2021-2022學年廣東省汕尾市高二（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “距離”一詞的本義是對時間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學原理理解的是英國美學家、心理學家愛德華?布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調整實現的，所以叫做“心理距離”。
        古往今來，一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！疤觳菽军S落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸”（錢起）。這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進入了藝術世界，獲得了美的意味。
        審美體驗中的“心理距離”是存在內在矛盾的。一方面，藝術作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經驗、體會相吻合的程度成正比。藝術作品中所描繪的生活情景與我們的個人經歷愈是吻合，我們對藝術作品的領會就愈是深切入微，藝術作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術作品所描繪的生活情景與我們的生活經歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術世界與自身的生活經歷混為一談，也就愈容易從藝術世界退回到自身經歷的現實世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強調欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強調欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內在矛盾”。
        那么如何來解決審美體驗中的“距高的內在矛盾”呢？美國美學家、心理學家愛德華?布洛提出，“無論是在藝術欣賞的領域，還是在藝術生產中，最受歡迎的境界乃是把距高最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不高”的境界之所以是理想的藝術境界，在于它對“距高的內在矛盾”作了妥當的安排：它既不使因距離過遠而無法理解，也不使因距高消失而讓實用動機壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內”，又能“出乎其外”。就藝術創(chuàng)作而言，“入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致”。
        當然，在審美體驗中，能不能獲得“不即不高”的距離，這不但與審美客體相關，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關。對思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術創(chuàng)作中經常運用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上說，都是藝術家為了使其藝術品獲得理想的審美心理距高所采取的藝米處理。
  （摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二：
        種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
        這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。
        我說“距離”時總不忘冠上“適當的”三個字，這是要注意的?！熬嚯x”可能太過，可能不及。藝術一方面要能使人從實際生活幸絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞?！熬嚯x”不及，容易使人回到實用世界，距離太遠，又容易使人無法了解欣賞。
        藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術。富于藝術材料的生活何以不能產生藝術呢？藝術所用的情感并不是生糙的而是經過反省的。蔡瑛在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號眺，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結果。藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術。
  （摘編自朱光潛《談美》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.審美體驗中的“心理距離”有別于時空相隔的“距離”，是藝術家通過一定的藝術處理而獲得的。
  B.詩人要獲得審美意味，就必須改變看待事物的普通方式，在一定的距離外對事物進行觀照和品味。
  C.審美主體如果能做到既“入乎其內”又“出乎其外”，就可以進入到“不即不離”的理想審美境界。
  D.一般人即使擁有深刻的情感和豐富的經驗，如果不能對其進行客觀化的藝術處理，也不能創(chuàng)造藝術。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.品味古代詩人筆下的綠竹形象時，要徹底改變對竹子的觀念認知，才能發(fā)現其被詩人賦予的生命力和美好品質。
  B.在生活中盡量拉開審美體驗的“心理距離”，能夠使本來尋常、熟悉的事物變得光耀奪目，從而獲得美的享受。
  C.《悲憤詩》是詩人黎瑛痛定思痛之后的創(chuàng)作成果，可見藝術創(chuàng)作需要站在客位進行觀賞，情感并不能產生藝術。
  D.陶淵明的筆下多寫閑逸的田園圖景，少見農人耕種的艱辛，是因為他能夠從實用的世界跳開觀賞田園生活本身。
  （3）結合材料內容，下列選項中最適合作為論據來支撐“不即不離”這一審美理論的一項是

   

  
  A.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成重疾”。
  B.在《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。
  C.登上泰山之時，我們不禁感嘆“岱宗天下秀”；面對長江之時，我們不禁“羨長江之無窮”。
  D.霧海航行，水手和乘客暫忘海霧的危險，欣賞到水天一色的美景，獲得了自由、恬適之感。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）2020年12月17日，嫦娥五號返回器成功著陸，宇航員帶回了月球表面的照片，網友紛紛表示大失所望，紛紛表示這不是那個從小在古典詩詞中的熟悉的月亮形象，甚至開玩笑地說：“好失望，瞬間對月球失去了好奇心”，“真是個不爭氣的球”。為什么會有這樣的看法呢？請結合材料，談談你對此的理解。
  組卷：6引用：5難度：0.1

