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2021-2022學(xué)年福建省莆田二十五中高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題
1.
《齊民要術(shù)》中有多處關(guān)于漢代犁耕的記述,關(guān)中地區(qū)以輕便無床的耬犁為典型,作條、下種、覆土一次完成,一牛一人,日種一頃;而同期遼東地區(qū)的“遼東犁”,屬大型有床鏵犁,“耕者且深,耨者熟耘”,“凡用兩牛六人,一日才種二十五畝”。造成這一狀況的原因是( ?。?/div>
A.兩地的經(jīng)濟交流少
B.兩地的自然差異大
C.兩地經(jīng)濟類型不同
D.犁耕技術(shù)推廣艱難
組卷:17
引用:9
難度:0.6
解析
2.
1910-1911年,黑龍江省爆發(fā)嚴重鼠疫,北洋醫(yī)學(xué)堂法國人伍連德負責(zé)查疫,并取得成效。對此,《大公報》進行了報道。報道諷刺了中醫(yī)治療的積極性,設(shè)置了大量篇幅普及衛(wèi)生知識,宣揚了先進醫(yī)療經(jīng)驗并提倡向西方學(xué)習(xí)。系列報道獲得了較為廣泛的接受,這反映出當時( )
A.西方先進理念憑借其實效性地位得到提高
B.清末新政使清政府輿論宣傳理念得到革新
C.西醫(yī)理論通過新文化運動得到社會廣泛接受
D.報紙宣傳已經(jīng)成為推進文明進步的主要工具
組卷:9
引用:3
難度:0.7
解析
3.
英國工業(yè)革命期間,一種可以同時紡織許多根線的裝置,最初靠水力運轉(zhuǎn),后又采用蒸汽作為紡紗的動力,這樣就需要安裝重型設(shè)備。于是,有人就將發(fā)動機、紡紗機連同工人都集中在一起,搬進大房子里。這種大房子,就是后來通常所說的工廠。由此可知,“工廠”制度的創(chuàng)立( ?。?/div>
A.推動了工業(yè)革命的擴展
B.使生產(chǎn)徹底擺脫自然條件的限制
C.提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率
D.導(dǎo)致生產(chǎn)和資本集中的壟斷產(chǎn)生
組卷:15
引用:12
難度:0.5
解析
4.
下表統(tǒng)計了古代中國部分朝代的疫災(zāi)狀況。對此理解正確的是( ?。?br />
西漢
東漢
魏晉南朝
隋唐五代
北宋
南宋
元朝
明朝
清朝
歷時年數(shù)(年)
211
196
370
380
168
150
98
277
268
疫災(zāi)年數(shù)(年)
18
28
75
41
34
50
30
169
218
疫災(zāi)頻度(%)
8.5
14.3
20.2
10.8
20.2
33.3
30.6
61.0
81.3
A.政治狀況與疫災(zāi)數(shù)量無關(guān)
B.疫災(zāi)的頻度總體上趨向增高
C.各朝代疫災(zāi)歷時年數(shù)均衡
D.疫災(zāi)年數(shù)與朝代年數(shù)成正比
組卷:16
引用:10
難度:0.6
解析
5.
在歐洲,19世紀初的城市街道普遍使用鵝卵石鋪路,到19世紀中期,已改用花崗石及方木塊鋪路,及至19世紀末發(fā)明用磚、混凝土和瀝青鋪路法后,歐洲各國的城市街道狀況大為改觀;新式自來水系統(tǒng)于1850年以后開始在倫敦、巴黎、柏林等城市建成,路燈制度從19世紀開始也日漸改良。上述變化主要反映了,歐洲當時( ?。?/div>
A.工業(yè)化進程持續(xù)推進
B.街道鋪砌技術(shù)的進步
C.各國市政立法的完善
D.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展
組卷:14
引用:8
難度:0.8
解析
6.
如圖為1949-2018年中國與世界人均預(yù)期壽命數(shù)據(jù)圖。此階段中國人均壽命的變化得益于( ?。?br />①西醫(yī)開始傳入中國,西式醫(yī)院建立
②持續(xù)廣泛開展群眾性愛國衛(wèi)生運動
③中國基本醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立和完善
④中國特色社會保障制度的逐步建立
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
組卷:13
引用:7
難度:0.6
解析
7.
不少歷史學(xué)家認為,縱然歷史存在必然性,但是突如其來的疫病爆發(fā)也會對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。以下不能說明此觀點的歷史事件是( )
A.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
B.秦朝的速亡
C.亞歷山大帝國的瓦解
D.明朝的滅亡
組卷:0
引用:1
難度:0.7
解析
8.
下列選項中,史實與結(jié)論相符的是( ?。?br />
史實
結(jié)論
A
南部非洲文明的代表大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
非洲文明與其他地區(qū)文明同步發(fā)展
B
古希臘全體成年男性出席的村社大會是村社最高權(quán)力機關(guān)。
村社大會有權(quán)決定國家法律和政策
C
20世紀末,拉丁美洲使用最多的語言是西班牙語和葡萄牙語,其次是法語,僅少數(shù)人講印第安語。
二戰(zhàn)后拉美國家形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化
D
1875年世界城市化比率不到10%,1950年接近30%,到2015年則超過50%。
世界城市化進程呈現(xiàn)加速發(fā)展的總趨勢
A.A
B.B
C.C
D.D
組卷:9
引用:5
難度:0.5
解析
9.
