人教新版必修2《第三單元》2017年單元測(cè)試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  唐人古體
        古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
        五、七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之漢魏六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫(xiě)景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫(xiě)波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫(huà)人物，鋪排場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧Ｋ悦鞔裾{(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”（李攀龍《唐詩(shī)選序》），那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”（《古詩(shī)選?五言詩(shī)凡例》），顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。
        至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五、七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類(lèi)似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”（杜甫《哀江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書(shū)夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》），則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話(huà)的調(diào)門(mén)，抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)與歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類(lèi)此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。
  （節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改）（1）關(guān)于唐人古體，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.古體詩(shī)在唐代生命力并不強(qiáng)，因?yàn)榇藭r(shí)出現(xiàn)了篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)勁的近體詩(shī)。
  B.唐人古體在形式上與過(guò)去古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言不同，只有五言、七言?xún)煞N形式。
  C.唐人古體在表現(xiàn)范圍上有較大開(kāi)拓，不僅抒發(fā)情感，還直接寫(xiě)人敘事，鋪排場(chǎng)景，生發(fā)議論。
  D.唐人古體在音律上繼承了近體詩(shī)，有的聲律和諧、對(duì)仗工整，有的則有意走上反律化道路。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第二段主要從表現(xiàn)范圍和音節(jié)聲律兩個(gè)方面論述了古體詩(shī)在唐代發(fā)生的新變。
  B.文章論述古人對(duì)唐人古體的不同看法，說(shuō)明了一味地貶低唐人古體，實(shí)在有失偏頗。
  C.文章采用對(duì)比、舉例論證的方法，說(shuō)明唐人古體的五言和七言在節(jié)奏感與韻律感之間的不同。
  D.文章先說(shuō)古體詩(shī)的特點(diǎn)和唐人古體的新變，目的是為了討論唐代五、七言古體詩(shī)的差別。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古體詩(shī)在唐代發(fā)生新變主要是因?yàn)樘拼鐣?huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展及人的思想情感變得復(fù)雜。
  B.五言古體安詳舒緩，七言古體發(fā)揚(yáng)蹈厲，因此，五言古體更宜敘事，而七言古體更宜抒情。
  C.五言和七言古體詩(shī)在與音樂(lè)的結(jié)合上走向不同道路，根本在字?jǐn)?shù)不同導(dǎo)致的節(jié)奏、韻調(diào)不同。
  D.李白《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，瑯瑯上口，發(fā)揚(yáng)蹈厲，鏗鏘成韻。
  組卷：50引用：71難度：0.5

  解析

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  走正門(mén)
  王春迪
