2020-2021學(xué)年安徽省合肥十一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論它們在對的時(shí)候還是在錯(cuò)的時(shí)候，都比一般設(shè)想的要更有力量。世界的確就是由它們統(tǒng)治著的?！币勒者@一判斷，當(dāng)我們從事某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，認(rèn)知某種經(jīng)濟(jì)行為，解釋某個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，統(tǒng)治我們頭腦的那個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”一定是存在的。這如同賽場裁判問你“選邊還是選開球”一樣，你腦海里既已存在的“思想”，會(huì)指揮你選擇其中的一種。盡管你可能完全沒有意識到，是“思想”統(tǒng)治了你的選擇。
        ②那么，“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”包括什么內(nèi)容呢？它們是如何統(tǒng)治我們的呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想”的制造者生產(chǎn)了什么“產(chǎn)品”，又應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)什么“產(chǎn)品”？我們先看三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論說法。
        ③一是“商品的供求關(guān)系決定價(jià)格”。這是有無數(shù)生活經(jīng)驗(yàn)事實(shí)支持的結(jié)論。例如，買房子的需求大大超過可以出售房子的數(shù)量，即求大于供，住房的價(jià)格就必定上升；反之，價(jià)格就必定下降。不論政府官員、企業(yè)家、普通民眾還是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都認(rèn)可這一說法。這是具有明顯知識特征或強(qiáng)知識性的結(jié)論，我們稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識”。
        ④二是“貨幣供應(yīng)量大，商品的價(jià)格就會(huì)上漲”。這似乎是有生活經(jīng)驗(yàn)事實(shí)支持的。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)，觀察某些時(shí)段的貨幣供應(yīng)量和商品價(jià)格的關(guān)系，有時(shí)的確能夠建立起這種關(guān)聯(lián)。但是，這并非有足夠多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)支持。而且其中“貨幣供應(yīng)量大”，究竟“大”是什么概念，也沒有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。政府官員、企業(yè)家和普通民眾對此的看法，很難達(dá)成一致。其中有些政府官員、企業(yè)家和普通民眾，根本就無法從他們的經(jīng)驗(yàn)里，體會(huì)到這樣的關(guān)系。即便在經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體之內(nèi)，對此也是眾說紛紜。這種論說，顯然不能簡單地認(rèn)定為“知識”，它有著較為明顯的前提，只在某種特殊條件下，才能夠成立。我們將其分類為“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說”。
