2023-2024學(xué)年湖北省宜荊荊恩四地高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/9/2 15:0:8
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。
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1．新石器時(shí)代的大溪文化遺址發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江中游地區(qū)，其早期墓葬中女性的隨葬品以錐器、裝飾品居多，男性則多隨葬石斧等生產(chǎn)工具。錐器是從事家庭手工勞動(dòng)的重要器具，而石斧作為重要的砍砸器則主要用于采集、砍伐、切割肉類(lèi)等大體力勞動(dòng)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：28引用：21難度：0.5 -
2．秦漢時(shí)期，擔(dān)任鄉(xiāng)村基層組織的鄉(xiāng)紳大多是“有閑階級(jí)”，他們不僅能夠自給自足，踐行“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的自我擔(dān)當(dāng)理念，而且因與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民多是同族同宗，在調(diào)解矛盾時(shí)可以利用倫理手段代替不必要的行政或法律手段，減少鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親不必要的摩擦。據(jù)此可知鄉(xiāng)紳（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.5 -
3．如表為有關(guān)唐代醫(yī)療情況的相關(guān)記錄（部分），據(jù)表中信息可知當(dāng)時(shí)（ ）
出處 相關(guān)記錄 呂頌《為張侍郎乞人勤表》 管區(qū)內(nèi)“素多瘴癘”，又“絕無(wú)醫(yī)人，素乏藥物，深入窮谷，無(wú)處市求，任重命輕，何可言疾?！?/td> 元稹《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》 通州之地，“夏多陰霪，秋為痢瘧，地?zé)o醫(yī)巫，藥石萬(wàn)里，病者有百死一生之慮?！?/td> 李德裕《與姚諫議書(shū)三首》 “自十月得疾，伏枕七旬，屬纊者數(shù)四，藥物陳，又無(wú)醫(yī)人，委命信天，幸而自活?！?/td> 組卷：5引用：4難度：0.6 -
4．漢唐以來(lái)，政府多實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。宋朝鹽的生產(chǎn)銷(xiāo)售則實(shí)行四種運(yùn)營(yíng)方式：“民制一官收一官運(yùn)一官銷(xiāo)”、“民制一官收一官運(yùn)一商銷(xiāo)”、“民制一官收一商運(yùn)一商銷(xiāo)”和“民制一商收一商運(yùn)一商銷(xiāo)”。宋代的這一政策（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
5．明代思想家王陽(yáng)明提出“士農(nóng)工商四民異業(yè)而同道”；學(xué)者焦竑批評(píng)世人“自世猥以仁義、功利歧為二途，不知即功利而條理之乃義也”；思想家李贄則提出人之有私、為私乃是“自然之理，必至之符，非可以架空臆說(shuō)也”。這些觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：6難度：0.8 -
6．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)勢(shì)愈危，時(shí)人發(fā)出慨嘆：“乃如此之國(guó)勢(shì)，如此之政體，如此之人心風(fēng)俗，猶囂囂然自居于中國(guó)而夷狄人，無(wú)怪乎西人以我為三等野蠻之國(guó)，謂天地間不容有此等人也”，同時(shí)又認(rèn)為西方大國(guó)固強(qiáng)，東方“小國(guó)得其道也，亦足以自立”，“西政之明驗(yàn)大效，何其盛歟”。這一言論（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.8
二、非選擇題：本題共4小題，共55分。
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18．【非洲民族覺(jué)醒與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)】
材料一：大戰(zhàn)把外族人的統(tǒng)治的非正義性突出出來(lái)。非洲人在戰(zhàn)爭(zhēng)中親身體驗(yàn)到白種人優(yōu)越的神話是不可信的。在戰(zhàn)場(chǎng)上，“槍彈打在白人身上和打在黑人身上，效果是同樣的?！?jīng)過(guò)四年追殺白人敵軍的經(jīng)歷之后，非洲人再也不把白人當(dāng)作神看待了?！庇捎趹?zhàn)爭(zhēng)的需要，帝國(guó)主義殖民者對(duì)非洲人互相往來(lái)及同其它大洲人民往來(lái)的限制松弛了，使非洲人民大開(kāi)眼界，懂得了共同戰(zhàn)斗互相支援的意義，從而增強(qiáng)了斗爭(zhēng)的勇氣和信心。非洲人士兵和民工戰(zhàn)后復(fù)員到城鄉(xiāng)各地，成為宣傳民族獨(dú)立思想和實(shí)際斗爭(zhēng)的骨干和帶頭人。大戰(zhàn)末期和大戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族主義團(tuán)體和組織紛紛出現(xiàn)，并在“爭(zhēng)取民族獨(dú)立”及實(shí)行各種社會(huì)改革的口號(hào)下活動(dòng)，得到廣泛的擁護(hù)和支持。具有全民性質(zhì)的民族主義組織相繼建立起來(lái)。
——摘編自顧章義《論二戰(zhàn)與非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的崛起》材料二：回顧歷史，非洲國(guó)家政局雖總體趨穩(wěn)，但在獨(dú)立后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，一些國(guó)家政局動(dòng)蕩不安，不穩(wěn)定的政治社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上，非洲國(guó)家在毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的前提下，盲目模仿外來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，為此付出了巨大的代價(jià)。
從相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料中我們不難發(fā)現(xiàn)，從出口商品的品種和數(shù)量來(lái)看，非洲國(guó)家?guī)缀鹾翢o(wú)例外處于單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，而且出口的幾乎都是清一色的農(nóng)、礦初級(jí)原料產(chǎn)品，基本找不到工業(yè)制成品或者加工產(chǎn)品。長(zhǎng)期以來(lái)，非洲是接受?chē)?guó)際援助的主要地域之一，2017年約占經(jīng)合組織發(fā)展援助委員會(huì)對(duì)外援助總額的28.6%，國(guó)際援助已成為大多數(shù)非洲國(guó)家解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展資金不足的重要補(bǔ)充，而這卻助長(zhǎng)了非洲的依賴(lài)綜合征，削弱了非洲國(guó)家的治理或行政能力，從而加劇了非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難。
——摘編自舒運(yùn)國(guó)《試析獨(dú)立后非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第二次世界大戰(zhàn)對(duì)非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析獨(dú)立后非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要障礙，簡(jiǎn)要談?wù)剳?yīng)如何應(yīng)對(duì)。組卷：2引用：2難度：0.5 -
19．【“大歷史觀”與歷史解釋】
材料：章開(kāi)沅先生（1926-2021）是一位享譽(yù)海內(nèi)外的歷史學(xué)家。在他看來(lái)，史學(xué)的使命如司馬遷所言，就在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。章開(kāi)沅力主“大歷史觀”，提倡學(xué)習(xí)法國(guó)年鑒學(xué)派的史學(xué)主張，即從歷史的長(zhǎng)時(shí)段來(lái)把握和研究具體的歷史事件。他率先提出辛亥革命史研究要“盤(pán)點(diǎn)三百年，三個(gè)一百年”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“應(yīng)該了解孫中山辛亥革命之前的一百年，特別是辛亥革命怎么來(lái)的，孫中山的綱領(lǐng)怎么來(lái)的，它都是有依據(jù)的。同時(shí)還要盤(pán)點(diǎn)辛亥革命后的一百年。還要研究從現(xiàn)在開(kāi)始，往后的一百年?！?br />——摘編自馬敏《論章開(kāi)沅史學(xué)思想的特質(zhì)》請(qǐng)你選取某一歷史事件，運(yùn)用“大歷史觀”進(jìn)行論述。（要求：自擬標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文）組卷：0引用：2難度：0.5