        老街有句俗語(yǔ)：夏府的地，貨府的房，海府的銀子用斗量。賀家發(fā)跡早，起初，海爺還是個(gè)小油販子時(shí)，賀家就已經(jīng)鐘鳴鼎食，門(mén)闊院深，人稱(chēng)“賀豐街”了。
        然而，家有數(shù)座金山，不敵一個(gè)敗子。后來(lái)，賀府家道中落，只能靠典當(dāng)度日。一日，海爺路過(guò)賀府門(mén)前，看到有個(gè)不肖子孫正在賣(mài)一只枯瘦的看門(mén)狗，海爺不禁喟嘆，花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好。昔日金玉滿(mǎn)堂的賀府，如今只剩下一個(gè)金磚碧瓦做的空殼了。
        賀府后來(lái)賣(mài)給了海爺。因?yàn)榈貏?shì)高，地段好，海爺用它做起了油行的門(mén)面。賀府后院有個(gè)百步寬的天井，青磚鋪就，四周景色幽靜。還有幾棵松柏，枝繁葉茂，傲然挺拔。如此花園，中間竟然立著賀家的祠堂，遷也遷不走，拆又不能拆，看著讓人堵得慌。
        起初，每逢清明，賀家的子孫還三三兩兩地來(lái)祭祖。后來(lái)便不再有人來(lái)了。常有人跟海爺建議，這幫不肖子孫把老祖宗的家底都給敗光了，也沒(méi)臉來(lái)了，干脆把那個(gè)祠堂拆了吧。
        海爺卻說(shuō)，不可。
        后院鴿子多，鴿子屎常落得到處都是，海爺吩咐下人，隔些日子把賀家的祠堂打掃干凈。到了清明，賀家沒(méi)人來(lái)，海爺還讓人燒香點(diǎn)燭，更新一些被老鼠啃壞的牌位。
        轉(zhuǎn)眼幾十個(gè)春秋，海爺已白發(fā)蒼蒼。一日，日過(guò)三竿，一陣鑼鼓開(kāi)道，老街的百姓跟水一樣涌過(guò)去，隨即，又像拍在巖石上一樣分在兩邊。海爺隱約看到，一個(gè)八人抬的轎子在人群中似水浪般起伏。鳴鑼十一響！這排場(chǎng)，唯京官才有！海爺微微閉著眼，低著頭，垂著手，腰桿子挺直地跪在地上。身后的家人，有的竊竊私語(yǔ)，有的自言自語(yǔ)，求佛保佑，有的甚至渾身發(fā)抖，跪在地上半邊身子都斜了。
        不一會(huì)兒，轎子停在了海爺府前，下來(lái)一個(gè)官人，下了轎，經(jīng)過(guò)海爺時(shí)，像經(jīng)過(guò)一個(gè)腳底下的石子兒，啥也沒(méi)說(shuō)，徑直走進(jìn)海爺?shù)挠托小Ｉ砗?，知府、知縣以及各級(jí)官員都低著頭魚(yú)貫而入。街坊們瞧這架勢(shì)，心想，生意人恩怨多，海爺?shù)米锶肆恕?br />      海爺?shù)膸讉€(gè)兒子，嘴止不住地叨叨著怎么辦，怎么辦呀。海爺靜靜地回過(guò)頭，眼神一掃，大伙不敢言語(yǔ)了，同時(shí)腰桿子也挺了起來(lái)。
        一陣嘈雜的腳步聲傳來(lái)，官人從油行里走了出來(lái)，到海爺跟前將海爺扶了起來(lái)。海爺覺(jué)得此人兩手溫軟有力，微微抬頭，見(jiàn)他天庭飽滿(mǎn)，地閣方圓，髯須飄逸，兩肩圓厚，一副貴人之相。再看那官服，繡的是孔雀，頂戴藍(lán)寶石花翎。未等海爺說(shuō)話(huà)，官人便說(shuō)，本官乃賀家后人，一別數(shù)十年，如今故地重游，舊跡難辨，唯有當(dāng)年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不勝感激，剛才失禮，頗有得罪。說(shuō)著，官人要彎腰拜謝，被海爺一把托住。海爺氣定神閑地微微一笑，道，舉手之勞，榮幸之至。隨后，兩人有說(shuō)有笑，一同走進(jìn)了昔日的賀府。
        當(dāng)日，老街的每一個(gè)角落都在談?wù)撝@件事，大伙都覺(jué)得，多虧海爺當(dāng)初的仁義。倘若當(dāng)初海爺一沖動(dòng)把祠堂給拆了，保不準(zhǔn)今兒個(gè)會(huì)出什么事情。
        一日，外面下著大雨，海爺閑來(lái)無(wú)事，把幾個(gè)兒子兒媳婦叫到跟前喝茶，海爺若無(wú)其事地問(wèn)他們，知道當(dāng)初為啥我沒(méi)拆賀家的祠堂嗎？
        小兒媳鬼精，搶嘴說(shuō)，是老爺您仁義。
        海爺笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望著窗外，好似看到了幾十年前的情景。海爺說(shuō)，賀家人搬走后的頭幾年，賀家還有不少后人來(lái)祭祖，其他人來(lái)的時(shí)候，都跟老鼠似的鉆進(jìn)鉆出，拜祭時(shí)，有的說(shuō)說(shuō)笑笑，有的哭得撕心裂肺，進(jìn)進(jìn)出出，都走側(cè)門(mén)，怕遇到熟人。
        唯有一年輕女人，一手拎著籃子，一手領(lǐng)著一個(gè)孩子，清早最先來(lái)。娘兒倆大大方方地從正門(mén)進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)后，先將祠堂里里外外擦洗一遍，然后從籃子里拿出一個(gè)干凈的蒲團(tuán)，讓孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首闊步地走出去。娘兒倆穿的都是粗布衣服，有的地方還帶著點(diǎn)補(bǔ)丁，卻十分干凈。這樣的穿著，從富麗堂皇的大門(mén)進(jìn)出，難免會(huì)被眾人指點(diǎn)議論，但那娘兒倆，始終抬頭挺胸，遇到認(rèn)識(shí)的街坊，還讓孩子有禮有節(jié)地問(wèn)好。
