2020-2021學年江西省南昌市蓮塘一中高二（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每題3分）
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1．論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
宰牛本是一項謀生的技能，而莊子筆下的庖丁解牛卻升華為精妙的藝術(shù)表演。庖丁說：“臣之所好者，道也，進乎技矣。”技者，技術(shù)與技巧也；道者，內(nèi)在規(guī)律也。人只有領(lǐng)悟內(nèi)在規(guī)律、順勢而為，才能在行動中表現(xiàn)得天機自運、出神入化。文藝創(chuàng)作境界之高下，往往與創(chuàng)作者重“技”還是重“道”密切相關(guān)。
詩有詩法，畫有技法，對創(chuàng)作者來說，掌握“技”并不太難，只要勤學苦練，便能駕輕就熟。而“道”的境界，則絕非常人所能企及，它需要極精微的感受、極透徹的洞察、極忘我的投入，即所謂“不瘋魔，不成活”。就文藝作品而言，“技”表現(xiàn)為形式、工巧，“道”表現(xiàn)為內(nèi)涵、神妙。同樣寫夏景，“荷風驚浴鳥，橋影聚行魚”是“技”，“荷風送香氣，竹露滴清響”則入“道”；同樣是畫“深山藏古寺”，在重巒疊嶂中露古剎一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶則為“道”……
究竟如何超越“技”的層面，抵達“道”的化境？重視美育是一條切實的路徑。蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙郧楦袨楹诵模詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，使人們具有美的理想、美的素養(yǎng)，具有欣賞、創(chuàng)造美的能力。我國傳統(tǒng)文化里儒、道、佛三家，審美旨歸總體上都是“和諧”。儒家側(cè)重人與人關(guān)系的和諧，道家側(cè)重人與自然關(guān)系的和諧，佛家側(cè)重人與自我內(nèi)心關(guān)系的和諧。雅正、飄逸、寧靜之美，表面上各有不同，但究其實質(zhì)，皆為“和諧”。仁愛、寬恕、謙恭、誠信的道德追求，對立統(tǒng)一、周而復始的圓形思維方式，剛?cè)岵?、陰陽相生的強身健體之道，一同滋養(yǎng)華夏民族的身心與情感，化育“文質(zhì)彬彬”的完美君子人格。先學做人，后學為文，有堅實的“美育”作為基礎(chǔ)，“美術(shù)”方能事半功倍、水到渠成。
那么，藝術(shù)創(chuàng)作之“道”，當如何體察、如何感悟？“道”蘊藏于廣闊的社會生活深入體察民生民情，努力開闊視野胸襟，作品才會有深刻的內(nèi)涵與蓬勃的生命力。生活，是創(chuàng)作的“源頭活水”，有了它，才情方能如“萬斛泉涌，不擇地而出”，一代有一代之文藝，無論形式，還是內(nèi)涵，都會隨時代的發(fā)展而更新、嬗變，只有投身于時代洪流，感受時代的風云變幻，才能產(chǎn)生充沛、澎湃的激情，才能創(chuàng)作出有血有肉的動人篇章。文藝是時代前進的號角，最能代表時代風貌，引領(lǐng)時代風氣。在闊步走向民族復興的新時代，文藝工作者要成為時代風氣的先覺者、先行者，就要通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量。
“道”蘊藏于博大精深的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。要多讀多學，從中汲取豐厚的營養(yǎng)。一切文學藝術(shù)都離不開孕育它的文化傳統(tǒng)。歌德曾說：“每逢看到一位藝術(shù)大師，你總可以看出他汲取了前人的精華，正是這種精華培育出他的偉大?！币粋€人的品格、修養(yǎng)、才思，離不開前人作品的潛移默化。只有善于從前人的精神財富中汲取營養(yǎng)，才能強大自己的心靈、高尚自己的品格、豐沛自己的才情、敏銳自己的藝術(shù)感受力與表現(xiàn)力，創(chuàng)造出與偉大時代相匹配的“大藝術(shù)”。
文藝創(chuàng)作，離不開“技術(shù)”的訓練，但更得益于“道”的體悟。
（摘自趙海菱《文藝的“技”與“道”》，《光明日報》2018年12月11日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．人只有領(lǐng)悟“道”并依“道”而行，才能在行動中達到如庖丁解牛般出神入化的境界。
B．文藝創(chuàng)作要超越“技”的層面，抵達“道”的化境，創(chuàng)作者要切實重視美育這條路徑。
C．詩有詩法，畫有技法，藝術(shù)之“技”是有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的形式與技巧，需要創(chuàng)作者勤學苦練。
D．藝術(shù)之“道”就是有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵、神妙與規(guī)律，是做人的道德追求與文化遺產(chǎn)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章首段運用了例證法，用庖丁解牛的故事論述了“技”與“道”的內(nèi)在關(guān)系。
B．文章第二段選取詩句進行對比論證，從理論上詳細地分析了“技”與“道”的區(qū)別。
C．文章多處運用了引證法，引用了蔡元培、歌德等人的名言，使自己的論證有說服力。
D．文章重點論述了藝術(shù)創(chuàng)作之“道”，分別從道的內(nèi)涵、實現(xiàn)道的途徑等方面進行了分析。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．依照原文觀點推斷，同樣寫天涯羈旅，“樹頭蜂抱花須落”是“技”，“無邊落木蕭蕭下”則入“道”。
B．我國傳統(tǒng)文化里儒、道、佛三家雖然其內(nèi)涵各不相同，但究其本質(zhì)是一致的。
C．重“技”還是重“道”，關(guān)系著文藝創(chuàng)作境界的高下，創(chuàng)作者只能從“道”上下功夫。
D．文藝代表時代風貌，引領(lǐng)時代風氣，文藝工作者也必將通過優(yōu)秀作品書寫時代的要求。組卷：65引用：14難度：0.8
二、文學類文本閱讀（12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
水在水之外活著
