2019-2020學年四川省成都外國語學校高一（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/11/14 10:30:2
一、基礎知識部分（每小題5分，共50分）
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1．下列詞語中，加橫線字的讀音全部正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：35引用：4難度：0.9 -
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ?。?/h2>
組卷：43引用：5難度：0.9 -
3．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（ ）
組卷：29引用：4難度：0.7 -
4．下列語句中加點熟語使用最恰當的一項是（ ?。?/h2>
組卷：72難度：0.9
二、閱讀部分（每小題25分，共50分）
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12．古詩閱讀。
蘇秀道中①
（宋）曾幾
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。
不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。
千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。
無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！
【注】①蘇秀道中：從蘇州到秀洲（今浙江嘉興）的路上。詩人時為浙西提刑。
（1）下列對該詩思想內容和藝術手法的分析鑒賞，不正確的一項是
A．首聯(lián)從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突降，仿佛將詩人的心田也滋潤了?！皾櫋弊植粌H有生理上的清涼感，而且有心理上的喜悅感。
B．頷聯(lián)寫詩人不顧房漏、床濕，見溪流岸深，旱情緩解，為民而喜，表達了詩人久旱喜雨的興奮之情。其中“喜”是詩眼，貫穿始終，表明情感。
C．尾聯(lián)用襯托手法，直抒胸臆，寫無田尚且欣舞，況有田者乎，將喜渲染到極致。進一步表現(xiàn)詩人與農民同喜悅之心。
D．這首詩語言詼諧風趣，輕巧明快，體現(xiàn)了詩人對農民辛勤勞作的關心。一位不事農桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，實在難能可貴。
（2）對該詩思想內容和藝術手法的分析鑒賞，不正確的一項是
A．首聯(lián)寫喜雨，“一夕驕陽“與“夢回涼冷”是鮮明的對比。一覺醒來，白天烈日的余威已被全部掃除，代之以清涼舒適的夜雨。
B．“不愁屋漏床床濕”引用了杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的詩句“床頭屋漏無干處”。
C．“床床濕”，“岸岸深”，運用疊詞的手法，通過屋漏床濕、溪流岸深表現(xiàn)雨大。
D．這首詩通過視覺、觸覺相結合、虛實結合的手法突出雨大且下得很及時的特點，流露了久旱喜雨的高興之情。組卷：2引用：1難度：0.7 -
13．閱讀下面的文字，完成下列各題。
山林是一個隱秘的寶庫，為隱士們提供了衣食住等諸方面的所需，以維持他們最基本的生活。但有時候，這并不足夠。魯迅先生在《且介亭雜文?隱士》里曾說：“凡是有名的隱士，他總是已經有了‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲’的幸福的?！北彼螘r隱居龍山的孔畋，據稱有田數百畝。還有一些隱士得到了官府的賞賜或官員贊助，也饒有資財。陳摶就屢次被皇帝接見，受到賞賜，他隱居的華山云臺觀也為官府修建。這些隱士，大抵可以過著超然世外的生活。但是大多隱士并沒有這么幸運，特別是山林隱士，往往是清貧的，為了“討生活”，他們還是需要從事一兩種職業(yè)，以謀生計。
農夫是隱士們最普遍的職業(yè)。躬耕，作為一種直接作用于自然的勞動，被視為是符合隱士身份的工作。并且，隱士的躬耕，與求取什一之利的田舍翁不同，被賦予了一種修身的意義。在春耕秋收中，隱士們體會著自然的韻律在土地、植物和自身之上的響應，進而讓身心達到與自然同步的境界。正如《高士傳》中所言：“春耕種形足以勞動，秋收斂身足以休養(yǎng)。”從事躬耕的隱士代不乏人。上古有許由，春秋有老萊子，三國時的諸葛亮在出山之前，也躬耕于南陽，靜觀天下之變。
漁樵也是隱士從事的一種重要職業(yè)。不過，與自給自足的躬耕相比，漁樵因為要出售其剩余產品，不得不與人世發(fā)生聯(lián)系。但一些決絕的漁樵者仍然堅持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬為業(yè)，每次他將樵箬放在路邊，自己走開，人們便自取樵箬，按價放錢。朱百年仍可隱藏自己的面目。而有一些漁樵者則選擇性地出現(xiàn)，在人世留下雪泥鴻爪。屈原行吟澤畔時遇到的滄浪漁父，《莊子?漁父》中假托孔子所遇到的漁父便是這樣的世外高人。漁父、樵夫來自隱士的世界，卻對人世有著獨特的見解，只言片語，撥醒夢中人。漸漸地，漁樵問答亦成為世外人看世內事的一種象征。除此之外，隱士還依托山林資源，從事其他職業(yè)，如安期生賣藥，姜歧蓄養(yǎng)蜜蜂，范元琰種菜，傅山行醫(yī)等，凡此種種，行于世間。
盡管隱士也在謀生，卻無貪欲，所謀乃是最本源的生存需要，而在謀生過程中，他們也絕不放棄隱士的自尊。因此，隱士一般是貧窮的，甚至是赤貧的。而這種赤貧成就了一種高尚，所謂“士不窮無以見義，不奇窮無以明操”。正因為隱士們安于貧窮，不困于功名利祿的樊籠，他們才絕少欲望，無需對繁華世界阿諛取媚，才可昂起高傲的頭，立于山林之間。
（摘編自《住在云山深處：隱士的衣食住行及其他》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．山林雖然為隱士們供給了衣食住等諸方面的所需，但并沒有解決隱士們生活的所有問題。
B．有名的隱士能過著超然世外的生活，要么自己擁有良田數百畝，要么靠官府的賞賜。
C．躬耕是農夫這一職業(yè)直接作用于自然的勞動，但隱士的躬耕卻被賦予一種修身的意義。
D．來自隱士世界的漁父、樵夫對人世有著獨到的見解，他們能用只言片語點醒“夢中人”。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章論述隱士也要“討生活”，但先從不討生活的隱士說起，并分析了不用討的原因。
B．文章引用魯迅《且介亭雜文?隱士》里的話以證明在古代有的隱士物質生活相當優(yōu)渥。
C．農夫、漁樵是隱士所從事的普遍且重要的職業(yè)，作者在論證時都用了比喻論證的方法。
D．文章在論述隱士從事的職業(yè)除農夫、漁樵外還列舉了其他職業(yè)，意在表現(xiàn)隱士的生存狀態(tài)。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．在春耕秋收中，隱士們秉承道家“天人合一”之念，進而讓身心達到與自然同步的境界。
B．隱士并不需要完全與外界隔絕，即便是不得已與外界接觸，也并不影響隱士的身份。
C．雖然有的隱士因生存所需而被迫謀生計，但隱士的自尊卻仍然被人們所認同，如朱百年。
D．從一定意義上講，隱士的貧窮生活成就了其高尚情操，因為安于貧窮也就無需迎合他人。組卷：36難度：0.8