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2022-2023學(xué)年廣東省東莞實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二(上)第二次月考政治試卷
發(fā)布:2024/8/29 12:0:8
一、選擇題(本題共30小題,每小題2分,共60分。)
1.
從孔子到王陽(yáng)明,從蘇格拉底到黑格爾,眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰。縱觀哲學(xué)發(fā)展史,也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問(wèn)題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過(guò)時(shí)”,但是他們解答問(wèn)題的特有方式卻具有永恒價(jià)值,這說(shuō)明( ?。?/div>
A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí),為解決社會(huì)前進(jìn)中的問(wèn)題提供了具體方法
B.認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,哲學(xué)追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,需要不斷完善自身
C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者,真理都是主體與客體、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一
D.哲學(xué)具有時(shí)代性,而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想
組卷:16
引用:3
難度:0.6
解析
2.
社會(huì)主義500多年,經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展、遭遇曲折到奮起振興的波瀾壯闊偉大歷程。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性,在于其始終從人類社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā);科學(xué)社會(huì)主義的生命力,在于其始終隨著時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展,并在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓和創(chuàng)新。這表明( ?。?br />①馬克思主義的發(fā)展是建立在對(duì)以前舊思想的否定的基礎(chǔ)上
②馬克思主義與空想社會(huì)主義是一脈相承,又與時(shí)俱進(jìn)
③馬克思主義是科學(xué)的、開(kāi)放的理論
④實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:0
引用:3
難度:0.7
解析
3.
下列說(shuō)法能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對(duì)立的是( )
①“陰陽(yáng)二氣充滿太虛,此外更無(wú)他物”——“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”
②“古今異俗,新故異備”——“古之天下亦今之天下,今之天下亦古之天下”
③“近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音”——“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)”
④“我可以懷疑一切,但我卻不能懷疑我正在懷疑”——“據(jù)器而道存,離器而道毀”
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:16
引用:2
難度:0.6
解析
4.
2021年12月9日,我國(guó)空間站“天宮課堂”進(jìn)行了一項(xiàng)別開(kāi)生面的泡騰片實(shí)驗(yàn)。王亞平將半片泡騰片放入藍(lán)色水球,在地面環(huán)境中,將泡騰片扔進(jìn)水球里,能看到氣泡上浮,可在中國(guó)空間站的失重環(huán)境下,因?yàn)楦×Φ南В蒡v片扔進(jìn)水中產(chǎn)生的氣泡不再上浮,而是相互擠壓。從哲學(xué)角度看( ?。?br />①一定條件下人們可以突破客觀規(guī)律的限制
②氣泡相互擠壓產(chǎn)生了一種新的具體聯(lián)系
③泡騰片的本質(zhì)屬性因環(huán)境的變化而變化
④規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式發(fā)生了改變
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
組卷:1
引用:3
難度:0.6
解析
5.
從載人航天、北斗織網(wǎng)到“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器在月球背面軟著陸,中國(guó)航天步伐穩(wěn)健,不斷延伸中國(guó)人阿天的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想,每一次成功實(shí)施都是人類認(rèn)識(shí)和,利用星球能力的充分展示。該論斷肯定了( )
①設(shè)想的提出是意識(shí)活動(dòng)能動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)
②設(shè)想的內(nèi)容和形式取決于人類的想象力
③大膽設(shè)想是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)性活動(dòng)
④人類能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和能動(dòng)改造世界
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:27
引用:3
難度:0.5
解析
6.
電視劇《高山清渠》一經(jīng)播出,便引發(fā)熱烈反響。該劇以遵義市播州區(qū)原草王壩村黨支部書(shū)記黃大發(fā)為原型,講述其帶領(lǐng)群眾開(kāi)鑿生命渠、開(kāi)創(chuàng)幸福路的故事。20世紀(jì)60年代起,黃大發(fā)帶領(lǐng)群眾,歷時(shí)30余年,靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手,在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米,地跨3個(gè)村的“生命渠”,結(jié)束了草王壩長(zhǎng)期缺水的歷史。這給我們的啟示是( )
①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性
②尊重并利用客觀規(guī)律能夠創(chuàng)造出人間奇跡
③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按客觀規(guī)律辦事的前提
④要從人們的需要出發(fā),不畏艱難險(xiǎn)阻
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:22
引用:2
難度:0.8
解析
7.
2022年10月16日,黨的二十大報(bào)告指出,中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,必須( ?。?br />①堅(jiān)持做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合
②承認(rèn)自然界的客觀性,尊重自然并與自然和諧相處
③認(rèn)識(shí)到自然界的發(fā)展在一定程度上要依賴于人的意識(shí)
④突破物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,使自然界按照人類意愿發(fā)展
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
組卷:16
引用:2
難度:0.6
解析
8.
順風(fēng)行船,借助風(fēng)力,船可以航行得更快,但對(duì)飛機(jī)而言,卻是逆風(fēng)起飛更容易。飛機(jī)起飛時(shí)只看空速,而空速是地速與風(fēng)速的矢量之和,逆風(fēng)起飛,會(huì)提高空氣流過(guò)機(jī)翼的速度,獲得更大的升力,讓飛機(jī)以更低的地速快速起飛。材料啟示我們( )
①善于分析和把握聯(lián)系的復(fù)雜條件
②一切從變化發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)
③推動(dòng)矛盾斗爭(zhēng)性與同一性相互轉(zhuǎn)化
④變更事物的場(chǎng)所可促成事物的質(zhì)變
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:10
引用:5
難度:0.5
解析
9.
