2022-2023學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高一（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，書法、繪畫、園林、建筑、戲曲等都是其中的典型代表。人類文化總是在歷史的傳承中實(shí)現(xiàn)積淀與拓展。與此同時(shí)，新的時(shí)代背景下，也需要吸收傳統(tǒng)文化中的深厚養(yǎng)分，融入新的文化肌體。這就需要我們面向當(dāng)代社會(huì)，充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能。
        用當(dāng)代眼光打造中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代精品。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展更是異彩紛呈。浙江美術(shù)館白墻黛瓦、坡頂穿插，以其江南水墨畫般的風(fēng)韻成為“中國(guó)風(fēng)”建筑的典型之一。戲曲文化創(chuàng)新節(jié)目《最美中國(guó)戲》以沉浸式研戲、賞戲的方式，讓觀眾在實(shí)景和妙趣的“穿越”中親近經(jīng)典戲曲劇目，感悟戲曲中的人文精神與傳統(tǒng)美學(xué)。通過傳統(tǒng)藝術(shù)的流行表達(dá)，將中華文化豐富礦藏轉(zhuǎn)化為富有教育意義和審美意蘊(yùn)的美育精品，意義深遠(yuǎn)。
        注重用傳統(tǒng)藝術(shù)為青少年成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。我們應(yīng)該持續(xù)加大力度，注重“整體聯(lián)動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲”，重視傳承質(zhì)量，打造一批精品校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目，引導(dǎo)青少年全方位認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，吸引更多年輕人在臺(tái)前幕后發(fā)揮傳承熱情，在體驗(yàn)實(shí)踐、學(xué)習(xí)傳承中提升審美素養(yǎng)，提高辨別美丑的能力，更好地培根鑄魂、溫潤(rùn)心靈。
  （摘編自龍開勝《充分發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能》）材料二：
        近年來(lái)，文藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之作頻現(xiàn)，以積極的文化尋根意識(shí)和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌引領(lǐng)新時(shí)代的“國(guó)風(fēng)國(guó)潮熱”，《經(jīng)典詠流傳》《唐宮夜宴》《只此青綠》等“爆款”“出圈”之作陸續(xù)進(jìn)入人們的視野。
        國(guó)風(fēng)舞蹈《紙扇書生》是對(duì)川劇“折扇”技法所進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，翩翩少年的陽(yáng)剛朝氣和書生氣質(zhì)躍然靈動(dòng)，一掃人們心目中古代書生的僵化和呆頭呆腦印象。央視推出的文化創(chuàng)新類節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，主持人撒貝寧以當(dāng)代讀書人的身份帶領(lǐng)觀眾徜徉于中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，與伏生、司馬遷等歷史人物進(jìn)行跨越時(shí)空的古今對(duì)話，通過戲劇化結(jié)構(gòu)和影視化表達(dá)在莊嚴(yán)的歷史儀式感中激發(fā)起了觀眾澎湃的民族自豪感。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》則將王希孟的傳世名畫《千里江山圖》搬上舞臺(tái)，表現(xiàn)的主題和對(duì)象從王希孟的“山水”轉(zhuǎn)化為青綠衣裙、蠻腰高髻的女子，原來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷所承載的帝王趣味經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)的奇妙構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為舞劇所傳遞的民眾審美，人間煙火氣和人情味充盈其中，以“我見青山多嫵媚”的意象承載飽含哲思的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。
