2023年湘豫名校聯(lián)考高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著對“新文科”討論的擴展與深入，跨學科作為其基本特征逐漸成為學界共識?；貞畔⒖萍紩r代要求，站在人的全面發(fā)展的角度，積極探索科技與人文融合的途徑和方法，成為“新文科”跨學科發(fā)展的內(nèi)在要求?？鐚W科并非消解學科，恰恰相反，其真正意義在于突破現(xiàn)代分工過細所導致的學科專業(yè)壁壘，依托人類整個知識系統(tǒng)，重建文科與其他學科的血脈聯(lián)系，吸納其他學科的理論與方法，推動自身學科理念的更新。與傳統(tǒng)文科時代的跨學科實踐不同，“新文科”的跨學科不再只是一種工具或手段，而是參與到學科建構之中，具備了某種本體論意義。從這個意義上說，“新文科”之于傳統(tǒng)文科，無異于一次跨學科的“系統(tǒng)重啟”，對文學學科而言自然也不例外。
        首先，跨學科的本體論建構推動文學研究走向新的學科自明。文學從人類知識總體中分離出來以后，隨著社會分工的不斷細化而發(fā)展為一個圈層化的學科體系。這一體系確立了各級學科疆域，在一定時期內(nèi)有效促進了學科的發(fā)展，但也容易切斷文學與人類知識母體甚至學科內(nèi)部“圈子”間的聯(lián)系，使文學淪為一座文科“孤島”。因此，突破圈層閾限的跨學科很早便應用于文學研究之中。然而在很長時間里，跨學科只是作為一種拓寬視野的手段存在，研究者的學科理念并未因其而有太大改變。在“新文科”背景下，隨著智能終端設備的廣泛應用、互聯(lián)網(wǎng)的普及與信息技術的發(fā)展，學科間的資源共享更加方便快捷，學科合作與交融成為常態(tài)。在這一語境下，跨學科給文學研究帶來的不只是方法論的襄助，更有以他者眼光重新審視自身、探求文學與其他學科之間聯(lián)系和區(qū)別的深層反思。
        其次，科技與人文的深度融合刷新了文學研究的問題域。數(shù)字技術的普遍應用和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，為文學史、文學理論和文學批評帶來了全新命題。比如，“數(shù)智時代”的文學應何去何從？如何面對數(shù)字化帶來的海量文本？人工智能創(chuàng)作可否視為新的文類？數(shù)字人文方法能否有效應對文學研究的新任務？凡此種種，都已溢出原有的學科經(jīng)驗范圍，亟須得到新的回答。如果說本世紀初研究者對上述問題仍不乏猶疑甚至拒斥的話，那么隨著“新文科”對科技和人文交叉融合的積極探索與正面演示，越來越多研究者意識到文學與科技的匯通已經(jīng)成為時代課題，并逐漸接納了上述問題。由此，學科論域也得到了新的拓展。
        再次，人的全面發(fā)展理念有助于啟發(fā)跨學科研究者，使其勇于回應數(shù)字時代文學新命題的挑戰(zhàn)，甚至重新激活相關經(jīng)典論題的探討。以作者問題為例，在以往的文學創(chuàng)作論中，作者被視為文學素養(yǎng)高、表達能力或想象力突出，以靈感、游戲或勞動體驗等為內(nèi)驅(qū)力追求原創(chuàng)的主體。而數(shù)字時代文學作者的巨大變化，便是人工智能（AI）作者的出現(xiàn)。例如，“微軟小冰”在2017—2020年間先后出版了三本詩集和一本網(wǎng)絡趣語集，也曾在《華西都市報》文學副刊“浣花溪”開設詩歌專欄，其文學活動與人類作者幾乎已經(jīng)沒有分別。但“小冰”這個作者，既不能與微軟團隊開發(fā)的人工智能框架直接畫等號，也不能說是計算機算法，將其認定為負責研發(fā)的技術人員同樣難以成立。它更像是上述各方的一個綜合體，散發(fā)著與人類作者全然不同的技術氣息。傳統(tǒng)文學研究者不太容易認同這樣的作者，“新文科”培養(yǎng)的跨學科人才卻可以就其存在的合理性展開探究。
  （摘編自楊果《文學研究的跨學科“重啟”》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．不同于傳統(tǒng)文科的圈層化特點，“新文科”的基本特征是跨學科，這逐漸成為學界共識。
  B．文學從人類知識總體中分離出來之后，與之切斷聯(lián)系，成為一門孤立的學科。
  C．越來越多的“新文科”研究者意識到文學與科技的交匯融通已經(jīng)成為時代課題。
  D．對于人工智能的文學創(chuàng)作，傳統(tǒng)文學研究者不認同，而“新文科”研究者認同。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A．文章設置了總—分的論證結構，主體部分層次分明，按由主到次的邏輯順序安排分論點。
  B．文章在信息科技時代、人的全面發(fā)展等背景下，探討了文學研究的跨學科“重啟”問題。