  解析

（二）現代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  樹 下
  鐵凝      自從兒子去北京念大學，老于連煙都戒了。不久，老同學項珠珠調至老于的城市做了副市長。于是，老于的老婆就說，能不能跟市長說說，給咱們找兩間有暖氣的房。老于說，怕不好開這個口。此時全家正吃晚飯，老于盯住女兒的雙手，手腫著，青一塊紫一塊的。再看看孩子的耳朵，也凍了。女兒前不久剛參加全省高中組奧林匹克數學競賽，拿了個第二，回家后她對老于說，她的目標是北大、清華，非這兩個學校不考。明年女兒高中畢業(yè)，最關鍵的一年，老于拿什么來支持女兒的關鍵時刻？也許真應該去找老同學項珠珠副市長。
        第二天他特意早些上班，趁同事們還沒進教研室，他給項副市長打了電話。電話里的項珠珠很熱情，問老于是不是有什么事找她。這邊老于連連說著沒事沒事真沒什么事，聲音挺大，就好像誰說有事誰就是誣陷了他似的。那邊項副市長說有事也沒關系只要她能幫忙。這邊老于仍高聲堅持說沒事，只是想見面聊聊。
        這晚老于騎了五十分鐘自行車，從城郊趕到項副市長家。在項副市長溫暖的家中，項珠珠就穿了一件薄薄的開司米圓領衫。老于一下子意識不到這些，他甚至看不見客廳里都擺列了些什么。房間闊大，地板很亮，果盤里的水果鮮美，懷中綠茶馨香……這些和老于無關，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的談話配得上這氣氛和這氣氛中的女市長。他于是就談文學。
        他想起中學時的項珠珠是喜歡文學的，初次把陀思妥耶夫斯基介紹給她的正是他老于。果然，如今的項珠珠對文學仍然保持著并不虛假的愛好，她很輕易地就說出了一大串當代作家的名字和他們的小說，并和老于探討這些作家的作品。老于談著自己的見解，他發(fā)現項珠珠臉上是信服的神態(tài)，她的表情使老于很滿意自己，當他滿意自己的時候也開始焦慮：房子呢？房子的請求他究竟什么時候才能開口呢？他滔滔不絕地講著，卻也發(fā)現自己越來越無法對付自己，心中的另一個老于在同他搗蛋。他的話題越是寬泛，他說出房子的可能就越是狹窄；他談話的內容越是高雅，他的房子問題就越是俗不可耐；他越是想說出房子的事，就越是說不到房子上去。他不知道他這是怎么了，他在點點滴滴、一分一寸地折磨自己槍斃自己，他同情自己又痛恨著自己，可是他必須一直往前講。
        時間已經十一點了，他的事還沒說呢，可他已經沒有理由再說下去了。他站了起來，項珠珠也站了起來。以她的經驗和洞察力，會猜出他是有求于她的，于是她又問老于真的沒有別的事么？沒有沒有沒有真的沒有……老于邊擺手邊大步向門口走，叫人覺得你若再問反而是你對他的不禮貌了。項珠珠沒有再問。出得門來，老于的腦子很亂。解開棉襖領扣，讓冷風吹一吹他那燥熱的心。他推起自行車在便道上走了幾步，站在一棵龍盤槐下。他是來求項珠珠解決兩間帶暖氣的房子的，可他一晚上都說了些什么呀！
        他不能再將這請求原封帶回家去。他應該說出來，他必得說出來，他鼓動著自己又朝龍盤槐靠近了一點兒，他把這棵樹想成了項珠珠，他對著樹說出了他那難以啟齒的請求。他把滿心的重負卸在了這棵樹下，然后騎車離開了它。
        老于回到家時，已是夜半時分。他站在院子里沒有立即進屋，因為他發(fā)覺自己又把另一個難以啟齒的請求帶回了家來：他準備請求老婆和女兒再也別讓他去請求副市長了。
  （節(jié)選自《鐵凝作品集》）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.老于是個愛孩子的人，為了孩子戒了煙，看到女兒雙手發(fā)腫，耳朵有凍瘡，終于下定決心放下自尊出門找擔任副市長的老同學項珠珠。