        在媒體深度融合的改革進(jìn)程和媒介生態(tài)中，文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新表達(dá)獲得更多的新技術(shù)賦能，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力。如《典籍里的中國(guó)》專門設(shè)計(jì)了全包圍式的立體舞臺(tái)，270度環(huán)屏和側(cè)幕及貫穿舞臺(tái)中央的甬道，如時(shí)空隧道般串聯(lián)起節(jié)目獨(dú)創(chuàng)的多場(chǎng)域古今對(duì)話場(chǎng)景，使不同年代典籍里的故事可以同步呈現(xiàn)，觀眾亦可隨座椅的旋轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)換視角。節(jié)目綜合運(yùn)用了AR、環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等技術(shù)強(qiáng)化了觀眾沉浸感的獲得。河南衛(wèi)視2021年的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》把作品的主題與5G、VR等技術(shù)手法完美融合。以虛實(shí)結(jié)合的方式成就了“人在畫中游”的沉浸式視覺體驗(yàn)。
        當(dāng)前媒介語(yǔ)境下，互聯(lián)網(wǎng)的雙向互動(dòng)、去中心化傳播已經(jīng)取代了傳統(tǒng)媒體以傳者為中心的單向傳播。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“兩創(chuàng)”的藝術(shù)作品在不同平臺(tái)的宣發(fā)策略已不復(fù)是簡(jiǎn)單的文案內(nèi)容復(fù)制，而是以大范圍、全覆蓋、系統(tǒng)化的平臺(tái)鏈條式組合宣發(fā)，來(lái)提升作品觀看流量和受眾人數(shù)。一是注重通過短視頻平臺(tái)來(lái)拓展文藝作品的影響力，通過小而精的短視頻，在最短時(shí)間內(nèi)把節(jié)目亮點(diǎn)呈現(xiàn)給觀眾，更加直觀、便捷地向網(wǎng)端傳播。二是注重提高和維持社交媒體的話題熱度，注重話題的持續(xù)發(fā)酵。在微信、微博、B站、抖音等大眾最常使用的公共社交平臺(tái)創(chuàng)造互動(dòng)話題，并且注重利用網(wǎng)絡(luò)“大V”、公眾人物以及權(quán)威媒體的傳播效果和催化作用。河南衛(wèi)視的“奇妙游”節(jié)日系列節(jié)目選擇在B站播放，觀眾在觀看時(shí)可以實(shí)時(shí)發(fā)表彈幕評(píng)論，這種即時(shí)評(píng)議互動(dòng)的方式在拓展節(jié)目?jī)?nèi)容的同時(shí)，也營(yíng)造了節(jié)目交流互動(dòng)的收看氛圍，提升了觀眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，塑造了公眾的集體記憶。
        當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)從珍貴文物、古典文獻(xiàn)和民風(fēng)民俗等歷史遺存中挖掘和尋找創(chuàng)作源泉，使更多“爆款”和“出圈”之作進(jìn)入大眾視野，在宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，以當(dāng)代視角觀照中華文明，努力挖掘和充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化寶藏中的時(shí)代命題和當(dāng)代價(jià)值，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造的重要推手，并以節(jié)目的影響力來(lái)進(jìn)一步喚起公眾的文化自覺，以節(jié)目感召力激發(fā)和推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。
  （摘編自張有平《新媒介催生“兩創(chuàng)”“出圈”佳作》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.充分挖掘和發(fā)揮書法、繪畫、園林、戲曲等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能，對(duì)于提升青少年的審美素養(yǎng)意義重大。