  C．文章以“微軟小冰”的文學創(chuàng)作為例，論證了數(shù)字時代文學必須包容智能創(chuàng)作者的觀點。
  D．文章的論證語言既注重如“圈層閾限”等的學術性，又講究如“全新命題”等的生動性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)文科也曾有過跨學科實踐，但這種跨學科只是一種工具或手段，而“新文科”的跨學科參與到了學科建構之中。
  B．傳統(tǒng)文學必須打破學科專業(yè)壁壘，利用信息技術實現(xiàn)學科間資源共享和學科合作交融，徹底顛覆傳統(tǒng)文學研究的方法論。
  C．對于“數(shù)字人文方法能否有效應對文學研究的新任務”等命題，在本世紀初文學研究者的認知領域和研究領域仍是一片空白。
  D．人工智能文學創(chuàng)作者是一個新的現(xiàn)象，它的合法性一旦確立，將會給傳統(tǒng)文學理論帶來沖擊，人類文學創(chuàng)作者的合法性也會因此受到挑戰(zhàn)。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        早在我們祖先居住洞穴的年代，門的雛形可能就產(chǎn)生了。大概有了家居意識，也就產(chǎn)生了門。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，很可能就是原始人類的門。
        門是居住的室內(nèi)與外界的出入口，有房屋建筑就得有門，它是居住建筑中不可或缺的組成部分。門具有防衛(wèi)的作用，是一種安全設施。掩上門，外人無法窺視室內(nèi)；插上門，則能控制出入，保障居所的安全。
        門的另一種作用是界定空間。門內(nèi)是內(nèi)部空間，門外則是外部空間，以門為連接點，內(nèi)外空間清晰明了，這在中國古典建筑中表現(xiàn)得最為精彩。中國的古典建筑采用的是平面上橫向展開的群體空間組織方式，由單體建筑組成院落，由院落組成建筑群，建筑群組成街坊，進而形成一個完整的城市。在如此眾多的建筑中，起界定與連接作用的就是門。（摘編自《中國古建筑“門”的藝術特性》）材料二：
        垂花門是宅門中一道很講究的門，它是內(nèi)宅與外宅（前院）的分界線和唯一通道。舊時人們常說的“大門不出，二門不邁”的“二門”，就是指宅門中的垂花門。垂花門用垂蓮柱加深出檐不占地面很符合“二門”的功能需要。婦女們在此寒暄、行禮、殷殷話別需要一定的空間，如果兩根檐柱落了地，那門前能活動的地面就要受到很大的局限，用不落地的垂蓮柱，地面就寬敞多了，上邊有遮陽擋雨的屋頂，再加上華美的垂花門的襯托，環(huán)境、氣氛均極恰當。
  （摘編自《中國古建筑中的垂花門》）材料三：
        中國傳統(tǒng)建制中，門也可稱為“門戶”，將雙扇稱為門，單扇稱為戶，因此就有“門當戶對”等說法。“門”一般包括門楣、門簪、門鐵、門墩等重要構件。門楣在中國傳統(tǒng)建筑中也屬于重點裝飾部位，位于屋檐下方和門框上方之間，常有“光耀門楣”的說法，奢華的門楣常運用雕刻、彩繪的手法裝飾，而簡單的門楣矮小且無裝飾。門簪專指一種形似婦女發(fā)簪起固定整個門作用的木構件，不同等級的門其門簪數(shù)量也各不相同。門鐵是固定在門板下方起保護作用的鐵皮包裝，一般位于“門”的底部正中位置。門墩又稱抱鼓石，是放置在門檻兩側用以輔助大門轉軸的石質(zhì)構件。
  （摘編自楊新興《淺談中國傳統(tǒng)建筑中“門”的倫理》）材料四：
        門是內(nèi)部生活世界與外部生活世界聯(lián)系的端口?！伴T，聞也”，按照段玉裁的解釋：“聞者，謂外可聞于內(nèi)，內(nèi)可聞于外也”，故“門者，謂耳目也。耳目者，所以聞見也”。因此，關閉門分割了空間，開啟門卻能實現(xiàn)內(nèi)與外、中心與邊緣之間的有機聯(lián)系，使門成為從封閉獨立空間轉變成開放連續(xù)空間的端口。生活在現(xiàn)實世界中的人根本無法想象一個沒有門的世界，“入地無門”描述的絕望人生境地，揭示的正是“門”的聯(lián)系意義。
  （摘編自陳叢蘭《由“門”管窺中國古代居宅倫理之堂奧》）（1）根據(jù)材料，下列各圖屬于“垂花門”的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.山頂洞人在他們居住的洞口擋些石塊和樹干之類的東西，這大概就是原始人類的門了，門的產(chǎn)生，大致反映了原始人類的家居意識。
  B.從造字法看，“門”屬于象形字，它的字形很像門的樣子；段玉裁對“門”的解釋，偏重于其具有聯(lián)系內(nèi)外的功能。
  C.在古建筑中，垂花門將外宅與內(nèi)宅分開，其設計帶有一定的人性化，能為婦女在此行禮、道別等活動提供較大的空間。
  D.門簪指一種起固定整個門作用的木構件，封建等級地位不同，門簪數(shù)量不同；門鐵是固定在門板下方起保護作用的鐵皮包裝。
