2023年河南省青桐鳴大聯(lián)考高考語文模擬試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從春秋戰(zhàn)國到獨尊儒術(shù)之前，是中華文化發(fā)展變遷的關(guān)鍵時期。其間所取得的思想突破，不僅深刻影響了后世學(xué)術(shù)與思想的發(fā)端和發(fā)展，更在代代傳習(xí)中逐漸內(nèi)化于中華文化傳統(tǒng)與國民氣質(zhì)。而孔子正是這一時代的開啟者和重要參與者：“從孔子開始到秦完成統(tǒng)一的三四個世紀(jì)里，中國人的基本思想得以奠基。從那時起，支配著中國人心靈的觀念以及周代的社會和政治元素，很大程度上，塑造了今后中國的歷史?！保矎?fù)禮《中國思想之淵源》）柳詒徵直言孔子是五千年“中華文化之中點”“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開”（《中國文化史》）。從文化發(fā)展史的角度來看，以上評價是切中肯綮的。
        與其他諸子不同，對孔子的推崇從子學(xué)時代之初就已然開始了。如《墨子》中就記載了公孟子和墨子之間關(guān)于“若使孔子當(dāng)圣王”的探討，并稱“孔子博于詩、書，察于禮樂，詳于萬物”。孔子逝世后，魯哀公誄文稱他為“尼父”。此后，對孔子的尊崇延綿不絕，在西漢孔子被奉為“素王”；北魏孝文帝稱其為“文圣尼公”；唐玄宗封孔子為“文宣王”……而這背后的原因，正是傳統(tǒng)中國對孔子文化地位的一致認(rèn)可。
        以上的一切又與孔子作為子學(xué)時代開創(chuàng)者的身份密不可分。
        其一，孔子是私學(xué)興起的關(guān)鍵人物。春秋時期，周室東遷，王綱解紐，禮崩樂壞，王官流散，庠序廢墜，由“學(xué)在官府”變成了“學(xué)在四夷”（《左傳?昭公十七年》），學(xué)術(shù)下移，私學(xué)漸興。詩書禮樂向民間擴(kuò)散，文化職官四處流散：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入于河，播叢武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海?！保ā墩撜Z?微子》）其中的有識之士開始以個人身份授徒講學(xué)，這就是中國最初出現(xiàn)的私學(xué)?？鬃硬⒎撬綄W(xué)的首創(chuàng)者，但以其規(guī)模最大而影響最為深遠(yuǎn)?？鬃拥茏油綄俦姸啵渲小按笳邽閹煾登湎?，小者友教士大夫”（《史記?儒林列傳》），這不僅為孔子思想的廣泛傳播提供了條件，也為百家異說局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
        其二，儒墨之爭是百家爭鳴的開端。在“道術(shù)為天下裂”的過程中，儒家與墨家率先展開爭鳴：“周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟?！保ā痘茨献?俶真訓(xùn)》）這一時期，思想空前活躍，文化盛極一時，各種觀點并存，各類激辨層出，儒、墨也由此成為子學(xué)時代百家爭鳴中的兩股重要力量：“世之顯學(xué)，儒墨也?！保ā俄n非子?顯學(xué)》）多數(shù)諸子論爭也都是在儒家所提供的框架下進(jìn)行的，孔子和儒家成為諸子難以繞過的話題。
