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2023-2024學(xué)年北京市順義區(qū)楊鎮(zhèn)一中高二（上）期中政治試卷

發(fā)布：2024/9/29 9:0:1

一、選擇題（共60分）共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。

  • 1．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是（　　）
    ①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)
    ②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
    ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
    ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
    組卷：40引用：17難度：0.9
  • 2．水到0℃會(huì)結(jié)冰，到100℃會(huì)變成氣體，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見(jiàn)微知著，這是哲學(xué)智慧；樹(shù)葉有正面有背面，這是生活常識(shí)，而由此思考“凡物莫不有對(duì)”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問(wèn)題，這是哲學(xué)智慧。由此可見(jiàn)（　?。?/div>
    組卷：91引用：2難度：0.6
  • 3．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”以下對(duì)于哲學(xué)的理解正確的是（　?。?br />①認(rèn)識(shí)世界和改造世界從哲學(xué)開(kāi)始
    ②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考
    ③哲學(xué)思想和智慧是人頭腦中自生的
    ④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華
    組卷：56引用：4難度：0.4
  • 4．不同的哲學(xué)流派，名稱(chēng)各異、觀點(diǎn)相左，但所有的哲學(xué)不屬于唯物主義，就屬于唯心主義。下列關(guān)于哲學(xué)兩大基本派別說(shuō)法正確的是（　?。?br />①唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的
    ②唯物主義都是可知論，唯心主義都是不可知論
    ③劃分標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，分歧在于思維與存在何者是本原
    ④認(rèn)為存在決定思維的是唯物主義，認(rèn)為思維決定存在的是唯心主義
    組卷：12引用：7難度：0.8
  • 5．孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天?！泵献诱J(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我?！边@兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在（　　）
    ①前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件
    ②前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義
    ③前者屬于唯物主義觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義觀點(diǎn)
    ④前者把客觀精神當(dāng)成本原，后者把主觀精神當(dāng)成本原
    組卷：26引用：9難度：0.6
  • 6．馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以能作出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（　?。?br />①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合
    ②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
    ③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
    ④具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
    組卷：16引用：5難度：0.4
  • 7．同學(xué)們?cè)谥谱鳌爸戮瘩R克思”主題宣傳展板時(shí)，引用了列寧的一段話(huà)（如下）。這段話(huà)最適合用來(lái)闡述（　?。?br />
    列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，
    是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)
    思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。
    組卷：16引用：19難度：0.9
  • 8．馬克思說(shuō)，一切存在物，一切生活在水中和地上的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以生存生活。對(duì)這句話(huà)的完整揭示是（　　）
    組卷：9引用：6難度：0.6
  • 9．一則公益廣告這樣說(shuō)道：“如果不珍惜資源，那么人類(lèi)的最后一滴水將是自己的眼淚?！睉?yīng)像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自然資源，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。追求人與自然和諧、追求可持續(xù)發(fā)展，其哲學(xué)思考體現(xiàn)了（　?。?br />①自然界的發(fā)展有其規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
    ②人的需要和意志決定了自然界存在和發(fā)展方向
    ③尊重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)
    ④思想推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，影響著大眾觀念
    組卷：23引用：5難度：0.5
  • 10．2021年3月23日世界氣象日，中國(guó)氣象局首次面向公眾發(fā)布未來(lái)11天到30天的《氣候預(yù)測(cè)公報(bào)》。今后大家可以通過(guò)國(guó)家氣候中心及各地氣象局官方網(wǎng)站，查詢(xún)未來(lái)一段時(shí)間的氣候預(yù)測(cè)結(jié)果。這對(duì)持續(xù)提升我國(guó)氣候預(yù)測(cè)水平、更好地應(yīng)對(duì)氣候變化具有重要意義。氣候預(yù)測(cè)表明（　?。?br />①人們的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性
    ②思維和存在具有同一性，思維能正確反映存在
    ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以正確把握氣候變化的規(guī)律
    ④客觀對(duì)象的變化會(huì)隨著人意識(shí)的變化發(fā)生變化
    組卷：68引用：11難度：0.5
  • 11．“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。農(nóng)業(yè)社會(huì)需要了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，根據(jù)太陽(yáng)進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)，古代中國(guó)人根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置劃分了二十四節(jié)氣，以此反映季節(jié)變化、指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)。這說(shuō)明（　?。?/div>
    組卷：18引用：8難度：0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)12．文字是意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。東巴象形文字是一種十分原始的圖畫(huà)象形文字，它夸張．簡(jiǎn)約．氣勢(shì)生動(dòng)，在麗江．中甸等納西族地區(qū)沿用達(dá)十多個(gè)世紀(jì)。如圖是東巴文中的“太陽(yáng)”和“月亮”，從中我們獲得的哲學(xué)啟示是（　?。?/div>
    組卷：15引用：3難度：0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)13．漫畫(huà)啟示我們（　?。?br />①把握質(zhì)變時(shí)機(jī)，“突破自我”
    ②承認(rèn)矛盾特殊性，“與眾不同”
    ③重視意識(shí)作用，“樹(shù)立信心”
    ④堅(jiān)持認(rèn)識(shí)無(wú)限性，“不斷進(jìn)取”
    組卷：20引用：31難度：0.6
  • 14．2021年入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來(lái)自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線(xiàn)東端起點(diǎn)，雖地處相對(duì)落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢?jiàn)（　　）
    ①海上絲綢之路沿線(xiàn)存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流
    ②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件
    ③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系
    ④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
    組卷：195引用：7難度：0.7
  • 15．下好“十四五”時(shí)期發(fā)展的全國(guó)一盤(pán)棋，需要我們精準(zhǔn)落子。在《中華人民共和國(guó) 國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中，“形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)構(gòu)建新發(fā)展格局”單獨(dú)成篇，多角度構(gòu)建新發(fā)展格局發(fā)力點(diǎn)?！按笃寰种芯珳?zhǔn)落子”表明（　　）
    ①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)
    ②整體與部分相互制約，部分作用大于整體作用
    ③重視部分作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
    ④立足整體，統(tǒng)籌優(yōu)化各要素實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)
    組卷：27引用：5難度：0.5