        海爺說(shuō)，賀家有這樣的娘兒倆，誰(shuí)還敢拆他家的祠堂？這么些年了，也不知道那天那個(gè)官人，是不是當(dāng)年那個(gè)孩子？
        小兒媳沒(méi)弄懂，嘀咕道，不就是沒(méi)走側(cè)門(mén)走正門(mén)嗎？這有啥?。?br />      海爺聽(tīng)罷，長(zhǎng)嘆一聲，背著手，回屋去了。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭以老街上的“夏府的地，賀府的房，海府的銀子用斗量”這一俗語(yǔ)開(kāi)篇，為下文寫(xiě)賀、海兩府的遭際埋下伏筆。
  B．做了京官的賀家后人返鄉(xiāng)時(shí)，海爺?shù)募胰恕坝械纳踔翜喩戆l(fā)抖，跪在地上半邊身子都斜了”，說(shuō)明海爺?shù)募胰艘虻米锪速R家而害怕。
  C．海爺?shù)男合笔莻€(gè)鬼精且有城府的人，她先是搶先回答海爺?shù)脑?huà)，稱(chēng)贊海爺，后來(lái)又嘀咕，都是為了討好海爺。
  D．小說(shuō)善于通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)海爺，迎接京官時(shí)的“閉眼”“低頭”“垂手”“腰桿子挺直”及下文的“微微一笑”都將人物刻畫(huà)得栩栩如生。
  （2）海爺是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)以“走正門(mén)”為題有什么好處？對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：8引用：4難度：0.7

  解析

• 3．實(shí)用類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  慷慨?dāng)S此身
        在中國(guó)，年輕一輩知道華羅庚，大都是因?yàn)橐云涿置臄?shù)學(xué)競(jìng)賽；老一輩熟悉他，是因?yàn)樗罅ν茝V的數(shù)學(xué)“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”。
        1910年11月12日，華羅庚出生在江蘇省金壇縣。他幼時(shí)因思考問(wèn)題過(guò)于專(zhuān)心被人戲稱(chēng)為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，因家庭困難而輟學(xué)幫父親看管店鋪，他整天捧著借來(lái)的《大代數(shù)》《解析幾何》和《微積分》自學(xué)，用五年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。18歲時(shí)他不幸染上傷寒病，靠新婚妻子的照料挽回了性命，卻落下左腿殘疾。這個(gè)劫難，反而讓華羅庚堅(jiān)定了一心攻讀數(shù)學(xué)的信念。
        1929年12月，華羅庚在上?！犊茖W(xué)》雜志發(fā)表了一篇論文，指出數(shù)學(xué)家蘇家駒論文中的錯(cuò)誤。雜志到了清華大學(xué)算學(xué)系主任熊慶來(lái)手里，他一打聽(tīng)才知道，作者原來(lái)是一位只有初中學(xué)歷的青年，于是他力主把華羅庚請(qǐng)到清華來(lái)工作培養(yǎng)。華羅庚到清華后，沒(méi)再去聽(tīng)解析幾何和微積分兩門(mén)課，他不愿“浪費(fèi)時(shí)間”在“太過(guò)淺近”的課程上。于是熊慶來(lái)讓他進(jìn)了算學(xué)分析班，而華羅庚學(xué)習(xí)這門(mén)高級(jí)課程十分輕松，還在課余自學(xué)了英、法、德、日等語(yǔ)言。曾就讀清華物理系的力學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)回憶，他一直以為自己是清華最用功的學(xué)生，但一天早上6點(diǎn)，就發(fā)現(xiàn)華羅庚從遠(yuǎn)處一瘸一拐走來(lái)--他已經(jīng)學(xué)習(xí)了3個(gè)小時(shí)，正在校園里散步呢。這樣的實(shí)力和努力，助力23歲時(shí)的華羅庚登上了清華講臺(tái)講授微積分。執(zhí)教兩年，他發(fā)表了15篇論文，大多數(shù)刊登在國(guó)外雜志上，其中一篇被世界上最重要的數(shù)學(xué)雜志--德國(guó)《數(shù)學(xué)年鑒》收錄。從此，無(wú)人不對(duì)華羅庚心悅誠(chéng)服，據(jù)說(shuō)美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納來(lái)清華講學(xué)時(shí)，只要華羅庚有異樣的表情或咳嗽一下，維納就會(huì)停下來(lái)問(wèn)：“我錯(cuò)了嗎？”