2022年6月30日,習(xí)近平總書(shū)記在香港發(fā)表的重要講話中指出,過(guò)去一個(gè)時(shí)期,香港經(jīng)受一次次嚴(yán)峻考驗(yàn),戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),歷經(jīng)風(fēng)雨后,香港浴火重生,展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。事實(shí)證明,“一國(guó)兩制”具有強(qiáng)大生命力,是確保香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、維護(hù)香港同胞福祉的好制度。這說(shuō)明( )
①事物發(fā)展的前途是光明的,對(duì)香港的未來(lái)前景應(yīng)充滿信心
②舊事物會(huì)因新事物的產(chǎn)生而快速走向滅亡
③事物發(fā)展的道路是曲折的,要勇于面對(duì)前進(jìn)道路上的困難
④新事物往往比較強(qiáng)大,總能比較輕松地戰(zhàn)勝舊事物
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
組卷:19
引用:2
難度:0.7
解析
10.
實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局作出的重大戰(zhàn)略決策,這事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)提出將提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度,采取更加有力的舉措和政策,力爭(zhēng)于2030年前二氧化碳排放量達(dá)到峰值,分階段持續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)。上述材料體現(xiàn)了( ?。?br />①事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是必然結(jié)果
②在特定的條件下,社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性和能動(dòng)作用
③意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性
④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
組卷:10
引用:8
難度:0.5
解析
11.
如圖漫畫(huà)《每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng),只可惜很多人漸漸成了盜版》啟示我們( ?。?/div>
A.要在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思考
B.敢于擺脫客觀規(guī)律的制約和束縛
C.要在揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我超越和成長(zhǎng)
D.要遵循自身的主觀條件,反對(duì)改變
組卷:0
引用:4
難度:0.6
解析
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二.非選擇題(共40分)
33.
閱讀材料,完成下列要求。
伴隨著“五共”模式的深入開(kāi)展,荊州市雷家垱社區(qū)深刻領(lǐng)悟共同締造理念,強(qiáng)化黨建引領(lǐng),廣泛發(fā)動(dòng)群眾“共謀、共建、共管、共評(píng)、共享”,扎實(shí)開(kāi)展美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動(dòng),形成“支部引領(lǐng)、黨員牽頭、群眾參與”的良好氛圍。
社區(qū)“兩委”通過(guò)搭建群眾議事平臺(tái),將居民關(guān)心的“小區(qū)發(fā)展規(guī)劃”“民生設(shè)施建設(shè)”“老舊問(wèn)題”等事項(xiàng)列入其中,做到民事民議、民事民辦、民事民管。通過(guò)建立微信群、入戶走訪、群眾代表會(huì)議等方式,廣泛征求大家意見(jiàn)建議。
環(huán)境改造完成后,如何維護(hù)管理是關(guān)鍵。社區(qū)改革創(chuàng)新,提升基層治理能力,推行“代表群眾選、項(xiàng)目代表定、建設(shè)群眾幫、建后大家管”工作法,制訂“門(mén)前三包”“環(huán)境共掃”等制度;鼓勵(lì)居民針對(duì)社區(qū)各種問(wèn)題,共同商議擬訂《居民公約》并監(jiān)督執(zhí)行,逐步改善人們生活習(xí)慣,把環(huán)境持續(xù)扮靚。
通過(guò)開(kāi)展美好環(huán)境和幸福生活共同締造活動(dòng),改善群眾生活環(huán)境,歷時(shí)5個(gè)月時(shí)間,轄區(qū)改造的11個(gè)老舊小區(qū)全部完成雨污分流、下水管網(wǎng)疏挖、道路硬化、外墻粉刷、樓道窗戶更換、“飛線”整治等基礎(chǔ)設(shè)施改造工程。后期,社區(qū)還將持續(xù)推進(jìn)建立長(zhǎng)效機(jī)制,構(gòu)建共建、共治、共享的基層社會(huì)治理新格局。
結(jié)合材料,運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的相關(guān)知識(shí),分析雷家垱社區(qū)是如何貫徹共同締造理念的?
組卷:2
引用:3
難度:0.4
解析
34.
閱讀材料,完成下列要求。
我國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó),中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)傳統(tǒng)法律思想是中華民族悠久文化在法律領(lǐng)域的投射。下面是某社團(tuán)同學(xué)在古代法律思想研究性學(xué)習(xí)中搜集的法律思想觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一:中國(guó)傳統(tǒng)法律思想中包含“天人合一”、“調(diào)處息訟”觀念。傳統(tǒng)文化中包含較強(qiáng)秩序意識(shí)、穩(wěn)定觀念和和合價(jià)值。把“和”作為解決糾紛的最高價(jià)值選擇。
觀點(diǎn)二:中國(guó)傳統(tǒng)法律思想中包含人治而非法治的法律工具主義觀念。法律僅僅作為工具用來(lái)協(xié)助統(tǒng)治者貫徹落實(shí)其所倡導(dǎo)的倫理思想,要尊重并無(wú)條件服從于位高權(quán)重之人。
有人認(rèn)為:中國(guó)傳統(tǒng)法律思想具有工具主義、專制主義等糟粕成分,是社會(huì)發(fā)展的阻力。請(qǐng)運(yùn)用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
組卷:0
引用:1
難度:0.4
解析
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