  （3）結合材料內(nèi)容，分析我國古代建筑中的“門”有怎樣的實用性、藝術性和倫理性。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鳳仙花（節(jié)選）
  劉慶邦      用鳳和仙給花兒命名，真是好聽。鳳為鳥中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已。可惜的是，這個小地方的人都不知道鳳仙花是什么，明明是鳳仙花，卻跟沒看見花一樣，被他們說成是指甲草。
        不過，不管是叫花，還是叫草，都不耽誤他們對指甲草的喜愛。那么，為什么把鳳仙花叫成指甲草呢？這是因為，指甲草上面開出的花朵可以染指甲呀。
        每年春夏之交，住在大雜院的大奶奶都會種上一盆子指甲草。
        大奶奶把花盆放在雞窩頂上。這樣一來呢，指甲草剛一冒芽兒，孫女們就能看見。等指甲草開出花來，孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧，大奶奶種指甲草，是為院子里那些孫女們種的。小閨女們都愛美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！
        院子里年齡差不多大的閨女有三個，一個是大奶奶的孫女兒，名字叫梅靈；兩個是二奶奶的孫女兒，姐姐叫大玉，妹妹叫二葉。二奶奶死得早，二奶奶的兩個孫女兒都愿意跟著大奶奶玩兒。她們大奶奶大奶奶地叫來叫去，有時帶得梅靈有些順拐。大奶奶糾正她：你這個傻閨女，我是你親奶奶，奶奶前邊不用帶大。
        剛過了二月二，還不到三月三，大玉和二葉就在一天午飯后來到大奶奶家，問大奶奶是不是該種指甲草了。
        大奶奶正坐在堂屋當門的一只小板凳上捻蠶絲。每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段。大奶奶說：花盆里的凍土還沒有完全化開，等過了清明節(jié)再種指甲草也不晚，大奶奶想著呢。大奶奶在說話的時候，手上并沒有停止捻蠶絲，仍把捻錘兒捻得滴溜溜轉。梅靈也過來了。奶奶說，等她把絲線捻得夠長了，就可以織成捻綢布，做成捻綢布衫子。夏天穿上捻綢布衫子，那可真叫涼快哩！
        那，等你織好了捻綢布，先給誰做捻綢布衫子呢？
        那還用問嗎？當然是先給你爹做了。誰讓你爺爺被土匪打死了呢，誰讓你爹是奶奶的兒子呢，誰讓你奶奶就這么一個兒子呢！
        我就知道你，只喜歡男孩子，不喜歡女孩子。
        誰說我不喜歡女孩子，我要是不喜歡女孩子的話，能年年想著給你們種指甲草嗎？能教你們用指甲草上開的花兒染指甲嗎？好了，我給你們唱個小曲兒吧。
        她又轉了一下捻錘兒，像是用絲弦為小曲兒拉了一個過門兒，才慢聲細嗓地唱道：三月里來呀刮春風，姐妹二人放風箏。姐姐呀放的呀是蝴蝶呀啊，妹妹放的是蜜蜂，是呀嘛是蜜蜂。眼看那風箏隨風起，俺想放手又不敢哪，怕的是風箏一高飛就不再回程。
        一時間，姐姐和妹妹都有些走神兒。在梅靈聽來，奶奶唱的是姐妹二人放風箏，沒有把她包括在內(nèi)，有些不大高興，說奶奶，你咋不唱唱你自家呢，咋不唱唱種指甲草的小曲兒呢！
        奶奶說：雞叫了，天明了，一朵花兒開紅了。等指甲草開花的時候再唱指甲草吧。
        清明節(jié)早上，天下著小雨。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來。她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，一個人不聲不響就勞動上了。老人或許要試一試，她的孫女們長心了沒有，她種指甲草的事會不會被孫女們發(fā)現(xiàn)。老人剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開，就被大玉看見了，大玉就走了過來，問大奶奶要種指甲草了嗎？大奶奶說是呀，今天天下著雨，把花籽兒埋在土里就不用澆水了，老天爺替咱們澆水。
        大玉過來了，梅靈和二葉很快也過來了。原來，她們每天在院子里出來進去，時不時地都會往花盆那里看一眼，都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮，圍繞在大奶奶身邊捋胳膊，綰袖子，躍躍欲試。大奶奶說：你們都不用動手，前人栽樹，后人乘涼。
        二葉提出了異議，說大奶奶，你栽的不是樹，種的是指甲草呀！
        道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲。