  B.在傳統(tǒng)文化中融入新的文化肌體，用當(dāng)代眼光打造時(shí)代精品，使之能喚起公眾的文化自覺，能為國(guó)人培根鑄魂，濕潤(rùn)心靈。
  C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”佳作《只此青綠》既厚植于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，又依托于現(xiàn)代科技的技術(shù)賦能。
  D.讓“兩創(chuàng)”的藝術(shù)作品在公共社交平臺(tái)宣發(fā)，并在平臺(tái)創(chuàng)造互動(dòng)話題，能提升觀眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，能塑造公眾的集體記憶。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)代科技的技術(shù)賦能和媒介融合的多維傳播賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的意蘊(yùn)并使之綻放時(shí)代光芒。
  B.傳統(tǒng)文化類節(jié)目經(jīng)過創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)后其趣味性?shī)蕵沸愿鼜?qiáng)，吸引力更大，而其美育功能相對(duì)有所削弱。
  C.珍貴文物、古典文獻(xiàn)是現(xiàn)代創(chuàng)作的源泉，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要推手。
  D.《最美中國(guó)戲》《典籍里的中國(guó)》讓觀眾在實(shí)景和妙趣的“穿越”中親近經(jīng)典，獲得沉浸感的體驗(yàn)。
  （3）下列選項(xiàng)中，最適合作為“充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能并使之起到積極影響”的論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.運(yùn)用數(shù)字科技，結(jié)合聲光電技術(shù)創(chuàng)作而成的動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》成為2010上海世博會(huì)中國(guó)館的鎮(zhèn)館之寶。
  B.中國(guó)京劇藝術(shù)基金會(huì)翻錄的著名京劇大師梅蘭芳的《霸王別姬》一經(jīng)播出，深受廣大京劇票友的一致好評(píng)。
  C.蘇軾《木石圖》中，一株枯樹、一塊怪石，數(shù)枝焦墨竹葉點(diǎn)綴，表現(xiàn)出大自然的頑強(qiáng)生命力和傲然挺立的風(fēng)骨。
  D.班主任設(shè)計(jì)了“大吉大利，晚上吃雞”的短視頻，并配有日本動(dòng)漫型少年舞蹈和勁爆音樂，得到孩子們的喜愛和追捧。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）每逢佳節(jié)出爆款，端午將至，你的家鄉(xiāng)即將舉行一年一度的龍舟大賽，請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，設(shè)計(jì)幾條方案，讓這次龍舟大賽“出圈”成為“爆款”。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  司馬遷：生存還是毀滅（節(jié)選）
  鮑鵬山      面對(duì)著司馬遷，我惶恐不能下筆已經(jīng)很久了。我感到他無(wú)比巨大的存在，卻無(wú)法把握他的一絲蹤影。于是，一個(gè)白天一個(gè)白天我在校園里轉(zhuǎn)悠，一個(gè)夜晚一個(gè)夜晚我在書房中嘆息。我的紙上沒有寫出一個(gè)字?！?br />      我不知不覺地低聲吟誦出下面的文字：
        “生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！l(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”
        這是莎士比亞《哈姆萊特》中一段有名的臺(tái)詞。當(dāng)我吟誦到“一柄小小的刀子”時(shí)，我的心頭一驚：太史公！你的那柄小小的刀子呢？
        也許是司馬遷所從事的事業(yè)太偉大了，上天不得不給他一些曲折與折辱；他將要達(dá)到的成就太偉大了，他的經(jīng)歷似乎不能太單純。就在他的創(chuàng)作進(jìn)行到第六個(gè)年頭時(shí)，也就是公元前99年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴。司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑。