        其三，孔子以“仁”與“禮”為核心，依托儒家思想完成了對三代文化的總結(jié)。從文化上而言，儒家思想與三代、尤其是西周文化存在密切關(guān)聯(lián)。胡適先生的《說儒》曾認(rèn)為“儒”是“殷民族的教士”?？鬃与m為殷商貴族后裔，卻無比向往和推崇“郁郁乎文哉”的西周社會，稱“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語?八佾》）。《中庸》中孔子對魯哀公也曾提到“文武之政，布在方策”。正如楊向奎先生所指出：“以德、禮為主的周公之道，世世相傳，春秋末期遂有孔子以仁、禮為內(nèi)容的儒家思想?！保ā蹲谥苌鐣c禮樂文明》）
  （摘編自李華《中華文化發(fā)展與孔老地位變遷》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國文化傳統(tǒng)與國民氣質(zhì)的形成離不開從春秋直到獨尊儒術(shù)之前的文化變遷。
  B.孔子在詩、書、禮樂等方面造詣極深，公孟子與墨子便認(rèn)為孔子能夠成為圣王。
  C.春秋時期，王綱解紐、禮崩樂壞等導(dǎo)致的學(xué)術(shù)下移，為私學(xué)的興盛創(chuàng)造了條件。
  D.百家爭鳴時期，儒墨兩家不僅是最先展開爭鳴的，而且是當(dāng)時重要的兩股力量。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.開頭段先點明中華文化發(fā)展的關(guān)鍵時期，再指出其間思想突破的意義，最后強調(diào)孔子對于他以后數(shù)千年文化的影響。
  B.文章舉出魯哀公在誄文中稱孔子為“尼父”這一事例，論證了傳統(tǒng)中國對孔子文化地位的認(rèn)可與肯定。
  C.文章從私學(xué)興盛、爭鳴開端及三代文化總結(jié)等三個方面層層遞進(jìn)地論證了孔子是子學(xué)時代的開創(chuàng)者。
  D.除了舉例論證，文章還大量運用引用論證，在使文章頗具文采的同時，也使內(nèi)容顯得真實可信，論證也更具說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.孔子的思想在私學(xué)興起之時廣泛傳播，與其門徒眾多且其優(yōu)秀者在社會上地位較高有關(guān)。
  B.儒墨兩家是春秋時的顯學(xué)，它們在一些觀點上的激烈爭論，實際上開啟了百家爭鳴的時代。
  C.孔子雖為殷商貴族后裔，但其思想未受殷商時期的影響，他極力推崇西周的文化、禮制。
  D.《論語》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等言論，有可能來源于蘊含德、禮的周公之道。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        1894年4月，拉姆齊參加了瑞利舉辦的一個講座。瑞利此前發(fā)現(xiàn)用亞硝酸銨分解法得到的氮氣與從空氣中提取到的“氮氣”具有不同的密度。瑞利與拉姆齊討論后決定共同探索這一現(xiàn)象的原因。他們立即在各自的實驗室里對此展開研究，并幾乎每天保持聯(lián)絡(luò)，互相通報工作的進(jìn)展情況。同年8月，拉姆齊和瑞利宣布發(fā)現(xiàn)氬元素。1895年，拉姆齊從釔鈾礦中分離出氦，隨后的幾年，他又相繼發(fā)現(xiàn)了氖、氪和氙。1903年，他與弗雷德里克?索迪合作在鐳放射中探測到氦。1910年，他與羅伯特?懷特洛?格雷一起分離出氡，并測定其密度為已知氣體中最高。
        1904年，因為“發(fā)現(xiàn)空氣中的惰性氣體元素，并確定它們在元素周期表中的位置”，威廉?拉姆齊被授予諾貝爾化學(xué)獎。
  （摘編自《威廉?拉姆齊：惰性氣體元素發(fā)現(xiàn)者》）材料二：