葛水平 一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，向更遠處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長的老漢說：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因為當年秋天雨水多它的聲音大便有了這個外名?！?br /> 沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。
它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我。
車開入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。
河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時候，因了空氣的絕對新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強，不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動起來。一條道被水漫過，人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝綠色拱道，在一個馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下?！霸础敝链硕觥?br /> 泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺到在遠古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對岸，鞋面不小心會被水打濕，也許是故意的，此時的我居然對水生出了敬畏之情。水面上因了陽光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀念碑”。
它不是原來就這個樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花，自在地生動著，羊群走來，放羊人撒了細鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е懀蛉壕奂谝黄?，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴大了我的視野。源頭在我身后一百米遠的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺來填補它的空缺。這個世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習慣，快樂是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。
明代詩人王徽詩云：“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟?！痹谇吆觾砂兜臎_積平地和原有臺地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過度的開發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細流，日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說：“也就幾年光景?！迸_地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說：“看著是河的源頭，卻使喚不上水?！币粭l河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋，領(lǐng)導人在社會轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對資源的爭奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭，誰都知道。無節(jié)制地開采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會變成一片草場，滄海變桑田，有誰知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開，如經(jīng)脈一樣的腰肢風姿綽約在陽光下，放羊人甩開鞭聲，羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅硬而空曠。
誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？
我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.文章寫河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥鳴山幽，意在表達盡管沁河兩岸少了河水的滋潤，但這一切讓作者心曠神怡、喜不自禁。
B.文章以“此時的我居然對水生出了敬畏之情”來描寫泉水帶給我的不尋常的感受，意在表現(xiàn)泉水的神圣、靈性和生命力的頑強。
C.文章寫“沁河源頭紀念碑”新修卻已經(jīng)殘破，暗示出人們漠視和遺忘了曾經(jīng)養(yǎng)育自己的沁河，因此也就有了今天沁河的干枯。
D.文章以“日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米”來解說“昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細流”的情景，直觀又理性。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章寫“它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我”，作者觸景生情，以抒情筆調(diào)表達了在沁河探源過程中所興發(fā)的情感波動。
B.文章引用詩句“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟”，是由所見所思引起的相關(guān)聯(lián)想，意在引發(fā)讀者進行古今沁河的對比反思。
C.文章語言簡潔而富有張力、凝練而富有詩意，如第八段連用的五個“走”字飽含著作者對探訪沁河水源的滿腔熱情。
D.文章由眼前景象引發(fā)深度思考，“誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？”以警策之筆表達了對未來人們生存狀況的深沉憂慮。