        當(dāng)滿朝文武都在對(duì)一個(gè)沒有申辯機(jī)會(huì)的敗將李陵，“媒孽其短”，必欲置那哀哀無(wú)告的一門老小于死地時(shí)，只有他挺身反抗！而反抗的結(jié)果，不僅不能挽救李氏一門老小被斬盡殺絕的命運(yùn)，他自己也被判了極刑！
        漢律，死刑可以用錢贖，也可以改施宮刑。錢，秩比六百石的司馬遷是沒有的，親朋好友們?nèi)绾文亍敖挥文?，左右親近不為一言”。既沒有幫他出錢的，也沒有幫他求情的?？磥?lái)，他只有獨(dú)自面對(duì)那些冷酷的刀筆之吏，在死刑與宮刑之間做出無(wú)比艱難的抉擇了！
        那柄小小的刀子在眼前晃動(dòng)。是抓起它，閃電般了結(jié)自己的一生，一了百了，還是對(duì)它投以輕蔑的一笑，揮揮手，拂去它，忍辱負(fù)重，繼續(xù)完成自己的人生使命？
        那一年，他四十七歲，早已不惑而屆知天命，以他的學(xué)問與境界，早已視死如歸。
        但，“君子疾沒世而名不稱焉！”
        如果他此時(shí)死了：
        “若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他。
        “不能與死節(jié)者比”——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會(huì)認(rèn)為他是由于“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”。
        所以，不能死！
        司馬遷賞識(shí)那些轟轟烈烈的死，也歌頌?zāi)切╇[忍就功名的生。他喜歡屈原、項(xiàng)羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅(jiān)韌。留得青山在，不愁沒柴燒。在伍子胥傳后，司馬遷議論道：
        “故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
        他這就是在說自己??！
        《史記》草創(chuàng)，還未完成，恰逢此禍，痛惜《史記》不能完成，所以他接受這極辱之刑而沒有憤怒之色……
        有人把司馬遷著《史記》稱之為“文化復(fù)仇”，我在感情上接受這種說法，并為之擊節(jié)：好！復(fù)仇！向漢武復(fù)仇！向秦皇復(fù)仇！向商紂復(fù)仇！向夏桀復(fù)仇！向一切專制君主復(fù)仇！向踐踏人、不把人當(dāng)人的專制制度復(fù)仇！
        三年后，隨著李陵冤情的洗雪，司馬遷也走出監(jiān)獄。
        五十歲了！知天命之年了！他的思慮已非常人可比，他的見識(shí)之高，在中國(guó)歷代史家中，可以說是空前絕后。他的浪漫情懷，為現(xiàn)實(shí)之殘酷所折辱，如同一樹婆娑而為秋風(fēng)掠奪，卻恰好刪繁就簡(jiǎn)，真骨凌霜，苦難風(fēng)流；他的多愛品性，為專制之鐵蹄所踐踏，如同一池荷花而為嚴(yán)寒凋殺，又正似去偽存真，傲枝聽雨，艱苦卓絕。在血水中洗過的司馬遷，雙目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于爐火純青。司馬遷，以其清潔淳樸的精神，與其清潔明凈的語(yǔ)言，成了中國(guó)古代歷史這一一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒！
        公元前90年左右，司馬遷的行蹤消失了。
        他為多少人留下了從生至死完整的行狀？但他自己，卻走向歷史的迷蒙中。
        多少學(xué)者在考究他死亡的時(shí)間與原因。我想我能明白：他的《報(bào)任安書》就是他的絕命之作。任安給他寫信請(qǐng)求薦舉那么久了，他不回信，偏等到任安被打入死牢一切都不可挽回時(shí)，才給他回這封信——而這封信，又并不是對(duì)任安有什么交代，而是交代自己的遭遇及心靈——這難道不奇怪嗎？是的，他的這封寫給獄中死囚的信定會(huì)被獄吏上交，所以，這封信是寫給武帝的！他要對(duì)他進(jìn)行控訴，而后世的一切讀者，都將做他的目擊證人——他控訴武帝對(duì)他的迫害，他也對(duì)之報(bào)以輕蔑的哂笑：我，司馬遷，以一個(gè)人的微弱的個(gè)體力量，頂住了來(lái)自龐大體制及國(guó)家機(jī)器給我的一切壓力，完成了《太史公書》的創(chuàng)作！究天人之際，通古今之變，成一家之言！現(xiàn)在，我已無(wú)所畏懼了！因?yàn)槲乙呀?jīng)完成了我的使命，我曾經(jīng)如勾踐、伍子胥一樣隱忍，而現(xiàn)在，我可以學(xué)學(xué)項(xiàng)羽、李廣的壯烈了！
        于是，我似乎看到，當(dāng)司馬遷讓人把這封信送走后，轉(zhuǎn)過身來(lái)，平靜地走到書桌前，在案下拿出了那把“小小的刀子”，這“小小的刀子”閃著精致而冰冷的光。司馬遷端詳著它，臉上露出了如釋重負(fù)的微笑……