        氖的霓虹之光，具有很高的應(yīng)用價值。不過，霓虹燈的發(fā)明者并不是拉姆齊，而是法國科學(xué)家克勞德。克勞德是一個興趣廣泛的科學(xué)家，他涉足空氣分離行業(yè)最初并不是為了霓虹燈。1895年，有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)乙炔的燃燒極具推廣價值。不過，需要解決氧氣的生產(chǎn)和乙炔的安全性問題?？藙诘虏粌H找到了乙炔安全運輸和儲藏的方法，而且還探索出了液化空氣生產(chǎn)氧氣的工藝技術(shù)路線。空氣液化分離技術(shù)的發(fā)明，使得惰性氣體作為液化空氣的副產(chǎn)品被大量生產(chǎn)出來。克勞德在思考如何為這些惰性氣休找到商業(yè)應(yīng)用的出路時，首先想到的就是拉姆齊等人的發(fā)現(xiàn)以及蓋斯勒等人的放電管實驗，他便集中精力致力于霓虹燈的發(fā)明。
        1910年，克勞德在巴黎車展上展示其公司的霓虹燈產(chǎn)品，從而吸引了全世界的目光。該霓虹燈產(chǎn)品由兩根充有氖氣的燈管組成，每根燈管大約有12米長。1911年，克勞德在美國為霓虹燈申請了專利。
  （摘編自《“霓虹”元素，為何牽動世界的神經(jīng)》）材料三：
        世界上第一支霓虹燈是紅色的，科學(xué)家把氖這種稀有氣體，充進(jìn)抽去空氣的透明燈管中，在燈管的兩頭通上電流，于是氖氣在電流的作用下就發(fā)出了鮮艷的紅光。
        后來，科學(xué)家把熒光粉涂在燈管的內(nèi)壁上，再抽去管子里的空氣，充上氖氣，就可以制造出其他顏色的霓虹燈了。比如，涂了藍(lán)色熒光粉的燈管，注入氖氣，成了粉紅色的霓虹燈。如果在涂了藍(lán)色熒光粉的燈管中把氖氣換成氮氣和水銀，它便魔術(shù)般地變粉紅色為藍(lán)色；在涂了綠色熒光粉的燈管中，氖氣換成氮氣和水銀，綠色就替換了橘紅色……霓虹燈的顏色越來越多，把城市的夜景打扮得更加絢麗多彩。
  （摘編自《霓虹燈為什么色彩鮮艷》）（1）如圖所示圖解，霓虹燈（中）在通電的情況下呈現(xiàn)的顏色，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.用亞硝酸銨分解法得到的氮氣密度高于直接從空氣中提取到的“氮氣”，這是因為空氣中可能含有的惰性氣體多于前者。
  B.拉姆齊“惰性氣體”的發(fā)現(xiàn)、蓋斯勒等人的放電管實驗及克勞德空氣液化分離技術(shù)，均對霓虹燈的發(fā)明起到促進(jìn)作用。
  C.法國科學(xué)家克勞德在巴黎車展上首次展示氖氣填充的霓虹燈產(chǎn)品，吸引了全世界的目光。次年，克勞德為其申請了專利。
  D.由于熒光粉及燈管里物質(zhì)的不同，霓虹燈的顏色越來越多。由此可知，不同顏色的霓虹燈，其填充物及熒光粉是不同的。
  （3）拉姆齊和克勞德有哪些科學(xué)成就？假如你將來進(jìn)行科學(xué)研究，他們的經(jīng)歷能給你帶來哪些啟示？請簡要說明。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  朝花夕拾
  飛鳥鳥      在我小時候，我覺得父親像客人，只在每年春節(jié)來我家。我認(rèn)為父親是不負(fù)責(zé)任的男人，他沒有盡到照顧母親和我的責(zé)任，父親還喜歡喝酒，喝醉了吵吵鬧鬧撒酒瘋。我心里與父親有著隔閡。
        父親中等身材，稍胖，寬厚的肩膀。他喜歡用嘴角含著煙卷，微瞇了眼睛，看上去笑嘻嘻的。他喜歡找我說話，我總是很拘謹(jǐn)?shù)鼗卮鹚悬c被老師點名提問的感覺。
