2021-2022學(xué)年新疆伊犁州高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “人世間”，本是一個社會習(xí)慣用語。一部長篇小說用它來命名，說明這部作品要寫的一定是人間世事。曾有評論說，一聽《人世間》的篇名，就知道這是梁曉聲寫的，因為梁曉聲的現(xiàn)實主義。
        梁曉聲的現(xiàn)實主義，不回避，不躲閃，不對癥結(jié)視而不見，不對問題麻木不仁，對社會和時代的責(zé)任使命，成為他觀察和思考的前提。同時，梁曉聲的現(xiàn)實主義，不矯情，不媚俗，他總是秉持著社會的良知和道義，給社會傳達(dá)著正的能量，希望人性能向上、向善，社會能向美、向好。梁曉聲有自己對社會和人生的理想信念，而且隨著閱歷的豐富，這種理想信念與社會現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)更加密不可分，水乳交融。而這一切，他都呈現(xiàn)在了《人世間》里。《人世間》是梁曉聲的人生閱歷、文學(xué)經(jīng)驗和思想儲備的一次全方位的調(diào)動。《人世間》無疑代表了梁曉聲的現(xiàn)實主義高度。
        與此同時，梁曉聲在《人世間》里，更寫到了普通百姓在生活重壓下的自尊自愛、自立自強，他們的抱團(tuán)取暖、手足相助，他們的善良正直、樂觀坦蕩，他們對情義的看重、對命運的抗?fàn)?，以及他們?yōu)楦淖兩嫣幘乘冻龅呐Α?br />      而且，在《人世間》里，梁曉聲筆下的平民，并不是籠統(tǒng)或絕對的，而是一個復(fù)雜的存在體。百姓生活是社會現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)和前提，更能本質(zhì)地反映和印證社會現(xiàn)實所發(fā)生的變化。當(dāng)生活得到一定的改觀，潛沉在底層社會中的狹隘、自私就會被自自然然地顯露出來。《人世間》寫到，和周秉昆一同長大、一路相互照應(yīng)的曹德寶，因為自己沒能得到一套更好的房子，不惜實名舉報秉公辦事的副市長周秉義。梁曉聲對這種刁民行為持明確的批判態(tài)度。小說里的一個細(xì)節(jié)，是這樣處理的：周秉昆和曹德寶不經(jīng)意相遇了，后者低下頭，一晃而過。梁曉聲不是靠說教，而是靠當(dāng)事人自己的羞愧和無地自容，來體現(xiàn)作為社會人應(yīng)有的是非好惡。
  《人世間》重筆描寫了周秉義、郝冬梅、周蓉、呂川以及下一代的周聰?shù)热送ㄟ^讀書掌握知識而改變自己乃至家庭命運的人生經(jīng)歷，也對孫趕超們對文化知識的漠視而哀其不幸，怒其不爭。梁曉聲在《人世間》里寫了大量的平民生活，但他并不是一味地認(rèn)可和贊同。他的洞察力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了平民階層本身。
        梁曉聲現(xiàn)實主義的邏輯起點，源自民間，源自底層，源自民生疾苦和生活向往。梁曉聲具有深厚扎實的平民意識，但又絕不僅僅只是平民意識。在他的觀察和思考中，更有他對社會整體結(jié)構(gòu)的悉心理解，對時代發(fā)展和社會走向的深入思考。這是作為一位學(xué)者、一位作家、一位人文知識分子的人民情懷和人民立場。在國家逐步走向現(xiàn)代化、民族邁上復(fù)興征途的宏大時代背景下，梁曉聲從根本的人民利益出發(fā)，在《人世間》里，形象而藝術(shù)地表達(dá)了只有社會發(fā)展和時代進(jìn)步，才能徹底改變平民百姓人生命運的道理。普通百姓對美好生活的人生向往，要靠知識和能力、正直和道義、友善和互助、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和努力來得以實現(xiàn)。這是梁曉聲人民立場和人民情懷的應(yīng)有之義。
  （摘編自李師東《梁曉聲＜人世間＞：現(xiàn)實主義的新高度》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.梁曉聲的現(xiàn)實主義給人印象深刻，以致憑借《人世間》篇名就有人知道是他的作品。
  B.梁曉聲的理想信念與社會現(xiàn)實密不可分，他希望人性能向上、向善，社會能向美、向好。
  C.梁曉聲筆下的平民不是籠統(tǒng)或絕對的，底層社會的狹隘、自私總是被自然地顯露出來。
  D.梁曉聲具有遠(yuǎn)超出平民階層本身的洞察力，從根本的人民利益出發(fā)，關(guān)注著百姓的命運。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章對《人世間》標(biāo)題的解讀是為了說明梁曉聲是有平民意識的作家，甚至大家把他當(dāng)成了平民階層的代言人。
  B.文章第二段分析《人世間》達(dá)到現(xiàn)實主義的新高度得益于梁曉聲的人生閱歷、文學(xué)經(jīng)驗和思想儲備的一次全方位的調(diào)動。
  C.文章從第三段開始結(jié)合作品討論梁曉聲的人民立場和人民情懷的應(yīng)有之義，有敘有議，層層深入，富有邏輯性。
