特意請(qǐng)了翻譯。
        到得呼日格，劉一竿見(jiàn)人一個(gè)大鞠躬，村人圍上來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，像看大熊貓。一老人上前，與翻譯對(duì)話。
        翻譯說(shuō)幾說(shuō)，手腳齊上，比畫(huà)起來(lái)了，左擰右晃搔腦袋。劉一竿急了：“翻呀!怎么卡殼滅火了？”
        翻譯憋得臉通紅，還是左擰右晃搔腦袋。
        劉一竿說(shuō)：“你不是老翻譯么？你是怎么了？”
        翻譯一跺腳，說(shuō)：“他們說(shuō)的是方言?！?br />“方言怎么的？”
  “他們的語(yǔ)言，沒(méi)有‘偷'這個(gè)單詞。”翻譯說(shuō)。
  （原載《百花園》2018年第4期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劉一竿偷了別人魚(yú)囤中的魚(yú)，回家后十分懊悔、恐懼，最終決定去賠禮道歉。推動(dòng)他轉(zhuǎn)變的因素很多，主要是他的良心發(fā)現(xiàn)，對(duì)錯(cuò)誤行為感到懊悔，也有孩子與同事客觀上帶給他的壓力。
  B．“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！弊髡咭眠@個(gè)詩(shī)句，主要是為了表現(xiàn)劉一竿日暮時(shí)分在青葦茫茫的河邊找不到藏車(chē)的小橋，難以回家的那種無(wú)奈與焦急的心理，同時(shí)也有戲謔的意味。
  C．在第三人稱敘述的基礎(chǔ)上，小說(shuō)還利用了第一人稱敘述來(lái)帶領(lǐng)讀者走進(jìn)人物內(nèi)心，如“找到了甩竿的好‘涴子’，這兒，必有大魚(yú)，怎么看都有大魚(yú)”，就是利用第一人稱來(lái)敘述故事。
  D．大量使用短句是本文語(yǔ)言的一大特色，如“一座小橋，一灣清水，無(wú)邊蘆草，摩托不能去了”。這種句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，句意明晰，簡(jiǎn)潔明快，既可以節(jié)省筆墨，又能取得一語(yǔ)中的效果。
  （2）小說(shuō)通過(guò)較多的情節(jié)反轉(zhuǎn)，使故事一波三折而又別具深意。如開(kāi)頭交代劉一竿在城里釣界數(shù)得上第一，但他在呼日格卻一條魚(yú)都沒(méi)釣起來(lái)。請(qǐng)從文中再找出三個(gè)類似的情節(jié)反轉(zhuǎn)的例子。
  （3）“民風(fēng)淳樸”是呼日格最突出的特點(diǎn)，小說(shuō)是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：17引用：8難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（33分）。（一）文言文閱讀（本題共1小題，15分）。

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        彪之字叔武。年二十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰：“選官欲以汝為尚書(shū)郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)。至于超遷，是所不愿?！彼鞛槔?。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉太守謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主，身無(wú)王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊，簡(jiǎn)文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)有赦不。答曰中興以來(lái)郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂效祀必赦至此時(shí)兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣遂從之永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無(wú)不染。若以之不復(fù)入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣。”朝廷從之，及簡(jiǎn)文崩，群臣疑惑，未敢立嗣?；蛟?，宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司馬何容得異！若先面咨，必反為所責(zé)矣。”于是朝議乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，令溫依周公居攝故事。事已施行，彪之曰：“此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，使萬(wàn)機(jī)停滯，稽廢山陵，未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請(qǐng)停?！笔滤觳恍?。加光祿大夫、儀同三司，未拜。疾篤，帝譴黃門(mén)侍郎問(wèn)所苦，賜錢(qián)三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。太元二年卒，年七十三，即以光祿為贈(zèng)，謚曰簡(jiǎn)。
  （節(jié)選自《晉書(shū)?王彪之傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  B．答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  C．答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  D．答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。
  B．立嗣可指無(wú)子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。
  C．周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。
  D．居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來(lái)處理政務(wù)的一種制度。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．彪之出仕之始，不愿超遷任職。他的堂伯父王導(dǎo)對(duì)他說(shuō)，選官要任他為尚書(shū)郎，他卻認(rèn)為地位高低不值得計(jì)較，越級(jí)提拔是自己不愿意的事。
  B．彪之堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)?，他以此非廷尉職?zé)為由，雖有皇上命令，依然據(jù)理拒收，時(shí)人將他比作張釋之。
  C．彪之講究實(shí)效，維護(hù)朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見(jiàn)各類官員借口家中有人患病，不愿到任辦公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復(fù)。
  D．彪之言辭機(jī)敏，反對(duì)權(quán)臣聽(tīng)政。簡(jiǎn)文帝去世，討論身后事時(shí)有人提出等候大司馬處置，他搶先表示由太子代立，若先面咨大司馬將被他斥責(zé)。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無(wú)病，百日不得入宮。
  ②疾篤，帝譴黃門(mén)侍郎問(wèn)所苦，賜錢(qián)三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。
  組卷：416引用：15難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）。

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        疫情暴發(fā)后，太極拳、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)因其在全面健身、提高身體免疫力等方面存在的巨大價(jià)值而不斷登上熱搜。
        傳統(tǒng)武術(shù)在思想哲學(xué)層面具有豐富的內(nèi)涵。太極拳、八卦掌中所體現(xiàn)的虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)、攻防有度等特性，①   。少林長(zhǎng)拳、羅漢拳等拳種剛健有力、樸實(shí)無(wú)華的特征也受到了佛教文化的影響。儒家文化對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的影響同樣深入肌理，尤其是在武德這一層面。
        武術(shù)競(jìng)技時(shí)，②   ，又要點(diǎn)到為止，這是武術(shù)界信守的武德準(zhǔn)則。古代記載中有越女和袁公“折竹代劍”的斗智較技，還有曹丕和鄧展“以蔗為杖”的劍術(shù)較量，這種比武說(shuō)明古人已認(rèn)識(shí)到只有避免真刀真槍，才能達(dá)到既不會(huì)受到致命傷害又有競(jìng)技樂(lè)趣的目的。現(xiàn)代武術(shù)散打比賽中，各種對(duì)人體要害部位嚴(yán)禁擊打的規(guī)定，以及大面積護(hù)具的穿戴，都是有意識(shí)地保護(hù)對(duì)手。由此可見(jiàn)，③   。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)依據(jù)文段概括傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值。
  組卷：21引用：6難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）。

• 9．閱讀下列文字，按要求作文。
        古人曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)?！北憩F(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周?chē)穆曇舳嗟米屓藨?yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的聲音呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢(mèng)中的短笛……
        請(qǐng)結(jié)合材料，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：16引用：31難度：0.3

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