        ⑤三是“經(jīng)濟(jì)危機(jī)將導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)制度消亡”。不論用“知識”還是“學(xué)說”來定位這種結(jié)論，都不足以展示出它的特性。近代世界經(jīng)濟(jì)史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生許多回了，資本主義經(jīng)濟(jì)制度還在運(yùn)行。盡管許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，運(yùn)用各種各樣的數(shù)據(jù)、邏輯、模型，試圖證實(shí)這一說法，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)至今仍不充分支持?；蛟S，更長的歷史、更大規(guī)模和更高頻率的經(jīng)濟(jì)危機(jī)累積，最終會(huì)導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)制度的崩潰，但我們時(shí)下還不能夠說，這就是“知識”；即使是作為“學(xué)說”來看，其性質(zhì)也是有些弱的。我們稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)假說”。
        ⑥按照英國哲學(xué)家羅素的理解：“一切確切的知識--我是這樣主張的--都屬于科學(xué)；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學(xué)。但是介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學(xué)?！痹谶@里，經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)很類似，也處在神學(xué)和科學(xué)之間的領(lǐng)域。以“確切性”為標(biāo)尺來看，“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識”更靠近科學(xué)些，“經(jīng)濟(jì)學(xué)假說”則更靠近神學(xué)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說”處在相對中問的位置--既非確切的科學(xué)，而且離科學(xué)還不近；也非全然不確切的神學(xué)，它與神學(xué)保持著非常明顯的距離。
  （摘編自陳彩虹《統(tǒng)治我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是什么？》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)濟(jì)學(xué)知識是指人們認(rèn)可的具有明顯知識特征或強(qiáng)知識性的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論。
  B．經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說是指具有明顯前提，只在特定條件下才能夠成立的經(jīng)濟(jì)學(xué)論說。
  C．經(jīng)濟(jì)學(xué)假說是指某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖證實(shí)但經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法充分支持的經(jīng)濟(jì)學(xué)論斷。
  D．經(jīng)濟(jì)學(xué)假說至今仍沒有得到經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的充分支持，所以它就不會(huì)統(tǒng)治我們的思想。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用總分總式結(jié)構(gòu)展開論述，闡釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的相關(guān)內(nèi)容，思路清晰。
  B．第①段通過運(yùn)用引用論證、類比論證等論證方法，巧妙地引出本文的中心話題。
  C．第③～⑤段都是先給出具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，再進(jìn)行分析，從而得出相關(guān)結(jié)論。
  D．第⑥段引用英國哲學(xué)家羅素的言論，很好地論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．按照英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說決定了人們參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)的認(rèn)知行為。
