2022-2023學(xué)年陜西省渭南市富平縣高二（下）期末政治試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分。計(jì)50分；下列各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）

• 1．印度哲人吉杜?克里希那穆提說(shuō)：“如果我們能看見(jiàn)生活的整體而非某個(gè)局部，那將是非常有意義的事。也許，在不為生活進(jìn)行任何定義的情況下，我們將會(huì)看到它的美與浩瀚無(wú)垠?！边@告訴我們（　?。?br />①我們要以高高懸浮在空中的思想樓閣，即哲學(xué)為指導(dǎo)
  ②我們要走進(jìn)哲學(xué)，自覺(jué)追求智慧，創(chuàng)造更美好的人生
  ③哲學(xué)總是不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活
  ④我們需要理解和運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：22引用：5難度：0.6

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• 2．恩格斯說(shuō)：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問(wèn)題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識(shí)思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！倍鞲袼惯@一言論說(shuō)明（　?。?br />①哲學(xué)富有生機(jī)和活力是因?yàn)榫唧w科學(xué)的作用
  ②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
  ③哲學(xué)可以避免自然科學(xué)家偏離方向?qū)е率?br />④科學(xué)活動(dòng)會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到哲學(xué)的影響

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：11引用：4難度：0.7

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• 3．利用抗病基因改造農(nóng)作物抗病性是防治病害最為綠色經(jīng)濟(jì)高效的方式。中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所陳宇航和周儉民合作團(tuán)隊(duì)，對(duì)十字花科作物最大的病害——根腫病，進(jìn)行了深入研究，克隆出廣譜抗根腫病基因，闡明了其作用機(jī)制，并以我國(guó)西漢著名將領(lǐng)衛(wèi)青（WeiTsing）的名字為該基因命名。相關(guān)研究成果發(fā)表在北京時(shí)間 2023年6月8日出版的國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上。這進(jìn)一步印證了（　?。?br />①科學(xué)研究能發(fā)展已知，思維和存在是相互依賴的
  ②科學(xué)研究能發(fā)現(xiàn)未知，思維和存在具有同一性
  ③人類思維是對(duì)社會(huì)存在的正確反映
  ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

  A．①②

  B．②④

  C．③④

  D．①③
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 4．康德認(rèn)為，刺激人們的感官而引起感覺(jué)的物自體的本來(lái)面貌是不可認(rèn)識(shí)的，作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的宗教都不是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而屬于信仰的領(lǐng)域。下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)基本派別的是（　?。?br />①不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)
  ②人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出
  ③水生萬(wàn)物，萬(wàn)物復(fù)歸于水
  ④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 5．2022年7月，以“世界哲學(xué)視域中的中國(guó)哲學(xué)”為主題的第22屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)回應(yīng)了中國(guó)哲學(xué)研究無(wú)法回避的問(wèn)題，即如何在關(guān)注和汲取其他哲學(xué)傳統(tǒng)和智慧資源的同時(shí)，又展現(xiàn)自身在當(dāng)今世界中的獨(dú)特意義。新時(shí)代需要新哲學(xué)，新時(shí)代創(chuàng)造新哲學(xué)，大會(huì)充分表達(dá)了哲學(xué)的時(shí)代關(guān)注。這表明（　?。?br />①哲學(xué)是隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展完善的
  ②哲學(xué)源于哲學(xué)家的思想和對(duì)世界的追問(wèn)思考
  ③哲學(xué)是時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果在精神上的反映
  ④哲學(xué)的發(fā)展建立在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)之上

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：19引用：4難度：0.6

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• 6．馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨在歷史的反復(fù)比較中在各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。這表明（　?。?br />①馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)
  ②馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器
  ③馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了現(xiàn)成的方法指導(dǎo)
  ④馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也豐富了馬克思主義

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：9引用：5難度：0.7

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• 7．從2018年11月4日舉辦第一屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，到今天，中國(guó)已經(jīng)連續(xù)舉辦五屆?！斑M(jìn)博五年”，“變”的是時(shí)間，“不變”的是中國(guó)堅(jiān)持在開放中共享機(jī)遇，展現(xiàn)著大國(guó)擔(dān)當(dāng)；“變”的是環(huán)境，“不變”的是中國(guó)堅(jiān)持在合作中共贏未來(lái)，兌現(xiàn)著大國(guó)承諾；“變”的是數(shù)量，“不變”的是中國(guó)堅(jiān)持在創(chuàng)新中共謀發(fā)展，貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧。下列對(duì)材料解讀正確的是（　?。?br />①進(jìn)博會(huì)開放擔(dān)當(dāng)?shù)牟蛔兪怯袟l件和相對(duì)的
  ②保持不變是進(jìn)博會(huì)的存在方式和根本屬性
  ③進(jìn)博會(huì)的工作堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
  ④發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展模式的變化是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