（3）文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。
（4）文章結(jié)尾寫到“水在水之外活著，卻是我心里的急事”，請結(jié)合全文談?wù)勀銓@句話的理解。組卷：9引用：5難度：0.5
三、古詩文閱讀（共47分）（一）（共19分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
方苞，字靈皋，江南桐城人。篤學修內(nèi)行，治古文，自為諸生，已有聲于時?？滴跞四?，舉人。四十五年，會試中試，將應(yīng)殿試，聞母病，歸刁侍。五十年副都御史趙申喬劾編修戴名世所著《南山集》《孑遺錄》有悖逆語辭連苞族祖孝標名世與苞同縣亦工為古文苞為序其集并逮下獄五十二年，獄成，名世坐斬。孝標已前死，戍其子登嶧等。苞及諸與是獄有干連者，皆免罪入旗。圣祖夙知苞文學，大學士李光地亦薦苞，乃召苞直南書房。未幾，改直蒙養(yǎng)齋，編校御制樂律、算法諸書。六十一年，命充武英殿修書總裁。
苞屢上疏言事，嘗論：“常平①倉谷例定存七糶三。南省卑濕，存糶多寡，應(yīng)因地制宜，不必囿成例。年饑米貴，有司請于大吏，定值開糶，未奉檄不敢擅。自后各州縣遇谷貴，應(yīng)即令定值開糶，仍詳報大吏。谷存?zhèn)}有鼠耗，盤量有折減，移動有運費，糶糴守局有人工食用。春糶值有馀，即留充諸費。廉能之吏，遇秋糴值賤，得谷較多，應(yīng)令詳明別貯，備歉歲發(fā)賑。”下部議行②。又言民生日匱，請禁燒酒，禁種煙草，禁米谷出洋，并議令佐貳官督民樹畜，士紳相度浚水道。又請矯積習，興人才，謂：“上當以時延見廷臣，別邪正，示好惡。內(nèi)九卿、外督撫，深信其忠誠無私意者，命各舉所知。先試以事，破瞻徇③，繩贓私，厚俸而久任著聲績者，賜金帛，進爵秩。尤以六部各有其職，必慎簡卿貳④，使訓厲其僚屬，以時進退之，則中材咸處矜奮?！?br /> 乾隆初，疏謂：“救荒宜豫。夏末秋初，水旱豐歉，十已見八九。舊例報災(zāi)必待八九月后，災(zāi)民朝不待夕，上奏得旨，動經(jīng)旬月。請自后遇水旱，五六月即以實奏報?！毕虏孔h，以五六月報災(zāi)慮浮冒，不可行。
（節(jié)選自《清史稿?方苞列傳》）注：①古代一種調(diào)節(jié)米價的方法。貯倉儲谷，谷賤時增價而糴，谷貴時減價而糶。②皇上把此事交給相關(guān)部門商量去辦。③照顧和徇情。④州縣長官和副職
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.五十年/副都御史趙申喬劾編修戴名世/所著《南山集》《孑遺錄》有悖逆/語辭連苞族祖/孝標名世與苞同縣/亦工為古文/苞為序/其集并逮下獄/
B.五十年/副都御史趙申喬劾編修戴名世所著《南山集》《孑遺錄》有悖逆語/辭連苞族祖孝標/名世與苞同縣/亦工為古文/苞為序其集/并逮下獄/
C.五十年/副都御史趙申喬劾編修戴名世/所著《南山集》《孑遺錄》有悖逆/語辭連苞族祖孝標/名世與苞同縣/亦工為古文/苞為序其集并逮下獄/
D.五十年/副都御史趙申喬劾編修戴名世所著《南山集》《孑遺錄》有悖逆語/辭連苞族祖/孝標名世與苞同縣/亦工為古文/苞為序/其集并逮下獄/
（2）下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.會試是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“狀元”。
B.入旗，就是入旗藉，給旗人做奴仆。八旗制度，是中國清代滿族的社會組織形式。旗人享有特殊待遇。
C.“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式。臣民上書可分為“上書”“上疏”和“上封事”等三類，
D.六部，是吏、戶、禮、兵、刑、工各部的總稱。屬于古代中央行政機構(gòu)，各有其職。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.方苞本來要參加殿試的，可是因為母親生病，便回家侍奉，后來因替戴名世的書作序而受到牽連下獄。
B.關(guān)于國家糧倉存糧的問題，方苞認為應(yīng)當因地制宜，遇到米價上漲，應(yīng)及時開倉賣米，然后再上報。
C.在興人才方面，方苞提出，皇上應(yīng)定時在朝廷上接見大臣，當面獎善罰惡，提拔有才的臣子，對六部的官員就要獎賞。
D.方苞屢次上書言事，他的很多意見都被皇上采納了，但是他要求五六月即報水旱之災(zāi)的建議并未被采納實行。
（4）把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
②南省卑濕，存糶多寡，應(yīng)因地制宜，不必囿成例。組卷：1引用：1難度：0.6
（二）課內(nèi)文言文閱讀（12分）
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4．下列各句中加點的詞與現(xiàn)代漢語的詞義最接近的一項是（ ?。?/h2>
組卷：28引用：2難度：0.9 -
5．下列各句中加點的虛詞用法及意義相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.7
九、解答題（共1小題，滿分4分）
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14．仔細觀察漫畫，概括漫畫的寓意。
寓意：組卷：5引用：2難度：0.7
五、作文（60分）
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15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
沈陽的潘先生開車送因高燒引發(fā)肺炎的女兒到兒童醫(yī)院就診，但由于醫(yī)院內(nèi)地面正在施工，停車位特別緊張。情急之下，潘先生只好把車臨時停在醫(yī)院外的路邊，先送女兒就診。他在車上留下了“警察叔叔，孩子急病，停車場沒位了，請不要貼我。礙事我就移車，謝謝了”的字條。警察看到后，就沒開罰單，還留言說：“祝早日康復，以后盡量按位停車。”
對于警察的行為，網(wǎng)友們議論紛紛。有人認為警察的字條很暖心，但也有人不認可警察的行為。
對此，你怎么看？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇議論文。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不得少于800字。組卷：3引用：2難度：0.7