  B.看到項副市長家房間闊大，地板很亮，果盤里的水果鮮美，杯中的綠茶馨香……老于自感寒磣，為迎合項副市長的愛好，只好大談文學。
  C.老于跟項副市長大談文學時，一方面急切地想提出請求，一方面又礙于臉面而難以啟齒，所以到最后都沒能說出請求。
  D.老于最后對一棵龍盤槐傾訴，是尋求精神自足的做法，也是對當今項副市長之類的干部目中無人、脫離群眾的現實的直接批評
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.老于想請中學同學項副市長幫忙卻不好意思開口，但女兒正處于學業(yè)的關鍵階段又讓他覺得自己必須開口。整個故事就在這兩種心理的交叉沖突中展開。
  B作者運用語言、神態(tài)、動作描寫來刻畫老于，如電話聯系項副市長時“聲音挺大”，“高聲堅持說沒事”，顯示出他說話時的自豪心理。
  C.小說使用第三人稱的視角，敘述方式靈活；平實細膩的語言描寫，展現了老于內心承盾復雜的斗爭和辛酸無奈的心理。
  D.標題具有象征意義，可理解為兒女需要老于這棵樹庇護得以健康成長，人民需要國家這棵樹庇護方能幸福生活。
  （3）請簡要分析老于去找老同學項副市長前后的心理發(fā)生了怎樣的變化。
  （4）圓形人物是指人物性格比較豐滿，表現了人物的復雜性和多面性；反之，扁形人物指人物性格刻畫比較單調，好人就好到底，壞人就十惡不赦，缺乏人物性格的變化和人性的復雜。比如《祝?！防锏南榱稚┣趧谏屏肌銓崍皂g、迷信封建、既可憐又可悲，是圓形人物；魯四老爺遷腐保守、自私冷漠，是扁形人物。據此標準，請判斷“老于”屬于哪一種人物，并說明理由。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中醫(yī)認為菊花善清上焦風熱，平肝明目，清熱解毒。①          ，常喝好處很多。例如，②          進入秋冬幸，很多人常覺得口舌、鼻咽、皮膚干燥，喝菊花茶具有清熱的功效，還能補充水分，對于除秋燥有一定幫助。它還可以護眼和消乏，對于長期在電腦前工作的人料來說，喝菊花茶能夠緩解眼睛疲勞和干澀，與枸杞同服可增強養(yǎng)肝明目的作用；秋冬季容易出現犯圍、疲乏、精神不振的情況，而菊花獨特的香氣能消除人體疲乏，幫助放松身心。（　?。?，特別是低血壓患者更應少喝，③          ，容易使低血壓患者出現頭暈眼花等癥狀。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.雖然菊花茶對身體有益，但是脾胃虛寒、陽虛體質者盡量少喝，因為性微寒
  B.菊花茶雖然性微寒，脾胃虛塞、陽虛弱體質者盡量少喝，但是對身體有益
  C.菊花茶雖然對身體有益，但是性微寒，脾胃虛寒、陽虛體質者盡量少喝
  D.脾胃虛寒、陽虛體質者盡量少喝菊花茶，雖然它對身體有益，但是性微寒
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        （1）晉代傅玄所說“近朱者赤，近墨者黑”，歷來被人們推為至理名言。
        （2）《曾國藩家書》記載，曾國藩在京任職期間收到四弟來信，四弟認為京城學者和書整眾多，氛圍有利于讀書學習，希望曾國藩同意其進京習讀，作為大哥的曾國藩卻回信說“茍能發(fā)奮自立，則無塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？”
        以上材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6難度：0.7

  解析