人教部編版七年級上冊《第二單元 夏商周時期：早期國家與社會變革》2020年單元測試卷（10）

一、單項選擇題（本大題共有30小題，每小題2分，共60分）

• 1．“孔雀飛去回憶悠長，玉龍雪山，閃耀著銀光，秀麗麗江，人在路上。”被譽(yù)為“彩云之南”的云南不僅有著優(yōu)美的風(fēng)景，怡人的氣候，更有悠久的歷史，這里曾生活著我國境內(nèi)已知的最早人類（　?。?/h2>

  A．元謀人

  B．山頂洞人

  C．北京人

  D．河姆渡人
  組卷：145引用：45難度：0.9

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• 2．化石是研究人類起源的主要證據(jù)，它是記錄地球歷史的特別文字。周口店北京人遺址中出土了“灰燼、燒石和燒骨，3枚牙齒、4個頭蓋骨及大量的動物化石，40多個個體的直立人化石，10萬件尖狀器、刮削器、石錘、石砧等”。這說明北京人（　?。?/h2>

  A．懂得人工取火	B．不能直立行走
  C．能制造和使用工具	D．過著定居生活
  組卷：76引用：8難度：0.9

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• 3．在山頂洞人遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了穿孔骨針，這說明山頂洞人（　?。?/h2>

  A．已經(jīng)懂得人工取火

  B．已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)

  C．會制造彩陶

  D．會埋葬逝者
  組卷：45引用：7難度：0.7

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• 4．早在六七千年前，生活在黃河和長江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已經(jīng)進(jìn)入到農(nóng)耕文化的時代。下列表述符合這兩個氏族農(nóng)耕文化特征的是（　?。?/h2>

  A．開始使用鐵制農(nóng)具	B．逐步推廣牛耕技術(shù)
  C．飼養(yǎng)家畜制造陶器	D．確立土地私有制度
  組卷：262引用：96難度：0.9

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• 5．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會的主要證據(jù)。如圖一組郵票反映的是河姆渡遺址發(fā)掘出的文物，它見證了我國河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。據(jù)此可以得出的結(jié)論有（　?。?br />
  ①他們種植的農(nóng)作物是水稻
  ②他們主要使用打制石器
  ③他們居住的是干欄式房屋
  ④他們已學(xué)會了制作舟船

  A．①②③

  B．②③④

  C．①②④

  D．①③④
  組卷：45引用：77難度：0.7

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• 6．“紅山文化”出現(xiàn)在公元前4000--前3000年，以遼河流域為中心，與黃河流域、長江流域并列成為中華文明的三大源頭。紅山居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，使用磨制石器，陶器以“之”字形紋和彩陶為特色，房屋為方形半地穴式。下列與紅山文化相類似的農(nóng)耕文明代表是（　?。?/h2>

  A．元謀人

  B．北京人

  C．半坡人

  D．河姆渡人
  組卷：97引用：38難度：0.9

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• 7．“華夏民族，非一族所成。諸族（指遠(yuǎn)古時期的部落）錯居，……各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！眰髡f中，使華夏的民族合以成一族的是（　　）

  A．堯、舜、禹	B．炎帝、黃帝
  C．河姆渡、半坡居民	D．秦始皇
  組卷：179引用：10難度：0.7

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• 8．相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)．這些神話傳說，反映了（　?。?/h2>

  A．后人對華夏始祖黃帝的尊敬

  B．黃帝有許多發(fā)明流傳于世

  C．黃帝是我國古代偉大的發(fā)明家

  D．黃帝堪稱我國古代帝王的杰出代表
  組卷：224引用：20難度：0.9

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• 9．我國原始社會末期有一種推選部落首領(lǐng)的制度，注重被選人的品質(zhì)和才能，而不是任人唯親，彰顯著“民主”的特色，它是什么制度（　　）

  A．世襲制

  B．禪讓制

  C．分封制

  D．君主制
  組卷：23引用：8難度：0.7

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• 10．《禮記?禮運(yùn)》認(rèn)為，在“天下為公”的“大同”之世之后，社會進(jìn)入“天下為家”的“小康”之世?！按笕耸兰耙詾槎Y，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)?！敝袊钤缇邆湟陨稀靶】怠敝捞卣鞯耐醭牵ā　。?/h2>