  B．經(jīng)濟(jì)學(xué)思想包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識、學(xué)說和假說等，這三者都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“產(chǎn)品”。
  C．雖然目前資本主義經(jīng)濟(jì)制度還在運(yùn)行，但在一定的條件下其崩潰的結(jié)局不可避免。
  D．經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說因?yàn)楹涂茖W(xué)、神學(xué)都保持著明顯的距離，所以也必然會(huì)受到科學(xué)家和神學(xué)者的攻擊。
  組卷：2引用：5難度：0.6

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二、實(shí)用類類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        早在2003年“非典”疫情之后，社會(huì)就曾興起分餐熱。伴隨著“非典”的退卻，分餐制便鮮有人提及。
        新冠肺炎疫情，讓分餐制再度進(jìn)入社會(huì)視野。根據(jù)世衛(wèi)組織統(tǒng)計(jì)，食源性疾患的發(fā)病率居各類疾病總發(fā)病率前列，而在疾病的各類傳播途徑中，唾液是主要途徑之一。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院教授張宏冰指出，傳統(tǒng)的合餐制為健康埋下隱患，可使多種病毒、細(xì)菌在就餐者之間傳播，比如幽門螺桿菌、感冒病毒等都可能在相互夾菜時(shí)不經(jīng)意間傳染給他人。還有比如感冒、肝炎、痢疾等疾病，都會(huì)通過口水、筷子和餐具傳播。
        此前，各地公布的疫情案例中，已發(fā)生多起家庭聚集或外出聚餐病例。專家表示，很多家庭聚集性感染的發(fā)生，都與共餐密不可分。
  （摘編自新華社新媒體2020年3月24日，《分餐制，落實(shí)真那么難嗎？》）
  材料二：
        根據(jù)新華睿思?數(shù)媒智慧分析平臺數(shù)據(jù)，在最近兩個(gè)月來，關(guān)于分餐制話題的關(guān)注度不斷上升，全國范圍內(nèi)信息量累計(jì)達(dá)到1039539條。其中，3月14日的單日信息量高達(dá)30183條。
        為防止新冠肺炎疫情傳播，自疫情發(fā)生以來，已經(jīng)有多個(gè)省市明確倡議使用公筷公勺，部分地區(qū)還將公筷公勺使用情況列入優(yōu)秀評選標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)餐飲服務(wù)單位推廣使用。各地的呼吁倡議得到了網(wǎng)民的積極響應(yīng)，多數(shù)網(wǎng)民對分餐制表示支持。
  
  （摘編自新華網(wǎng)2020年4月6日，《大數(shù)據(jù)告訴你推行分餐制“卡”在哪》）材料三：
        這些年，公筷、分餐等一直沒能大范圍推廣，一個(gè)毋庸諱言的原因是有些人覺得此舉太矯情，屬于西方社會(huì)的生活方式，不符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念?？蓪?shí)際上，“分餐制”并非什么“舶來品”，在過去的幾千年歷史當(dāng)中，中華民族的傳統(tǒng)飲食方式一直都是“席地而坐，分案而食”的分餐制，不少流傳千載的文獻(xiàn)和畫作都對我國古代“分餐制”有詳細(xì)生動(dòng)的描述。從五代十國時(shí)期南唐畫家顧閎中的名畫《韓熙載夜宴圖》可以看出，畫中一人一桌，桌上食物也是一人一份。這種飲食方式再往上追溯，甚至可以一直追溯到史前民族文化時(shí)代。在山西襄汾陶寺龍山文化遺址中出土的木質(zhì)食案，長僅1米，寬30厘米，只供一人使用，被認(rèn)為是分餐制的產(chǎn)物。只不過，此后由于生活方式變遷、民族融合等原因，“合餐制”逐漸成了國人日常餐飲習(xí)慣的“主流”。
  （摘編自新華每日電訊2020年2月29日，《除了禁食野味，還有一項(xiàng)“餐桌革命”迫在眉睫》）
  材料四：