  （選自《風(fēng)流去》，中國(guó)青年出版社，2009年）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文從《哈姆萊特》的經(jīng)典臺(tái)詞寫起，主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，這樣寫可以豐富文章內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣。
  B.司馬遷為李陵辯護(hù)而最終被判處宮刑，作者詳寫這件事情的前因后果，是為了充分表現(xiàn)司馬遷與李陵的友情之深。
  C.司馬遷喜歡保生命如保青山的堅(jiān)韌，更喜歡擲生命如碎碧玉的壯烈，隱忍而生和壯烈而死都是他生命存在的重要方式。
  D.作者推測(cè)《報(bào)任安書》是司馬遷絕命之作，是因?yàn)檫@封信其實(shí)是寫給武帝的，在完成了復(fù)仇之后，他的行蹤就永遠(yuǎn)消失了。
  （2）作者稱贊司馬遷“在中國(guó)歷代史家中，可以說是空前絕后”。下列理由不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬遷著《史記》時(shí)已到了知天命之年，這個(gè)年齡讓他擁有了極高的見識(shí)，已非常人可比。
  B.遭遇過“李陵之禍”后的司馬遷，眼光更辛辣，心智更深沉，精神更清潔，文字手段臻于爐火純青。
  C.司馬遷的多愛品性和浪漫情懷，雖為專制的殘酷現(xiàn)實(shí)所折辱，卻恰能讓他刪繁就簡(jiǎn)，去偽存真。
  D.清潔淳樸的精神和清潔明凈的語(yǔ)言，使司馬遷成為中國(guó)歷史泥塘里難得一見的光彩和鋒芒。
  （3）請(qǐng)賞析文中畫波浪線文段的語(yǔ)言特點(diǎn)。
  （4）有人評(píng)價(jià)鮑鵬山的文章：“不僅深深切入歷史，更深深切入人性；不僅充滿邏輯的力量、詩(shī)性的力量，更充滿思想的力量?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        材料一：
        陳宜中，字與權(quán)，永嘉人也。少甚貧，而性特俊拔。既入太學(xué)，有文譽(yù)。寶祜中，丁大全得寵于理宗，擢為殿中侍御史，在臺(tái)橫甚。宜中與黃鏞等六人上書攻之。大全怒，使監(jiān)察御史吳衍劾宜中等，削其籍，拘管他州。由是，士論翕然稱之，號(hào)為“六君子”。
        ……大全既竄，丞相吳潛奏還之。賈似道入相，復(fù)為之請(qǐng)，有詔六人皆免省試令赴。景定三年，廷試，而宜中中第二人。六人之中，宜中尤達(dá)時(shí)務(wù)。
        德祐元年二月，似道喪師蕪湖，宜中以為似道已死，上疏乞正其誤國(guó)之罪。似道行時(shí)，以所親信韓震總禁兵。人有言震欲以兵劫遷者，宜中召震計(jì)事，伏壯士袖鐵椎擊殺，以示不黨于似道。
        時(shí)命張世杰等四道進(jìn)師，二丞相都督軍馬而不出督。王蝓請(qǐng)以一丞相建間吳門，以護(hù)諸將；不然，則己請(qǐng)行。宜中愧，始與夢(mèng)炎上疏乞行邊。事下公卿議不決。七月，世杰等兵果敗于焦山，已而，常州破，兵薄獨(dú)松關(guān)，鄰邑望風(fēng)皆遁。
        宜中遣使如軍中請(qǐng)和不得，即率群臣入宮請(qǐng)遷都，太皇太后不可。宜中痛哭請(qǐng)之，太皇太后乃命裝俟升車，給百官路費(fèi)銀。及暮，宜中不入，太皇太后怒曰：“吾初不欲遷，而大臣數(shù)以為請(qǐng)，顧欺我邪？”脫簪珥擲之地遂閉閣群臣求內(nèi)引皆不納蓋宜中實(shí)以明日遷，倉(cāng)卒奏陳失審耳。
        宜中初與大元丞相伯顏期會(huì)軍中，既而悔之，不果往。伯顏將兵至皋亭山，宜中宵遁，陸秀夫奉二王入溫州，遣人召宜中。宜中至溫州，而其母死。張世杰舁其棺舟中，遂與俱入閩中。益王立，復(fù)以為左丞相。井澳之?dāng)?，宜中欲奉王走占城，乃先如占城諭意，度事不可為，遂不反。二王累使召之，終不至。至元十九年，大軍伐占城，宜中走暹^【注】，后沒于暹。
         （節(jié)選自《宋史?陳宜中傳》）      材料二：
        公諱宜中，字與權(quán)，謚文靖。自幼穎異，秉性激烈。登景定壬戌進(jìn)士，授戶部郎中，累遷太常少卿，攝禮部侍郎。時(shí)閩缺帥，拜顯文閣侍命，督諸路軍馬。閱歲，除刑部尚書，轉(zhuǎn)升簽書樞密院、左丞相。公鞠躬盡瘁，歷相四朝，勛業(yè)燦然。祥興癸未，上命至占城、暹羅國(guó)乞師，歸崖山之界，聞宋亡，竟溺而死，浮尸海上。里人成以為異，遂收殯葬。
         （節(jié)選自《陳氏宗譜?宜中公像贊》）【注】暹（xiān）：即暹羅，泰國(guó)的舊稱。