  華羅庚于1936年初到劍橋大學(xué)訪學(xué)，在近一年半的時(shí)間里，他潛心研究，在數(shù)學(xué)權(quán)威刊物發(fā)表了18篇論文?！捌咂呤伦儭贝驍嗔怂脑L學(xué)進(jìn)程，他回國(guó)隨清華大學(xué)搬遷至昆明，破例被清華、北大、南開(kāi)三校組成的西南聯(lián)大正式聘為教授。1946年，華羅庚和李政道等人赴美訪學(xué)，1950年初，華羅庚帶著妻子兒女回國(guó)。途中，他在《致中國(guó)全體留美學(xué)生的公開(kāi)信》中說(shuō)：“錦城雖樂(lè)，不如回鄉(xiāng)；梁園雖好，非久居之地，歸去來(lái)兮！”新華社立刻播發(fā)了這封長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的公開(kāi)信。后來(lái)，一位美國(guó)記者寫(xiě)道：“他留在美國(guó)本來(lái)會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)做出更多貢獻(xiàn)，但很難想象，如果他不曾回國(guó)，中國(guó)的數(shù)學(xué)會(huì)是什么樣。”
        回國(guó)后，華羅庚擔(dān)任了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任，還受命籌建中科院數(shù)學(xué)所并擔(dān)任首任所長(zhǎng)。此后幾年他把主要精力都用在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才上。華羅庚選拔人才十分嚴(yán)格，他點(diǎn)明調(diào)到北京來(lái)的學(xué)生只有一個(gè)，那就是后來(lái)以研究哥德巴赫猜想轟動(dòng)世界的陳景潤(rùn)。陳景潤(rùn)成為享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家之后說(shuō)：“華羅庚是國(guó)際著名的數(shù)學(xué)家，有了他的提攜，我才有今天。”
        華羅庚曾說(shuō)，早年在抗戰(zhàn)時(shí)期雖然遇有劫難，條件艱苦，為數(shù)學(xué)讀書(shū)做研究還是光榮的事，但“文革”的劫難卻使他“圖書(shū)館也不讓進(jìn)，十幾年看不到文獻(xiàn)”，因?yàn)闊o(wú)法割舍對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，“文革”中華羅庚在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，提出了“要用數(shù)學(xué)方法給群眾帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益”“牢記把方法交給群眾”的主張。這成為此后20多年間華羅庚放棄純粹數(shù)學(xué)研究、投入數(shù)學(xué)普及工作的指導(dǎo)思想。他心甘情愿下基層，甚至還有許多當(dāng)年的工人記得華羅庚邊折紙條邊講黃金分割的情景?！拔母铩苯Y(jié)束后，他仍然不遺余力地堅(jiān)持推廣數(shù)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”。
        生命的最后幾年，華羅庚到英、美、港等地做學(xué)術(shù)訪問(wèn)，接受了許多遲來(lái)的榮譽(yù)。1985年6月12日下午，華羅庚在東京大學(xué)講學(xué)，為省去翻譯時(shí)間，他直接用英語(yǔ)講了65分鐘。在雷鳴般的掌聲中坐下來(lái)接受鮮花時(shí)，華羅庚突發(fā)心肌梗塞。
        世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚，帶著對(duì)祖國(guó)、對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，實(shí)踐了他在自己的詩(shī)中為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展與普及許下的諾言：慷慨?dāng)S此身。
  （節(jié)選自《文史參考》）
  【相關(guān)鏈接】
  ①“妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)，積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！?br />--華羅庚《從孫子的神奇妙算談起》②他讀盧綸的《塞下曲》“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀?！彪S口成詩(shī)指出：“北方大雪時(shí)，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛？”
  --孫玉祥《那代人的風(fēng)采》（1）．下列理解和分析，不符合材料意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．輟學(xué)后，華羅庚用五年的時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部課程。
  B．在《科學(xué)》雜志發(fā)表論文后，被熊慶來(lái)請(qǐng)到清華大學(xué)工作，從此有了一個(gè)學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的高端平臺(tái)。
  C．一篇論文被世界上最重要的數(shù)學(xué)雜志《數(shù)學(xué)年鑒》收錄，使得包括美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納在內(nèi)的人心悅誠(chéng)服。
  D．文革以及此后的20多年間，華羅庚放棄純粹數(shù)學(xué)研究，以“牢記把方法教給群眾”為指導(dǎo)思想，深入基層，投入到數(shù)學(xué)的普及工作中。