        我家一般過完正月初三，親戚就走完了。午后，父親攔住準(zhǔn)備出去玩的我，說：“輝，你偏科太嚴(yán)重了，要在數(shù)學(xué)上多下勁，要不考不上好大學(xué)?！碑?dāng)時我剛上小學(xué)四年級，坐在父親對面，身體筆直，雙手平放在膝蓋上，認(rèn)真地點頭。當(dāng)時腦海一片空白，之所以乖巧地回答父親的話，大部分出于禮節(jié)。父親笑了起來，滿意地拍拍我的肩膀。似乎我點點頭，他下一個春節(jié)回來，我通知書上數(shù)學(xué)的分?jǐn)?shù)就能從20分變成100分。
        五年級上學(xué)期時，父親回來了。我想著這下他能好好在家照顧我們了，誰知還是天天不在家，有時候一走好幾天。父親會吹嗩吶，會捧笙，他與縣郊姑父家的親戚結(jié)成響器班子，到處承接紅白事。
        我在離家五六里地的安崗學(xué)校上學(xué)，有次體育課，我與同桌溜出去到學(xué)校附近的代銷點買明星貼畫，代銷點后面?zhèn)鱽磬粥滞弁鄣膯顓嚷暋ＹI完貼畫，同桌拉我去看熱鬧。這家人辦三周年祭，鄉(xiāng)俗只要不是熱喪（下葬），只要不是奠禮、上墳的時候，三周年祭響器班可以自由選曲子，不用一直吹奏《哭五更》《白事迎客曲》《秦雪梅吊孝》等。我與同桌走進(jìn)去時，嗩吶吹奏的是一首流行歌曲。吹嗩吶的人正是我的父親，他腮幫子鼓起很高，哇啦啦吹得高亢且千回百轉(zhuǎn)。他在換氣時故意把兩只眼珠斗在一起，還不時扭眉毛歪嘴巴做鬼臉，惹得圍觀的人忍俊不禁。場合不對，圍觀的人不能大笑，只好憋著或拿手臂遮住臉笑。響器班要吸引觀眾，要傳名，然后才能接到更多的活兒。同桌肆無忌憚地大笑，說：“這個吹響器的，像個小丑?！彼捯魟偮?，我一腳踢在他大腿上。他爬起來，疼得齜牙咧嘴，瞪圓眼睛撲過來，我撒腿跑了。我在跑回學(xué)校的路上擦干了眼淚。
        放學(xué)回家后，我哭著對母親說：“別讓他在我們學(xué)校附近吹響器，丟死人了。”母親愣住了。半夜，父親哼著歌回來了。過了好一會兒，父親推開我小屋的門。我蜷在被窩里，裝睡。父親在我床前站了一會兒，夜色中我看不清父親的臉，他走出門時抽了幾下鼻子。父親依然早出晚歸或者幾天不回來忙著吹響器，但我再也沒看見過父親吹響器的樣子。他每次回來，不像以前把響器隨手一放，現(xiàn)在總是把響器放在高柜子的頂上。我花錢不再大手大腳，連喜歡的明星貼畫也不再買了。
        我家有半畝蘋果園，夏末秋初，要看護(hù)。父親不在家時，我就睡在果園旁的小棚子里。一個星期日，我吃過午飯拿著本書去了蘋果園。我趴在床上，一邊啃著蘋果，一邊看書。天邊起了黑云，沒一會兒，天地黑黢黢的，一道閃電，一串雷聲，大雨傾盆。有個人穿著雨衣跑過來，進(jìn)了棚子，原來是父親。
  “你回來了？你咋跑蘋果園來了？”
  “怕你一個人害怕?！?br />      我嘿嘿笑了，我才不怕呢。父親不知道，我上小學(xué)三年級時就敢跟四年級的學(xué)生干架。那個學(xué)生在校門口沖我喊：“你爹是個煤黑子?！蔽宜Φ魰?，撲了過去。我倆扭打在一起，雖然很快被同學(xué)們拉開，但我的鼻子還是流血了。我沒哭，沒告訴老師，也沒告訴母親。
        父親脫掉雨衣，從懷里掏出一個土黃色的小包，從里面拿出塑料袋，打開，哦，香氣飄過來——一個夾著肉的饅頭。父親每次回來都會帶些宴席上的美味。我吃著饅頭，天地間越來越亮。雨越來越小，最后成了細(xì)密的網(wǎng)，不急不緩地罩下來。蘋果樹的綠葉和圓嘟嘟的蘋果，帶著雨，晶瑩如碧玉。
        父親從包里拿出一小盒象棋，說：“輝，我教你下象棋吧?！蔽尹c點頭。我們面對面坐在床上。我把枕頭墊在屁股下面，我坐得就比父親高了。父親低頭擺棋子。我吃了一驚，父親頭上竟然已經(jīng)有很多白頭發(fā)了，白頭發(fā)摻雜在黑頭發(fā)里，看上去那么分明，那么刺眼。
