2023-2024學(xué)年山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/4 8:0:8
一、讀?書（共12分）
-
1． 毛澤東主席是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家、戰(zhàn)略家、理論家，亦長(zhǎng)于詩(shī)詞和書法。如圖這幅書法作品，是毛主席手書的《沁園春?雪》片段，請(qǐng)你用規(guī)范的正楷字將其抄寫下來(lái)。組卷：7引用：1難度：0.8 -
2． 相聚宴飲是古人表達(dá)情意的重要方式，宴飲中創(chuàng)作的經(jīng)典詩(shī)文飽含真情摯意，更承載著古圣先賢的氣韻襟懷和人格志趣。九年級(jí)（6）班同學(xué)開展了“走近先賢，對(duì)飲古人”古詩(shī)文主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中，把下面空缺處的古詩(shī)文原句填寫在橫線上。
宴飲是山光水色中的縱情與自適。 滁州城西南的瑯琊山幽深秀麗，歐陽(yáng)修看到“峰回路轉(zhuǎn)， ，醉翁亭也”，智仙修建的醉翁亭，讓六一居士發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)自己?！吧剿畼?lè)，”“蒼顏白發(fā)，，太守醉也”，即使遭受貶謫，他依然可以醉情于山水之間，醉情于同百姓的歡暢宴飲之中。宴飲是把酒言歡時(shí)的彷徨與進(jìn)取。 為了給李白餞行，朋友們準(zhǔn)備了隆重的筵席“金樽清酒斗十千， ”。然而李白“，拔劍四顧心茫然”，眼前的熱鬧和朋友的盛情始終無(wú)法安慰他“賜金放還”被迫離開長(zhǎng)安的苦痛。前路崎嶇，歧途甚多，倔強(qiáng)自信的李白絕不愿表現(xiàn)出對(duì)人生的氣餒，“，”唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。宴飲是舉杯獨(dú)酌后的和解與曠達(dá)。 不惑已至，面對(duì)政治上的失意，是積極進(jìn)取還是安守現(xiàn)狀，“我欲乘風(fēng)歸去， ，高處不勝寒”，東坡的抑郁惆悵是那樣真實(shí)而清晰。與弟弟子由七年未見(jiàn)，中秋月圓，思念倍顯。月亮尚有陰晴圓缺，何況人間事？彼此珍重，共賞月色，“，”既是蘇軾對(duì)親人的祝福，又是與生命的和解。組卷：15引用：1難度：0.7
二、讀?思（共29分）
-
3． 青春的生命里不能沒(méi)有詩(shī)歌！讓我們走進(jìn)艾青詩(shī)歌，一起讀讀這跳動(dòng)著時(shí)代脈搏的詩(shī)篇，認(rèn)識(shí)這位偉大的詩(shī)人。
太陽(yáng)
從遠(yuǎn)古的墓塋
從黑暗的年代
從人類死亡之波的那邊
震撼沉睡的山脈
若火輪飛旋于沙丘之上
太陽(yáng)向我滾來(lái)……
它以難遮掩的光芒
使生命呼吸
使高樹繁枝向它舞蹈
使河流帶著狂歌奔向它去
當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽見(jiàn)
冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下
群眾在曠場(chǎng)上高聲說(shuō)話
城市從遠(yuǎn)方
用電力與鋼鐵召喚它
于是我的心胸
被火焰之手撕開
陳腐的靈魂
擱存在河畔
我乃有對(duì)于人類再生之確信1937年春（1）鮮明的意象承載濃烈的情感，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌中“太陽(yáng)”這個(gè)主體意象解讀本詩(shī)的主題情感。
（2）艾青的詩(shī)歌情感熾熱、語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，請(qǐng)你從詞語(yǔ)、修辭、句式中任選一個(gè)角度給詩(shī)歌做一處批注。組卷：4引用：1難度：0.5
三、讀?寫（共59分）
-
8．閱讀下面材料，完成問(wèn)題。
漢服文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣的外在表現(xiàn)。2023年8月，太原晉祠博物館舉行了主題為“尋跡中華文化，傳承千秋禮儀”大型民俗活動(dòng)。為迎接這一盛會(huì)班級(jí)舉行了“情系漢服，心念華夏”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，下面是各小組搜集整理的資料。
【漢服氣象，衣冠上國(guó)】
漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系。漢服的典型特征可以概括為“平中交右、寬褖合纓”八個(gè)字，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。