  D.文章指出《人世間》有作家對社會整體結(jié)構(gòu)的悉心理解，對時代發(fā)展和社會走向的深入思考，形象地表達(dá)了時代和個人的關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.梁曉聲的現(xiàn)實主義，既有對社會和時代的責(zé)任使命，又秉持著社會的良知和道義，這兩者成為他觀察和思考的前提。
  B.梁曉聲不靠說教，而是靠當(dāng)事人自己的羞愧和無地自容，體現(xiàn)社會人的是非好惡，這是其他作家所不具備的特點。
  C.《人世間》主要寫了周家兩代人通過知識改變自己乃至家庭命運的人生經(jīng)歷，并批判了對文化知識漠視的行為。
  D.平民百姓只要靠知識和能力、正直和道義、友善和互助、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和努力就能徹底改變自己的命運。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        新華社長沙11月2日電（記者白田田、周勉）11月2日，湖南省衡陽市衡南縣清竹村，由“雜交水稻之父”袁隆平團(tuán)隊研發(fā)的雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤大關(guān)，其中晚稻品種為第三代雜交水稻。
        在今年疫情和災(zāi)情的多重沖擊下，這樣的測產(chǎn)結(jié)果來之不易，具有很高的“含金量”。測產(chǎn)專家組組長、中國科學(xué)院院士謝華安說：“看到一大片稻子長得這么整齊、這么誘人，大家都在稱贊，也為袁隆平團(tuán)隊的創(chuàng)新成果感到驕傲。”
        經(jīng)測產(chǎn)專家組評定，晚稻品種“叁優(yōu)一號”畝產(chǎn)為911.7公斤。在此之前，同一基地種植的早稻品種畝產(chǎn)為619.06公斤。這意味著雙季畝產(chǎn)達(dá)到1530.76公斤，實現(xiàn)了“1500公斤高產(chǎn)攻關(guān)”的目標(biāo)。
        位于長沙的湖南雜交水稻研究中心，90歲的袁隆平院士與測產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行了5G視頻連線。袁隆平說：“3000斤意味著離‘禾下乘涼夢’更近了一步?！?br />      據(jù)了解，第三代雜交水稻技術(shù)被袁隆平看作是突破畝產(chǎn)“天花板”的關(guān)鍵。專家認(rèn)為，第三代雜交水稻的“基因強大”，具有高產(chǎn)、抗病、抗寒、抗倒等特點。
  （摘編自白田田、周勉《袁隆平團(tuán)隊雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤》）
  材料二：
        前些年一家有影響的報紙在頭版刊登了一篇貶斥雜交稻的文章，說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。這種不顧事實的說法給農(nóng)業(yè)科研人員和廣大農(nóng)民心頭蒙上了陰影。袁隆平寫了一封信寄給了《人民日報》社，憑著他杰出的學(xué)識和無與倫比的實踐，用事實說明“雜交稻既能高產(chǎn)又能優(yōu)質(zhì)”。1992年6月18日，《人民日報》在第二版刊登了袁隆平的來信。
        信中，袁隆平用平和的語氣，無可辯駁的事實說，最近社會上流傳雜交稻米質(zhì)太差，有人貶雜交稻為“三不稻”，說什么“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。果真是這樣嗎？我想用事實來回答：我國是世界上第一個在生產(chǎn)上利用水稻雜種優(yōu)勢的國家，雜交稻比一般水稻每畝增產(chǎn)100千克左右。1976年—1991年全國累計種植雜交稻19億多畝，增產(chǎn)糧食近2000億千克。由此可見，雜交水稻的推廣，對解決我國11億人口的溫飽問題發(fā)揮了極其重要的作用。目前，全國種植面積最大、產(chǎn)量最高的一個水稻良種“汕優(yōu)63”是雜交稻。近幾年的年種植面積都超過一億畝，平均畝產(chǎn)穩(wěn)定在500千克左右，不僅產(chǎn)量高而且品質(zhì)好，被評為全國優(yōu)質(zhì)秈稻米。的確，在我國南方生產(chǎn)的稻谷中，有相當(dāng)一部分米質(zhì)較差，這主要是雙季早稻。目前積壓的稻谷以及歷年來糧店出售的大米，大多數(shù)為這種早秈稻。他寫道，雙季晚稻和一季中稻一般品質(zhì)較好，糧店偶爾出售這種稻米時，則出現(xiàn)排長隊爭購的現(xiàn)象。而雜交稻則占雙季晚稻和中稻面積的80%左右，產(chǎn)量占90%以上。因此，說雜交稻屬劣質(zhì)米與事實不符。
  （摘編自沈英甲《喜看稻菽千重浪》）材料三：
        袁隆平從沒將追求金錢作為自己的人生追求，卻成了名副其實的“富翁”。只要他愿意，雜交水稻就是其取之不竭的“搖錢樹”，但他不是一個整天想著撈錢的人。袁隆平的經(jīng)歷，再次驗證了成功路上的一個規(guī)律：整天一門心思想著撈錢的人，往往兩手空空；不為錢而活著的人，反而是最富有的人。