  A．夏朝

  B．商朝

  C．周朝

  D．秦朝
  組卷：745引用：105難度：0.4

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• 11．學(xué)完《夏與商的政治統(tǒng)治》這一課后，王婷同學(xué)得出一個認(rèn)識：認(rèn)為商滅夏是合民心的正義之舉。她得出這個認(rèn)識是根據(jù)（　?。?/h2>

  A．世襲制代替禪讓制是歷史的倒退

  B．夏朝國王壓榨百姓

  C．夏朝是一個奴隸主專政的國家

  D．夏的最后一個國王奢侈殘暴，人心盡失
  組卷：78引用：12難度：0.9

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二、非選擇題（本大題共有3小題，第31題13分，第32題13分，第33題14分，共40分）

• 32．夏、商、周三代是中國古代文明形成與發(fā)展的重要時期。閱讀材料，回答問題。
  材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！翊蟮兰入[，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己；大人（天子、諸侯）世及（世代相傳）以為禮，……
  --《禮記?禮運(yùn)》材料二 甲骨文使用了象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。其中，象形是最基本的造字方法，形聲最為進(jìn)步，現(xiàn)代漢字絕大多數(shù)是形聲字。
  
  材料三 武王賜封神農(nóng)氏的后代于焦，黃帝的后代于祝，堯帝的后代于薊，……然后，他分封功臣謀士，把尚父封在營丘，國號為齊?！训艿苤芄┓庠谇罚瑖枮轸?。
  材料四 戰(zhàn)國時期，秦國李冰為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，率蜀地人民建造了都江堰。在途經(jīng)灌縣的岷江處修魚嘴，分為內(nèi)江、外江。魚嘴可調(diào)節(jié)兩江水量，在枯水季節(jié)時將水調(diào)入內(nèi)江，以用于灌溉，在漲水季節(jié)時將水調(diào)往外江，以保證灌縣縣城的安全。
  --摘編自趙毅主編《中國古代史》（1）根據(jù)材料一指出，史前時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生方式發(fā)生了什么變化？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括甲骨文的作用和地位。
  （3）根據(jù)材料三，指出周天子分封的主要對象。
  （4）根據(jù)材料四，概括李冰建造都江堰的主要目的，并指出都江堰的功效。
  （5）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識指出，我們可以通過什么來了解夏、商、周時期的歷史？
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 33．戰(zhàn)國是一個動蕩與發(fā)展的時代，對后世國家的治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問題。
  材料一 戰(zhàn)國時期，儒、法、道、墨、陰陽等學(xué)派針對治理國家的問題紛紛提出自己的主張。各家學(xué)派之間進(jìn)行了激烈的爭論，導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮的局面。
  材料二 及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯?！袊鴱?qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。
  --班固《漢書?食貨志》材料三 商鞅廢除公社所有的井田制，建立新的授田制度，雖然原則上仍為土地國有，但由于農(nóng)民可以長期占有土地以及國家直接管理基層土地存在困難，實際上大大助長土地私有化的趨勢，為以后土地兼并、貧富不均這些，社會問題的產(chǎn)生埋下了伏筆。
  --張帆《中國古代簡史》材料四 現(xiàn)代國家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法。只有大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅持德治和法治的統(tǒng)一，自律和他律并重，社會才能穩(wěn)定有序。
  （1）根據(jù)材料一指出，各學(xué)派爭論的共同問題是什么？結(jié)合所學(xué)知識指出，“繁榮的局面”具體是指什么？
  （2）材料二反映了哪一歷史事件？根據(jù)材料二歸納“商君”采取的兩項措施。
  （3）根據(jù)材料二、材料三，概括“商君”采取的措施所造成的影響。
  （4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識指出，“依法治國”和“以德治國”分別是哪兩家學(xué)派的主張？現(xiàn)代社會治國的方略是什么？
  組卷：15引用：2難度：0.5

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