2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市江油中學(xué)高三（上）第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9
一、選擇題（每小題4分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）
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1．老子認(rèn)為，“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多”?？鬃觿t說(shuō)，“唯上智與下愚不移”。韓非子主張“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”。他們的主張（ ）
組卷：2引用：3難度：0.6 -
2．從政事堂制度形成過(guò)程中可以看出，封建統(tǒng)治者為了使他們“不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中”把自己消滅，就需要有一個(gè)表面上駕于社會(huì)之上的力量。于是，作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的政事堂，便從控制矛盾和沖突的需要中產(chǎn)生了。這說(shuō)明設(shè)立政事堂是為了（ ?。?/h2>
組卷：23引用：8難度：0.5 -
3．圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化（ ）
組卷：12引用：32難度：0.8 -
4．明清時(shí)期，廣東番禺一帶盜匪猖獗，老鼠與貓的故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳。1780年，巡撫李公瑚得知番禺茭塘鄉(xiāng)盜匪聚集，在鎮(zhèn)壓后認(rèn)為茭塘鄉(xiāng)的鼠山風(fēng)水不好，于是命人將山脊挖掉用鐵貓鎮(zhèn)之。以上材料說(shuō)明了（ ?。?/h2>
組卷：16引用：7難度：0.5 -
5．清末時(shí)期，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)提出“母健兒肥”，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)母、強(qiáng)兒、強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)種。梁?jiǎn)⒊磳?duì)婦女纏足，更進(jìn)一步希望婦女讀書(shū)識(shí)字，投入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。他們意在倡導(dǎo)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6
三、[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]
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15．閱讀材料，完成下列要求
材料 自1853年黑船來(lái)襲后，列強(qiáng)接踵而至，日本的主權(quán)遭到破壞。因此，明治維新后，走向近代化的日本便著手修改不平等條約。但整個(gè)十九世紀(jì)七十年代的努力結(jié)果卻是令人沮喪的。1879年井上馨就任外務(wù)卿，他認(rèn)為若日本想實(shí)現(xiàn)修改條約，則必先成為亞洲的“歐化新帝國(guó)”。為博取列強(qiáng)的好感，日本政府于1881年開(kāi)始在東京建造具有歐洲文藝復(fù)興風(fēng)格的鹿鳴館。政府經(jīng)常在此舉辦一些歐式娛樂(lè)活動(dòng)以取悅列強(qiáng)，從而掀起了史稱“鹿鳴館時(shí)代”的席卷全國(guó)的歐化風(fēng)潮。這類活動(dòng)將政府歐化表演推向高潮，從生活習(xí)慣、服飾的歐化，到戲劇、美術(shù)等文藝方面的歐化改良，甚至出現(xiàn)了語(yǔ)言拉丁化、改良人種的主張?！拿鏖_(kāi)化基本限于東京等大城市，而在農(nóng)村，一眼望去仍然是江戶時(shí)代的風(fēng)景。1887年7月末，日本與歐美列強(qiáng)的改約交涉無(wú)限延期。國(guó)內(nèi)抗議與反對(duì)的聲音此起彼伏，當(dāng)年9月，井上馨辭職，鹿鳴館外交宣告破產(chǎn)。
——摘編自張國(guó)義《論鹿鳴館時(shí)代日本國(guó)家主義思潮的興起》（1）據(jù)材料概括日本“鹿鳴館時(shí)代”歐化風(fēng)潮出現(xiàn)的背景及特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本“鹿鳴館外交”破產(chǎn)的原因及從中得到的啟示。組卷：6引用：2難度：0.5
四、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
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16．材料
蘇綽（498～546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書(shū)，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書(shū)”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守今長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過(guò)“六條詔書(shū)”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”。
--據(jù)《周書(shū)》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“六條詔書(shū)”的歷史意義。組卷：146引用：5難度：0.5