二、非選擇題（共5題共40分）

  • 44．材料2004年，我國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。探月工程分為“繞”“落”“回”3個(gè)階段。
    第一步為“繞”，任務(wù)是實(shí)現(xiàn)環(huán)繞月球探測(cè)。嫦娥一號(hào)衛(wèi)星于2007年10月24日發(fā)射，在軌有效探測(cè)16個(gè)月，2009年3月成功受控撞月，實(shí)現(xiàn)月球探測(cè)衛(wèi)星繞月飛行，通過(guò)遙感探測(cè)，獲取月球表面三維影像，探測(cè)月壤特性，并在月球探測(cè)衛(wèi)星奔月飛行過(guò)程中探測(cè)地月空間環(huán)境。
    第二步為“落”，任務(wù)是實(shí)現(xiàn)月面軟著陸和自動(dòng)巡視勘察。嫦娥二號(hào)于2010年10月1日發(fā)射，作為先導(dǎo)星，為二期工作進(jìn)行了多項(xiàng)技術(shù)驗(yàn)證，并開(kāi)展了多項(xiàng)拓展試驗(yàn)。嫦娥三號(hào)探測(cè)器于2013年12月2日發(fā)射，12月14日實(shí)現(xiàn)落月，開(kāi)展了月面巡視勘察，獲得了大量工程和科學(xué)數(shù)據(jù)，進(jìn)行高分辨率攝影和月巖的現(xiàn)場(chǎng)探測(cè)或采樣分析，為以后建立月球基地的選址提供月面的化學(xué)與物理參數(shù)。
    第三步為“回”，任務(wù)是實(shí)現(xiàn)無(wú)人采樣返回。2014年10月24日，我國(guó)實(shí)施了再入返回飛行試驗(yàn)任務(wù)，驗(yàn)證返回器接近第二宇宙速度再入返回地球相關(guān)關(guān)鍵技術(shù)。2020年11月24日，長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭搭載嫦娥五號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射升空并將其送入預(yù)定軌道。12月17日凌晨，嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品著陸地球。
    上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的。
    組卷：4引用：1難度：0.5
  • 45．中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)。
    “守正”和“創(chuàng)新”都曾在我國(guó)古代文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)，如西漢司馬遷在《史記》中使用了“循法守正”，南北朝魏收在《魏書(shū)》中使用了“革弊創(chuàng)新”。
    習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要“守正創(chuàng)新”，如2022年1月在一次重要講話(huà)中指出，我們要“準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類(lèi)發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系。這一思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
    結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是如何堅(jiān)持守正創(chuàng)新的。
    組卷：3引用：4難度：0.5
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