        從整個(gè)社會(huì)來看，只有少數(shù)人有分餐意識，而很多人沒概念，想分餐或使用公筷反而“另類”。新華網(wǎng)對近2萬名網(wǎng)友的問卷調(diào)查顯示，4成網(wǎng)友贊成分餐制推廣，而3成網(wǎng)友則表示反對。很多人沒有建立起使用公筷的習(xí)慣。有的飯店會(huì)在每個(gè)餐位上放兩雙筷子。但大多數(shù)客人都沒有將兩雙筷子交替著用，有時(shí)吃著吃著就忘了。對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會(huì)很高，且無須破壞菜品外形，但之前絕大多數(shù)餐飲企業(yè)都沒采用“公筷制”，主要因?yàn)榻?jīng)營者覺得“反正不會(huì)用”“放了也是白放”。傳統(tǒng)文化也成為一個(gè)制約分餐制的重要原因。因傳統(tǒng)文化和習(xí)俗、人情的影響，大多數(shù)中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些“高冷”“不合群”“有見外之嫌”。特別是在農(nóng)村地區(qū)，推進(jìn)公筷制和分餐制的難度較大。還有一些企業(yè)擔(dān)心，分餐制會(huì)提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝。多位餐飲企業(yè)負(fù)責(zé)人表示，廚師或服務(wù)員分餐的方式，勢必會(huì)增加人力物力成本，且一些需要雕花、擺盤等特殊技藝的菜品需確保上菜時(shí)的完整性。
        此外，記者梳理發(fā)現(xiàn)，此次疫情之前，不少地方都出臺過關(guān)于推進(jìn)分餐制的指導(dǎo)政策。但業(yè)內(nèi)人士指出，由于條例缺乏強(qiáng)制性和實(shí)施細(xì)則，隨著時(shí)間推移，很多規(guī)定和倡議最后不了了之。
  （摘編自信網(wǎng)傳媒2020年3月25日，《疫情成推廣分餐制契機(jī)“舌尖上的文明”需各方同筑》）
  （1）下列關(guān)于“分餐制”與“合餐制”的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“合餐制”為健康埋下隱患，多種病毒、細(xì)菌會(huì)通過口水、筷子和餐具在就餐者之間傳播。疫情之下，易發(fā)生家庭聚集性感染。
  B．“合餐制”后來成為中國人日常餐飲習(xí)慣的“主流”，主要是由于漫長歷史中生活方式變遷、民族融合等原因。
  C．“分餐制”并非是專屬于西方社會(huì)的生活方式，而是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式，是符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念的。
  D．“分餐制”難以落實(shí)主要受傳統(tǒng)文化和習(xí)俗、人情的影響，中國人都喜歡熱鬧，認(rèn)為分餐顯得“高冷”“不合群”“見外”。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．圖表1：“分餐制”話題信息量趨勢演變圖顯示，疫情爆發(fā)以來，“分餐制”話題信息量在3月14日達(dá)到輿論熱度的峰值。
  B．圖表2顯示，有近4成的網(wǎng)友認(rèn)同“分餐制”，超過一半的網(wǎng)友傾向于“公筷公勺”制，僅有一成左右的網(wǎng)友存在抵觸心理。
  C．對于以盤裝菜為主的中餐而言，“公筷公勺”相對于“分餐制”更容易為人接受，網(wǎng)民對公筷公勺的認(rèn)可度也更高。
  D．“分餐制”話題往往在疫情爆發(fā)時(shí)被熱議，而在疫情后被忽略。這次新冠疫情帶來的“分餐制”話題關(guān)注也不例外。
  （3）當(dāng)前推進(jìn)“分餐制”“公勺公筷”制中存在哪些問題？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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三、文學(xué)類文本閱讀（本題3小題，15分）

• 3．平凡的世界（節(jié)選）
  路遙      在劃分豬飼料地的時(shí)候，孫少安心想：隊(duì)里種的莊稼地以外，還有不少荒地，干脆把這些閑地劃給社員，就不要減少隊(duì)里的現(xiàn)耕面積了。而這些閑荒地沒有整塊的，溝坡圪嶗，零零碎碎，也沒辦法準(zhǔn)確丈量，大約摸用眼睛估量一下就行了。他這意見全隊(duì)沒一個(gè)人反對的。因?yàn)榇蠹抑?，用眼睛“量”過的地，只能多不會(huì)少。孫少安也清楚這一點(diǎn)。他正是想用這種方法，給社員擴(kuò)大一點(diǎn)自留地。這年頭，個(gè)人的地多出一分，那就能給一家人解決大問題--在這些精心耕種的土地上，往往一個(gè)小土窩就可能等于隊(duì)里許多好地的收入。人們已經(jīng)餓慌了，誰不想利用這機(jī)會(huì)給自己增加一點(diǎn)利益呢？