  A．①④

  B．②③

  C．①③

  D．②④
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 8．黨的二十大報(bào)告提出“積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和”。這一部署在我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面起到了“舉旗定向”的作用。據(jù)此，完成下面小題。
  在山西考察期間，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和，不是別人讓我們做，而是我們自己必須要做，但這不是輕松就能實(shí)現(xiàn)的，等不得，也急不得。以上材料體現(xiàn)的辯證唯物論思想是（　?。?br />①推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和體現(xiàn)了對(duì)規(guī)律的尊重
  ②“我們自己必須做”體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)
  ③“等不得”體現(xiàn)了重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
  ④“急不得”體現(xiàn)了要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：2引用：0難度：0.5

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• 9．黨的二十大報(bào)告提出“積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和”。這一部署在我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面起到了“舉旗定向”的作用。據(jù)此，完成下面小題。
  新時(shí)代，我們黨站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，準(zhǔn)確把握“雙碳”工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深入貫徹新發(fā)展理念，把“雙碳”工作納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型取得顯著成效。由此可見(jiàn)，“雙碳”工作（　?。?br />①與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形成有機(jī)聯(lián)系，提升了發(fā)展的整體性
  ②重視發(fā)揮意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的直接現(xiàn)實(shí)性作用
  ③重視局部的作用，試圖用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展
  ④用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：0引用：0難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，計(jì)50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  《廣東省養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)“十四五”規(guī)劃》指出，預(yù)計(jì)到2030年，全省老年人口占比將突破20%，進(jìn)入中度老齡化社會(huì)。
  廣東貫徹積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，聚焦全省老年人“急難愁盼”事項(xiàng)，努力構(gòu)建居家社區(qū)機(jī)構(gòu)相協(xié)調(diào)、醫(yī)養(yǎng)康養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系，探索基本養(yǎng)老服務(wù)“廣東實(shí)踐”。針對(duì)城鄉(xiāng)特困老年人、特殊困難老年人、廣大老年人“三個(gè)圈層”的不同特點(diǎn)，廣東注重分類施策，竭力滿足老年人多層次、多樣化養(yǎng)老服務(wù)需求。此外，廣東攜手香港和澳門，開創(chuàng)“灣區(qū)養(yǎng)老”新模式，還與東北三省、江西等10個(gè)省區(qū)市共同打造“旅居養(yǎng)老”新樣態(tài)，加快推進(jìn)全省養(yǎng)老服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。
  結(jié)合材料，談?wù)勷B(yǎng)老服務(wù)的“廣東實(shí)踐”是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的。
  組卷：22引用：4難度：0.5

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就表（明代以前）：
  

  作物	最早種植稷、稻、麥、豆、黍并逐漸傳播到世界各地
  農(nóng)具	春秋時(shí)期發(fā)明了灌溉提水工具轆轤；戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)牛耕、鐵制的犁和灌溉機(jī)——龍骨水車；宋元時(shí)期農(nóng)具的制造技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位
  水利	2500多年前修建世界最早的大型蓄水灌溉工程——芍陂水利工程；2000多年前修建的都江堰工程具有防洪、灌溉、航運(yùn)三種作用，是世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”
  農(nóng)學(xué)	我國(guó)最早記載農(nóng)具的專著《耒耜經(jīng)》，記載了從原始社會(huì)到晚唐我國(guó)重要的農(nóng)具；《齊民要術(shù)》中關(guān)于農(nóng)學(xué)和生物學(xué)的知識(shí)在世界上保持領(lǐng)先地位達(dá)一千多年；《農(nóng)政全書》建立了較完整的農(nóng)學(xué)體系

  材料二 到了近代，中國(guó)的農(nóng)業(yè)科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級(jí)的文字獄、焚書坑儒等對(duì)文化的摧殘，破壞了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境；二是古代中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期受儒學(xué)教育影響，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)古代先賢理論即可，忽視向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者學(xué)習(xí)；三是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性限制了農(nóng)業(yè)技術(shù)的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗(yàn)，少有創(chuàng)新。
  結(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)，探究我國(guó)近代農(nóng)業(yè)科技落后的原因。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析