如圖是歐美近代以來部分大事件簡表。根據(jù)表中信息設(shè)計一個主題,最恰當?shù)氖牵ā 。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202204/199/9faa06c1.png" style="vertical-align:middle" />
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間相互作用
B.資本主義政治制度全球范圍內(nèi)建立
C.資產(chǎn)階級共和政體確立的艱難歷程
D.兩次工業(yè)革命推動國際格局的變動
組卷:21
引用:9
難度:0.5
解析
10.
有學(xué)者認為:“解決糧食安全問題首先需要依靠各國自身努力,加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入,提高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平,完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高糧食產(chǎn)量?!毕铝羞x項中有助于提高糧食產(chǎn)量的是( ?。?/div>
A.機械通風(fēng)儲糧技術(shù)的發(fā)展進步
B.優(yōu)質(zhì)高效化肥的廣泛應(yīng)用
C.配有自動裝置的鏵式犁的使用
D.大型農(nóng)場和養(yǎng)殖場的推廣
組卷:13
引用:8
難度:0.6
解析
11.
中國五大糧食作物中的小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外,五大油料作物中的花生、芝麻、向日葵三種來自國外,古代中國最重要的紡織原料棉花也來自國外。這說明( ?。?/div>
A.中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一,同時具有一定的開放性
B.外來作物的引種改變了中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系和勞作方式
C.外來作物取代本土作物成為中華農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分
D.外來作物傳入后引發(fā)過度的墾荒造田,導(dǎo)致了水土流失
組卷:42
引用:13
難度:0.6
解析
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二、材料分析題
32.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 我國城市規(guī)劃歷史悠久。在《周禮?考工記》中記載“匠人營國,方九里,旁三門。國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社,面朝后市”?!蹲髠?隱公元年》孔疏:“王城方九里,公城方七里,侯城方五里,爵城方三里?!薄豆茏印诽岢觯骸胺擦?,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省。因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準繩?!?br />
——摘編自尹家琦等《西周時期城市規(guī)劃理念探討》
材料二 近代中國最早開始現(xiàn)代化的城市主要是一些開埠通商城市,特別是沿海沿江少數(shù)開埠通商的新興城市現(xiàn)代化發(fā)展較快;而原來那些歷史悠久,經(jīng)濟較發(fā)達的內(nèi)地城市由于處于封閉狀態(tài),現(xiàn)代化起步更晚。西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識通過開放城市傳進中國,而開放城市的社會經(jīng)濟的日益現(xiàn)代化,也對現(xiàn)代科學(xué)文化知識產(chǎn)生了巨大的需求,各種以傳播現(xiàn)代知識文化為目的的新式文化教育機構(gòu)應(yīng)運而生,日益發(fā)展。近代中國城市愈發(fā)展,農(nóng)村就愈落后。這些城市在文化上與周圍地區(qū)相對疏遠,在經(jīng)濟上則被當成是獲得出口產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)站,而不是促進國內(nèi)商品經(jīng)濟發(fā)展的市場。
——摘編自何一民《近代中國城市早期現(xiàn)代化的特點與外力的影響》
(1)根據(jù)材料一,歸納中國古代的城市規(guī)劃理念。
(2)根據(jù)材料二,概括近代中國城市發(fā)展的特點,并結(jié)合所學(xué)知識分析其背景。
組卷:8
引用:5
難度:0.5
解析
三、論述題
33.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:英國歷史學(xué)家湯因比曾說,在近六千年的人類歷史上,出現(xiàn)過26種文化形態(tài),其中包括四大文明古國的文化體系,即中國古代文化,印度文化,巴比倫文化,古埃及文化,但在這些文化形態(tài)中,只有一種文化體系是長期延續(xù)發(fā)展且從未中斷過的文化,這就是中國傳統(tǒng)文化。
崇尚統(tǒng)一,維護多民族國家共同利益是中國傳統(tǒng)文化的一個特征,我國從原始社會進入奴隸社會后出現(xiàn)的三個王朝夏、商、周,地域雖然不十分廣大,且政治上實行分封諸侯的分權(quán)制,但名義畢竟是三個擁有“天下共主”的統(tǒng)一王朝,只是在東周后期才出現(xiàn)了諸侯長期分裂割據(jù)的政治局面,而古代政治家、思想家所向往和追求的則是國家統(tǒng)一,法度統(tǒng)一的理想社會……
以人為本,重人倫,重道德,尊君愛民是中國傳統(tǒng)文化的一個特點人文主義或人本主義向來被當作中國傳統(tǒng)文化的一大特色,所謂以人為本,就是將人作為考慮一切問題的出發(fā)點和歸宿,肯定天地之間人為貴、人為萬物之靈的思想。
--摘編自《中國傳統(tǒng)文化的特點》
選取材料中有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的一個特點,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡釋。(要求:特點表述明確,史實充分,表述清楚。)
組卷:4
引用:4
難度:0.7
解析
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