        花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細細膩膩，大奶奶掀開衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一個小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏看的指甲草的花籽兒。三個孫女兒一伸頭都看見了，花籽兒小小的，黑黑的，大約有十幾顆。大奶奶沒有把花籽兒全都撒進花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進花盆的土里。
        二葉問：大奶奶，你為啥只種三顆呢，是不是我們?nèi)齻€人每人一顆呀？
        大奶奶說：這個二葉，就是聰明。好了，你們?nèi)齻€都在土上摁摁吧。要得好，大帶小，大玉先摁。
        是要摁手印兒嗎？大玉問。
        對，五指并攏，使勁把土往下摁，摁出你的手印兒來。
        大玉把右手伸出來了，手指并攏嚴絲合縫，看著大奶奶，不明白大奶奶為什么讓她們在土上摁手印，難道有什么講究嗎？
        大奶奶說：做人心要軟，種花土要實，你們把土摁得越實在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖得就越快，發(fā)芽就越快。這跟人穿衣服一樣，如果衣服哐里哐當，人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢，人的身體就暖和，越暖和長得越快。
        明白了。大玉把手放在松軟的土上使勁兒往下摁，摁出一個深深的手印。清明雨還在細紛紛地下著，梅靈和二葉學著大玉的樣子，也先后在花盆里的土上摁下了屬于自己的手印。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．小說沒有對鳳仙花進行描述，而是闡釋“鳳”“仙”二字，介紹其功用，表明人們對這種花的喜愛，從而產(chǎn)生審美效果。
  B．清明節(jié)那天，大奶奶一個人不聲不響地種花，是想試試孫女們是否關心她，可見大奶奶是一個注意對孩子進行教育的老人。
  C．小說人物關系簡單，對生活的書寫充滿童話色彩，閃耀著質(zhì)樸、善良、純真的人性光芒，有著沁人心脾的感人力量。
  D．這篇小說場景集中，沒有刻意去構建復雜的矛盾沖突，情節(jié)平和舒緩地推進，呈現(xiàn)出了一種散文化、詩意化的美感。
  （2）這篇小說是圍繞鳳仙花來寫的，為什么中間插入“捻蠶絲”的情節(jié)？請結合文本簡要分析。
  （3）這篇小說的語言有什么特色？請結合文本簡要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在球迷們眼中，看世界杯球賽是“必須要熬的夜”。那么，該如何減少熬夜帶來的危害呢？
        可以在熬夜前睡1～2小時，①          ，閉目養(yǎng)神也能起到休息的作用。在熬夜過后，次日進行午休也是一個不錯的選擇。但需要注意的是，不少人存在“補覺”誤區(qū)。如果熬夜過后，②          ，反而會打破睡眠規(guī)律，久而久之對身體無益。根據(jù)科學計算，可采用“熬夜兩小時，白天午睡半小時”的比例進行補覺。
        看球期間，球迷或許會為各自喜愛的球隊振臂助成。對于需要熬夜的人而言，適當?shù)纳眢w活動的確需要。看球時避免不要久坐，建議每半小時就要站起來活動一下身體，伸伸懶腰十分必要。但不可進行劇烈運動。比賽結束后興奮失眠，可利用洗熱水澡、聽輕音樂等幫助入眠。
        競技體育充滿不確定性，在世界杯比賽中，補時讀秒進球的場景屢見不鮮。彼時便會考驗各位球迷的“小心臟”了。在夜里看球時，需要注意    ③          。夜里，血管較為脆弱，切勿大喜大悲，過于激動。
        在此倡導球迷們理性觀賽，畢竟“熬夜一時爽，一直熬夜一身傷”。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）“小心臟”是常見的網(wǎng)絡用語，“心臟”是生理學用語。文中可以用“心臟”代替“小心臟”，但二者的表達效果有所不同，請簡要分析。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：學而不已，闔棺乃止?！鬃?br />      材料二：建設全民終身學習的學習型社會、學習型大國。
  ——黨的二十大報告      材料三：清華“學霸奶奶”李路，83歲時被阿里巴巴以40萬年薪聘為資深體驗師。李奶奶畢業(yè)于清華大學，她在退休之后開始學電腦，玩智能手機，學攝影、修圖，熟練操作設計軟件，掌握的技術能讓許鄉(xiāng)年輕人都自愧不如。
        上述材料能給正在學習的當代青年以啟示。請以“終身學習向未來”為主題，結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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