  （2）．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．在中國(guó)，華羅庚憑借以其名字命名的數(shù)學(xué)競(jìng)賽和他曾經(jīng)大力推廣的數(shù)學(xué)“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”，成為廣為人知的數(shù)學(xué)家。
  B．錢(qián)偉長(zhǎng)的回憶表明，華羅庚最終能夠成為世界著名數(shù)學(xué)家，與其就讀清華大學(xué)期間廣泛閱讀不同學(xué)科的書(shū)籍是分不開(kāi)的。
  C．華羅庚在人生中遇到前兩個(gè)“劫難”時(shí)，仍然能學(xué)習(xí)和研究心愛(ài)的數(shù)學(xué)，但文革帶來(lái)的第三個(gè)“劫難”，卻使他難有作為。
  D．從華羅庚所寫(xiě)的詩(shī)和《致中國(guó)全體留美學(xué)生的公開(kāi)信》中的語(yǔ)言來(lái)看，身為數(shù)學(xué)家的華羅庚，在詩(shī)文上的功底也非同一般。
  E．從自學(xué)數(shù)學(xué)課程到成為清華教授，直至成為世界著名的數(shù)學(xué)家，華羅庚雖然只有初中學(xué)歷，但仍然創(chuàng)造了令人感奮的人生。
  （3）．華羅庚熱愛(ài)數(shù)學(xué)的執(zhí)著精神體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見(jiàn)，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說(shuō)。授同知平陽(yáng)路轉(zhuǎn)運(yùn)司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問(wèn)處士羅英，誰(shuí)可大用者，對(duì)曰：“張雄飛真公輔器?！钡廴恢?bdo class="mathjye-underpoint">驛召雄飛至。
        十六年，拜御史中丞，行御史臺(tái)事。阿合馬以子忽辛為中書(shū)右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣(mài)官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書(shū)雜問(wèn)，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢(qián)物，何得問(wèn)我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢(qián)物否？”曰：“惟公獨(dú)否。”雄飛曰：“如是，則我當(dāng)問(wèn)汝矣?！焙鲂了旆?。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無(wú)赦之國(guó)，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語(yǔ)雄飛曰：“大獵而后見(jiàn)善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝。”遂降輕刑之詔。
        雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見(jiàn)于便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識(shí)藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄?qǐng)檢核前省財(cái)務(wù)，復(fù)用阿合馬之黨，竟矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员嫘埏w曰上以老臣廉故賜臣然臣未嘗敢輕用而封識(shí)以俟者正虞今日耳又可自辨乎
        二十一年，盧世榮以言利進(jìn)用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。
  （選自《元史?張雄飛傳》，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员?雄飛曰/上以老臣廉/故賜臣/然臣未嘗敢輕用而封識(shí)/以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎/
  B．中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员?雄飛曰/上以老臣廉/故賜臣/然臣未嘗敢輕用/而封識(shí)以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
  C．中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员嫘埏w/曰/上以老臣廉故/賜臣/然臣未嘗敢輕用/而封識(shí)以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
  D．中書(shū)左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员?雄飛曰/上以老臣廉/故賜臣/然臣未嘗敢輕用而封識(shí)以俟者/正虞今日耳/又可自辨乎