        對于青年人來講，金錢不應(yīng)該成為衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“現(xiàn)在有些青年人，瞧不起農(nóng)民，我認(rèn)為這是不對的。農(nóng)民主要是兩個優(yōu)點：一個他樸實，再一個勤勞。這是中國農(nóng)民最基本的優(yōu)點，也是我們中華民族的優(yōu)點，這是值得驕傲的東西?！痹∑皆?jīng)這樣奉勸過青年人。
        金錢是一面鏡子，在它面前可以照出一個人的精神境界。袁隆平的“金錢觀”，就折射出他大寫的人格和高尚的品質(zhì)，值得我們贊譽和大力推崇。袁隆平給所有的中國人上了一節(jié)奉獻(xiàn)與索取、節(jié)儉與浪費、樸素與來華、道德與缺德的課，我們應(yīng)該反思了。相信這位樸實、可愛、可敬的老人，會贏得經(jīng)久不息的掌聲。他身上的閃光點很多很多，譬如科技創(chuàng)新等等，他的閃光點正是當(dāng)今中國最需要的，人們希望他“禾下乘涼夢”夢想成真——水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，他和他的助手們就坐在稻穗下面乘涼！
  （摘編自付彪《把袁隆平的價值觀當(dāng)成一面鏡子》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.第三代雜交水稻技術(shù)的發(fā)展成熟，是雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤“天花板”的主要條件。
  B.雙季早稻米質(zhì)差，而雙季晚稻和一季中稻則品質(zhì)好，其中主要是雜交稻，因此，雜交稻品質(zhì)并不差。
  C.袁隆平用經(jīng)歷告訴我們，只要不一門心思想著撈錢，就一定會成為富有的人，否則，注定會兩手空空。
  D.中國人普遍存在索取、浪費、豪華、缺德等問題，袁隆平的“金錢觀”能促使人們對此進(jìn)行反思。
  （5）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.消息多以簡明的文字及時報道最新事件，而人物通訊則通過典型事件表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。如材料一屬于消息，材料二屬于通訊。
  B.材料二中，袁隆平駁斥社會上關(guān)于“雜交稻米質(zhì)太差”的說法，既展現(xiàn)了他尊重事實的品質(zhì)，又展現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的人格魅力。
  C.材料三這篇新聞評論結(jié)合時代背景，點明袁隆平“金錢觀”的當(dāng)代價值，呼吁年輕人審視自身，端正價值觀，具有很強的現(xiàn)實意義。
  D.三則材料選用不同的新聞體裁，都是為了展現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神，豐富讀者對科學(xué)家的認(rèn)識，激發(fā)對科學(xué)勞動者的崇敬之情。
  （3）袁隆平是如何一步步駁斥社會上關(guān)于“雜交稻米質(zhì)太差”的說法的？請結(jié)合材料二的內(nèi)容進(jìn)行簡要梳理。
  組卷：0引用：1難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時光。不冷不熱，也不饑：走到山野里，手腳時不時就碰到了果實上。秋收已經(jīng)拉開了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是他自己也難以相信，幾年前他夢想過的一種生活，現(xiàn)在開始變成了現(xiàn)實。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。
        誰說這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開才一兩個月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眼就增添了多少成色!莊稼人不是在地里種莊稼，而是象撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必象生產(chǎn)隊那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰愿意一年到頭牛馬般勞動而一無所獲呢？人們在土地上付出血汗和艱辛，那是應(yīng)該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……
        少安感到，他父親的臉上也顯出了他過去很少看見的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊分開的時候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因為上面有人支持讓這樣搞哩!