  （1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出句讀相應(yīng)位置的字母。
  脫A簪B珥C擲D之E地F遂G閉H閣I群J臣K求L內(nèi)M引N皆O(shè)不P納
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“削其籍”中“籍”的意義與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”中的“籍”不同，與“不然，籍何以至此”中的“籍”相同。
  B．“宜中以為似道已死”中的“以為”與“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）中的“以為”意義和用法相同。
  C．“宜中遣使如軍中請(qǐng)和不得”中的“如”與“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”（《赤壁賦》）中的“如”含義不同。
  D．“竟溺而死”中“而”的意義和用法與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”、《師說》“惑而不從師”中的“而”都不一樣。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陳宜中等六人因上書攻擊皇帝寵臣丁大全，被打擊報(bào)復(fù)，六人均被削籍，拘管在其他州府。士大夫們一致盛贊他們，稱他們?yōu)椤傲印薄?br />B．賈似道曾經(jīng)很看重陳宜中，賈似道入朝為相后，就曾為陳宜中求情。當(dāng)賈似道喪師蕪湖后，陳宜中卻上書皇帝要求糾正賈似道的誤國(guó)之錯(cuò)。
  C．王爚請(qǐng)求派一位丞相在吳門設(shè)立都帥府，用以統(tǒng)率諸將，否則就請(qǐng)求讓自己前往。陳宜中深感慚愧，于是向朝廷上書然后親自赴邊督戰(zhàn)。
  D．陳宜中入宮請(qǐng)求遷都，一番痛哭之后才獲得太皇太后同意，但是兩個(gè)人約定出發(fā)日期時(shí)卻出現(xiàn)了誤會(huì)，只因陳宜中倉(cāng)促間表達(dá)不周密。
  （4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①已而，常州破，兵薄獨(dú)松關(guān)，鄰邑望風(fēng)皆遁。
  ②輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》）
  （5）關(guān)于陳宜中的最終結(jié)局，《宋史》“遂不反”“沒于暹”和《陳氏族譜》“聞宋亡，竟溺而死”的記載不同，結(jié)合其生平事跡，你認(rèn)為哪種結(jié)局更接近事實(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

• 8．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超不過15個(gè)字。
        得益于醫(yī)學(xué)和科技進(jìn)步，全世界尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的死亡率下降。與此同時(shí)，撫養(yǎng)孩子的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成本增加。這就導(dǎo)致出生率驟降，

   

  。正如科幻作家貝爾納?韋爾貝在短篇小說《大樹》中的描述，老齡化社會(huì)帶來(lái)了代際沖突。在這篇小說里，為了減少社會(huì)福利支出，一個(gè)由年輕人組成的政府給超過一定年齡的老人劃定了生活場(chǎng)所，雖然老人可以過著正常人的日子，但是

   

  。根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的定義，老年人口撫養(yǎng)比是指每100名20歲至64歲之間的勞動(dòng)年齡人口需要負(fù)擔(dān)的65歲以上人口的數(shù)量。隨著難以自食其力的老年人口增加，國(guó)家的增長(zhǎng)潛力將下降，

   

  。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人類與生俱來(lái)的好奇心，驅(qū)動(dòng)我們不斷追求，努力創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn)，又饒有趣味。
        好奇之心人皆有之，但并非每個(gè)人都能夠做到有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。
        上述材料給了你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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