        但大家都知道，這事要瞞著書記田福堂和孫少安他二爸--這兩位“革命家”都在一隊(duì)。
        等躲避開這兩個(gè)人外出開會(huì)的時(shí)候，少安就和大家把地劃分開了。田福堂和孫玉亭也沾了光，不過他們自己不知道罷了。也許以后他們在種地的時(shí)候，會(huì)感覺到地可能多劃分了，但也睜一只眼閉一只眼--他們雖說整天喊叫批判資本主義，但對于實(shí)惠也從不拒絕……的確是這樣。田福堂實(shí)際上早察覺了他們隊(duì)的豬飼料地“有問題”，但他一直裝得不知道這一點(diǎn)。他是個(gè)有頭腦的人，知道這事眾人擁護(hù)，他要是出面糾正，那肯定會(huì)惹得民情激憤，他何必做這種笨蛋事哩！再說，他自己也在其中沾了光，和眾人過不去，也等于和自己過不去。退一步說，萬一這事被別人告發(fā)，他田福堂劃分地時(shí)又不在家，到時(shí)他手里仍然有批判權(quán)哩！
        可是那天他從縣城回來，在石圪節(jié)碰上田福高，聽了福高姨夫的事后，田福堂突然心一動(dòng)，覺得他給孫少安找下一個(gè)讓后生下不了臺的好茬口。于是他調(diào)轉(zhuǎn)自行車去了一趟公社，給徐治功露了話，讓他去查一下他們村的豬飼料地。他并且提醒徐主任說，不要光查他們隊(duì)的，其它村子也查一查，以免讓人懷疑是他田福堂反映的。
        田福堂走了這一步“妙棋”以后，內(nèi)心也倒有些矛盾。一方面他對少安有氣，覺得讓小伙子受點(diǎn)整，灰上一段時(shí)間，就顧不上騷情他的潤葉了。另一方面，他又感到這種做法有些不太美氣。這無論如何是一件虧心事，等于給自己心里放了一條蟲子，騷擾得靈魂不能安寧。
        但他又想：好漢做事不后悔！既然已經(jīng)這樣了，那就沒必要想得太多！也好，讓孫少安亂上幾天吧！最好是二隊(duì)長金俊武也把豬飼料地?cái)U(kuò)大了，讓公社查出來，把這兩個(gè)螞蚱拴在一根繩子上整治一通，叫他們再和我田福堂過不去！
        公社普查的結(jié)果明朗了，全社一共有五個(gè)生產(chǎn)隊(duì)擴(kuò)大了豬飼料地。讓田福堂遺憾的是，二隊(duì)沒有擴(kuò)大--金俊武這小子終究年紀(jì)大一點(diǎn)，比少安的城府深，沒有讓抓住尾巴。
        這一天遇集，全公社的脫產(chǎn)干部和各大隊(duì)、各生產(chǎn)隊(duì)的主要負(fù)責(zé)人，都被調(diào)到公社院子里，批判五個(gè)“走資本主義道路”的生產(chǎn)隊(duì)長。盡管不是群眾大會(huì)，但陣勢也不小，公社院子里黑鴉鴉坐了一大片人。批判會(huì)由徐治功主持，孫少安和另外四個(gè)人站在臺子前。批判發(fā)言的人通過那個(gè)包一塊紅綢子的話筒，輪流上臺照稿子念一遍--話筒因?yàn)榻?jīng)常使用，紅綢子已經(jīng)被人試音時(shí)用手指頭彈得稀巴爛了。此時(shí)，在石圪節(jié)的街上和全公社每家每戶的喇叭匣上，都轉(zhuǎn)播著這個(gè)批判會(huì)的實(shí)況。孫少安和另外這四個(gè)人頃刻間就成了全公社家喻戶曉的人物。到處都有人在議論他們--從本人議論到家里的其他人直至祖宗三代。
        在批判會(huì)場里，田福堂找了個(gè)很不起眼的角落坐著，一直低頭聞手中的煙卷。往常如果開這樣的會(huì)，他總是坐在最顯眼的地方。但今天他似乎生怕別人看見他。他更不愿意自己的目光碰見少安的目光。
        少安站在臺子前，盡管頭低著，但他還是用眼睛的余光在一片人群中搜尋到了田福堂。
        少安看他坐在那么一個(gè)角落里，心里就更明白了。是的，他心虧，不敢正視他。他得到了一些安慰：從某種意義說，他和田福堂都在接受批判；他接受思想的批判，田福堂接受良心的批判。
        在確認(rèn)了“猶大”以后，孫少安索性再不想這件事了。不管怎樣，田福堂就是田福堂。
        他不這樣就不是田福堂了。誰也不能改變田福堂，連他自己也改變不了自己。
        話說回來，少安知道田福堂對他和潤葉那次的會(huì)面心中有氣。平心靜氣地想，這種“報(bào)復(fù)”也情有可原。是呀，他那樣體面的人家，自己如花似玉的工作女兒，怎么能讓一個(gè)泥腿把子去沾染呢？
        少安現(xiàn)在感到欣慰的是，他對潤葉的求愛采取了完全正確的態(tài)度。田福堂現(xiàn)在又用鐵的邏輯進(jìn)一步給他論證了這件事的不可能性……他現(xiàn)在感到難受和喪氣的是，這個(gè)批判將會(huì)把他在全公社揚(yáng)臭了。他別再指望在這個(gè)天地里給自己尋找一個(gè)媳婦。哪怕加倍地掏財(cái)禮錢，也不會(huì)有人把女兒嫁給一個(gè)喪失了名譽(yù)的人！