“平”指漢服運(yùn)用平面對(duì)折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩線相連呈平面結(jié)構(gòu)：“中”指漢服的衣身前后均有中縫，體現(xiàn)了左右均分、守正執(zhí)中的民族身姿和文明形態(tài)?！敖弧敝笣h服穿著時(shí)通過(guò)“相交”完成閉合，被賦予天地交泰、陰陽(yáng)相合的含義。“右”指左衣襟向右閉合固定的外觀形態(tài)，蘊(yùn)含了文明有序的觀念。“寬”指漢服的用料遠(yuǎn)大于覆蓋人體的需要，“松格寬擺”的特征蘊(yùn)含著天人合一的哲學(xué)氣韻?！把墶弊郑x作tuàn,字意為衣服緣邊，是一種包邊工藝。古人認(rèn)為衣領(lǐng)若不加緣邊則為粗陋之服，稱之為“襤”?！昂稀弊?，即“腹手合袖”，約束袖長(zhǎng)和儀態(tài)，蘊(yùn)含“和合共生”的含義。“纓”泛指用于固定的帶狀部件或穗狀飾物，形成隱扣系帶，佩綬結(jié)纓的衣冠風(fēng)貌。
【爾雅端容，禮儀之邦】
翩翩長(zhǎng)裙連理帶，深深廣袖合歡襦。漢服作為一種文化傳統(tǒng)，其穿著方式和場(chǎng)合有其穩(wěn)定的傳統(tǒng)規(guī)范和意義。
結(jié)構(gòu)上，漢服由領(lǐng)、襟、裾、袂、袪等多個(gè)部分構(gòu)成。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。內(nèi)衣指貼身穿的衣服。中衣又稱里衣，是漢服的襯衣，起搭配和襯托作用。中衣包括中衣、中褲、中裙和中單，可作為居家服和睡衣。外衣即穿在最外面的漢服。
根據(jù)場(chǎng)合和禮制的不同區(qū)分為禮服、常服、便服。禮服，適合重大節(jié)日、慶典、集會(huì)等禮儀場(chǎng)合。常服，日常工作、學(xué)習(xí)和節(jié)假日穿著。便服，日常居家便服，勞作服。
【涅槃重生，華彩中國(guó)】
近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人穿起漢服，衣袂翩翩、自信滿滿地行走在高樓大廈和綠水青山間。每逢傳統(tǒng)假日，各類漢服文化活動(dòng)層出不窮，豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，成為當(dāng)代青年彰顯文化自信最文明的表達(dá)方式之一，也成為向世界傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。
漢服文化在逐漸復(fù)興，在這個(gè)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題需要面對(duì)解決，比如妝造繁復(fù)，款式不便；自?shī)首詷?lè)的小眾屬性和圈層固化難以突破；民眾點(diǎn)贊觀望，缺乏認(rèn)同感等。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，截止2022年，中國(guó)大眾對(duì)漢服有大概認(rèn)識(shí)，能辨別出漢服的比例不超過(guò)45%，能夠認(rèn)識(shí)漢服制式的人數(shù)不超過(guò)10%。
（1）在“共話漢服古今”環(huán)節(jié)，大家在了解漢服文化后感慨萬(wàn)千，下面是兩位同學(xué)的發(fā)言，請(qǐng)你也加入談話，表達(dá)你的感想。
小周：我覺(jué)得漢服文化博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。
小韓：我覺(jué)得漢服是我們區(qū)別于世界上其它國(guó)家和民族的重要標(biāo)識(shí)，我們不能把祖先留下的寶貴財(cái)富丟掉。
我：。
（2）在活動(dòng)尾聲，請(qǐng)你作為主持人圍繞“情系漢服，心念華夏”這一主題，談?wù)劃h服的基本常識(shí)、發(fā)展現(xiàn)狀，表達(dá)我們傳承華夏文明的美好愿景。
寫作提示：①結(jié)合以上三則材料；②不少于100字。組卷：7引用：1難度：0.5 -
9． 人們熱愛(ài)生命，贊美生命是因?yàn)樯臒o(wú)數(shù)可能和無(wú)限美好。這種美好可能是志存高遠(yuǎn)的篤定，勇于拼搏的倔強(qiáng)，可能是不畏挑戰(zhàn)的勇毅，取得成功的謙遜，也可能是守談歲月的溫暖，笑對(duì)挫折的達(dá)觀……
你欣賞哪一種生命的狀態(tài)呢？請(qǐng)以“ 的樣子，真美”為題目，寫一篇不少于600字的作文。
寫作提示：①除詩(shī)歌外文體不限；②避開真實(shí)的人名、地名、校名；③書寫理范，卷面整潔。組卷：9引用：1難度：0.5