        在他們這個責(zé)任組時，父親實際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無可奈何的被吆起身了。對于二爸來說，大隊的常年基建隊已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動，就沒處去干活了--歸根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個娃，不勞動一家人吃啥呀？
        少安家里眼下還沒有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒什么大病，照常象過去一樣門里門外操勞；弟弟少平還在村里教書，今年二十一歲，完全成了大人：小妹蘭香去年考入了原西縣高中--讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。
        他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村實行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會一松動，有些農(nóng)民已經(jīng)開始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢：也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無音訊，連家里人也不知道他在哪里。
        少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個家就又得靠姐姐一個人來操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個人到外面逛世界去了--真是作孽!
        孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛。據(jù)說有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘--這樣一個活蹦亂跳的小東西，竟是兩個人共同創(chuàng)造的!他和她，通過這個娃娃，更意識到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛孩子的時候，相互看一眼對方，心間就會淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。
        有孩子以后，秀蓮就更不講究自己的穿戴，經(jīng)常是一身帶補丁的衣服。少安記得他很小的時候，那時還年輕的母親就是穿著這樣一身綴補丁的衣裳。像土地一樣樸素和深沉的母親啊!想起來就讓人溫暖，讓人鼻根發(fā)酸。少安很喜歡妻子這身打扮，他希望自己的兒子也能記住這樣一個母親的形象……
        責(zé)任組實行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊長，但實際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個隊長，甚至每一個農(nóng)民都成了隊長。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!
        農(nóng)歷八月，麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒開始，田家地的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了。好，人們開始有時間趕集上會，做點小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒有這份心。責(zé)任組的活是沒什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴(kuò)大蔬菜種植。
  （節(jié)選自路遙《平凡的世界》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說以農(nóng)村剛開始推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為背景展開敘寫，弱化情節(jié)，注重以孫少安的視角來展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的變化。
  B．小說多處成功使用對比手法，如父親和二爸的對比、父親自身前后的對比以及孫少安自己家庭情況變化的對比等。
  C．“那是應(yīng)該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……”既表達(dá)了眼前的幸福之情，也體現(xiàn)了對過去的反思。
  D．小說在農(nóng)民生活的背后有著豐富的內(nèi)容，既有對社會變化的喜悅，也有一絲擔(dān)憂，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。
  （2）小說中孫少安有哪些形象特點？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）小說開篇寫農(nóng)歷八月是莊稼人的美好時光，結(jié)尾又寫農(nóng)歷八月農(nóng)村的相關(guān)內(nèi)容，作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        原《詩刊》主編葉延濱認(rèn)為，《紅樓夢》是我們民族精神的光榮與驕傲，過去是，今天是，①

   

  。閱讀和享受文學(xué)名著，從來是人群中的少數(shù)，但這個少數(shù)在逐漸增加，（　?。?。不愛讀名著或從不讀名著，②

   

  ，因為這個世界可以熱愛的事情還很多；不懂《紅樓夢》或者難懂名著，也可以作為不讀的理由，因為這個世界我們不懂的事情也很多；不愛讀就說不愛，③

   

  ，也是進(jìn)步。熱愛文學(xué)名著的人，他們一定也有歷史、哲學(xué)、詩學(xué)或藝術(shù)方面的愛好。熱愛引導(dǎo)閱讀，閱讀增加對生活的理解和熱愛。能享受《紅樓夢》的人，他們是幸福的，因為他們是精神世界的富有者。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.全民族文明程度的提高是在這種增加過程中表現(xiàn)的
  B.全民族文明程度的提高將表現(xiàn)在這種增加過程中
  C.這種增加過程將表現(xiàn)為全民族文明程度的提高
  D.這種增加過程將是全民族文明程度提高的表現(xiàn)
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中華民族上下五千年，至今依然傲立于世界民族之林。溯其緣由，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神已融入中華優(yōu)秀兒女之血脈?？鬃又苡瘟袊?，孟子四處游說，意在實施仁政。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫。王安石為國圖強，堅持變法除弊。林覺民則欲犧牲一己之福利，為天下人謀永福。革命烈士方志敏則在獄中高唱可愛的中國……他們都是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，都無疑是我們最好的榜樣。
        時代青年，當(dāng)此民族復(fù)興之時，理應(yīng)將青春與國家民族的命運聯(lián)結(jié)在一起。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“愛華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“人生須有擔(dān)當(dāng)”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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