  （2）．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．處士，古時(shí)候特指為皇帝處理事務(wù)的人，文中處士羅英幫助皇帝挑選人才。
  B．驛，就是供傳遞公文的人途中休息、換馬的地方。便殿，即正殿以外的別殿，古時(shí)帝王休息消閑之處。
  C．御史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是國(guó)君的侍從史官，自秦朝開(kāi)始，御史成為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。
  D．行省，即中書(shū)省，中國(guó)元代開(kāi)始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū)，民間簡(jiǎn)稱(chēng)“行省”或“省”，文中有巡視之意。
  （3）．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張雄飛才能卓著。他受廉希憲推薦，被世祖召見(jiàn)，陳述當(dāng)時(shí)之務(wù)，世祖非常高興，后來(lái)他擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)司調(diào)查并清除了各種弊端。
  B．張雄飛廉于財(cái)利。忽辛犯罪，世祖命令中貴人和中書(shū)省官員一起審問(wèn)，忽辛說(shuō)審問(wèn)的官員都曾經(jīng)收過(guò)他們家的錢(qián)物，只有張雄飛沒(méi)有收。
  C．張雄飛剛正直諫。世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛卻認(rèn)為，赦免的行為是刑法不公平的體現(xiàn)，圣明的君主執(zhí)政不應(yīng)該多次大赦。
  D．張雄飛謹(jǐn)慎有遠(yuǎn)見(jiàn)。塔即古阿散等人因罪被殺，皇帝考慮到阿合馬的余黨核實(shí)有誤，便令中書(shū)左丞耶律老哥去復(fù)查，而張雄飛對(duì)于皇帝的賞賜一直封存未動(dòng)。
  （4）．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①阿合馬用事日久，賣(mài)官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。
  譯文：

   

  
  ②大獵而后見(jiàn)善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝。
  譯文：

   

  。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．根據(jù)下面一段文字，將有關(guān)“太平猴魁”的內(nèi)容概括后填寫(xiě)在下面的橫線上，每線不超過(guò)6個(gè)字。
        太平猴魁，中國(guó)歷史名茶，創(chuàng)制于1900年。它產(chǎn)于黃山北麓的黃山區(qū)，產(chǎn)地低溫多濕，土質(zhì)肥活，云霧籠罩。此茶具有清湯質(zhì)綠、水色明、香氣濃、滋味醇、回味甜的特征。采摘標(biāo)準(zhǔn)為一芽三葉初展，谷雨前后，當(dāng)20%芽梢長(zhǎng)到一芽三葉初展時(shí)，即可開(kāi)園。太平猴魁精工細(xì)制，分殺青、毛烘、足烘、復(fù)焙四道工序。太平猴魁茶葉有利尿、減肥、防齲齒、美容護(hù)膚等多種功效。
        關(guān)于太平猴魁：歷史悠久、①、色香味俱佳、采摘時(shí)機(jī)講究、②、③。
  組卷：11引用：43難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        茨威格年輕時(shí)，贏得一個(gè)拜會(huì)羅丹的機(jī)會(huì)。一夜興奮難眠的茨威格終于見(jiàn)到羅丹。他在自己崇拜的藝術(shù)大師面前“嘴笨得說(shuō)不出話(huà)來(lái)?！薄皼](méi)有對(duì)他說(shuō)一句恭維的話(huà)，站在各種雕塑之間，就像一座雕塑一樣?！绷_丹喜歡這位年輕詩(shī)人真誠(chéng)的窘態(tài)，請(qǐng)他一起用餐，這份餐飯相當(dāng)于一個(gè)中等農(nóng)民的水平；接著激情地邀請(qǐng)他觀看專(zhuān)注而忘我的創(chuàng)作。茨威格因此獲得三點(diǎn)啟示。第一點(diǎn)啟示：偉大的人物總是最善良的。第二點(diǎn)啟示：偉大的人物在自己生活中，都是最樸實(shí)的。第三點(diǎn)啟示：偉大的藝術(shù)家總是擁有一種創(chuàng)作時(shí)全神貫注，思想高度集中，以至把自己置之度外，把周?chē)恼麄€(gè)世界忘卻的“創(chuàng)作訣竅”。
  你認(rèn)為，作為一名藝術(shù)家，善良、樸實(shí)和專(zhuān)注，哪一點(diǎn)更重要？請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。
  要求：選好角度，確定立意，寫(xiě)一篇議論文，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不要抄襲。
  組卷：19引用：2難度：0.1

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