        使他更為難受的是，他擔(dān)心由于他的這件事會(huì)影響少平和蘭香將來的前途。他終歸已經(jīng)是農(nóng)民，他不怕什么，難道連老镢把也握不成了嗎？但少平和蘭香與他不一樣，以后要是有個(gè)出門的機(jī)會(huì)，會(huì)不會(huì)受這件事的“政治影響”呢？如果影響到他兩個(gè)人，他就會(huì)痛苦一輩子的……少安難受地前前后后思量著這件事，在一片鬧哄聲中總算熬完了批判會(huì)。
  （1）下列對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中的“公社”“自留地”“生產(chǎn)隊(duì)長”等詞語都指向人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說具有記錄歷史的意味。
  B．小說善于運(yùn)用對比的手法表現(xiàn)人物，孫少安為社員著想，不惜違規(guī)給社員擴(kuò)大自留地，而田福堂自始至終只考慮自身利益，兩者形象對比鮮明，深入讀者內(nèi)心。
  C．對于孫少安多劃分豬飼料地一事，田福堂本想睜一只眼閉一只眼，最終改變主意選擇告發(fā)的原因是他不愿意自己的工作女兒與農(nóng)民孫少安談戀愛。
  D．對于孫少安及其他四個(gè)生產(chǎn)隊(duì)擴(kuò)大豬飼料地一事，此舉雖符合廣大百姓的利益但違反當(dāng)時(shí)規(guī)定，最終以遭批判作為結(jié)果，說明前進(jìn)的道路總是曲折的。
  （2）請簡要分析文中田福堂不同階段的心理變化情況。
  （3）請簡要分析本文敘事上的特點(diǎn)與作用。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個(gè)字。
        中國傳媒大學(xué)、北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等北京高校陸續(xù)公布2020年藝術(shù)類專業(yè)考試調(diào)整方案。由于疫情防控需要，為保障師生健康安全，4月起，各校大多數(shù)藝術(shù)類專業(yè)考試均轉(zhuǎn)入“云端”進(jìn)行，部分專業(yè)還取消現(xiàn)場專業(yè)考試，將直接按高考文化成績錄取。記者了解到，由于今年不少專業(yè)考試須在線上完成，為保證考試公平，部分高校對視頻拍攝的方法、限時(shí)、設(shè)備等作出相關(guān)規(guī)定。如中國傳媒大學(xué)規(guī)定，考生錄制視頻僅可使用普通智能手機(jī)，禁止使用專業(yè)設(shè)備拍攝；視頻作品應(yīng)保持原始圖象和聲音，不允許進(jìn)行任何后期制作。
  組卷：8引用：8難度：0.6

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八、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！甭殬I(yè)理想是人生理想的一部分，做好職業(yè)規(guī)劃有利于更好地實(shí)現(xiàn)人生理想。為了幫助學(xué)生在充分了解自己的性格、興趣、能力和社會(huì)需要的基礎(chǔ)上，確立自己的職業(yè)理想，為升學(xué)就業(yè)提前做好準(zhǔn)備，盡量少走人生的彎路，同時(shí)更好地服務(wù)未來社會(huì)，我校在高一年級開展以“職業(yè)規(guī)劃”為主題的相關(guān)教育活動(dòng)。
        對此，有一些學(xué)生不理解、不響應(yīng)。有的說：“計(jì)劃趕不上變化，沒必要進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃?！庇械恼f：“職業(yè)規(guī)劃占用了太多學(xué)習(xí)時(shí)間，得不償失?！庇械恼f：“職業(yè)規(guī)劃的事交給家長和老師就可以了，我們還沒有這個(gè)能力?！薄?br />      這引起了本校學(xué)生李華的深思。
        請結(jié)合材料，以李華的身份，面向本校（統(tǒng)稱“嘉州中學(xué)”）同學(xué)寫一封公開信，呼吁大家積極進(jìn)行人生的職業(yè)規(guī)劃，從中體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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