        父親擺好棋子，說：“馬走日，象飛田，車走直路，炮翻山，卒子過河能橫行……”父親抬頭看我，父親眼角的皺紋真多呀。我說：“爸，我給你摘幾個蘋果去。”我不等父親回應(yīng)，跳下床跑出去摘了幾個大個兒的蘋果。細(xì)雨落在我臉上，涼絲絲的。我捧著蘋果回來，把蘋果攤放在父親手邊。父親認(rèn)真地教我下象棋。我一邊學(xué)，一邊偷看父親大口吃著我雙手捧回來的蘋果，心里甜絲絲的……
        我曾經(jīng)以為，一個人離開世界后，就會淹沒進(jìn)歲月長河里，了無痕跡。實際情形恰恰相反，父親去世后，隨著時間的推移，他的音容笑貌越來越清晰。只是，我再也不能從父親身后突然喊：“爸！”他再也不能轉(zhuǎn)過身，嘴角含著煙卷，微瞇了眼睛，答：“哎?！?br />（有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．聽到同桌說父親像個小丑，“我”一腳踢在他大腿上，撒腿就跑，但卻在跑回學(xué)校的路上擦干眼淚，表現(xiàn)了“我”的自尊與倔強。
  B．父親不像以前一樣把響器“隨手一放”，而是放在“高柜子的頂上”，這一細(xì)節(jié)寫出了父親內(nèi)心的細(xì)膩，理解并照顧孩子的情緒。
  C．細(xì)雨落在“我”臉上，涼絲絲的，與后文“我”看著父親大口吃蘋果，心里甜絲絲的形成對比，表現(xiàn)了“我”能照顧父親時的滿足。
  D．文章大部分內(nèi)容以孩童“我”的視角進(jìn)行記敘，呈現(xiàn)出明顯的兒童思維的特征，真實地表現(xiàn)了“我”的情感，單純而不失深刻。
  （2）試分析文章最后一段有何作用。
  （3）文章題目源于魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，意為“舊事重提”。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡述文章寫了哪些舊事，各自表現(xiàn)了“我”對父親怎樣的感情。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        藝術(shù)作為人文社會文明的產(chǎn)物，在任何時期都必然與時代特點發(fā)生關(guān)系。在當(dāng)下這個科技高速發(fā)展的時代，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)文化必然發(fā)生碰撞、擦出火花，隨之，藝術(shù)界的傳播與展示方式都將得到顛覆，①_______，就是在這樣的時代背景下誕生的。
        但實際上，“沉浸式”這個術(shù)語并非新晉的概念。早在100多年前，沉浸式藝術(shù)已在國外興起，藝術(shù)家在非敘事電影里就已經(jīng)開始嘗試制造沉浸式的直觀體驗，伴隨著科技的更迭，沉浸式藝術(shù)也一直在電影和藝術(shù)中被持續(xù)推進(jìn)至今。至于我國的沉浸式藝術(shù)，可以歸結(jié)到VR技術(shù)帶來的虛擬現(xiàn)實體驗的興起。隨后，沉浸式藝術(shù)展覽在我國競相開放、遍地生花。在沉浸式藝術(shù)中，藝術(shù)家積極地把身邊的新技術(shù)應(yīng)用到了作品當(dāng)中，使作品和參與者能夠 ②_______，創(chuàng)造了空前的沉浸式體驗。其中，最為火熱的當(dāng)屬2015年的“雨屋”，③_______，可自由地在滂沱大雨中穿梭、嬉戲，卻絲毫不被淋濕——每個人都可以在這個顛覆自然法則的空間中獲得獨特的“超現(xiàn)實”體驗。在“雨屋”4個月展期內(nèi)，共吸引近20萬多名觀眾參與，繼倫敦及紐約展出后繼續(xù)在上海也引起了轟動。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）“沉浸式藝術(shù)”“花式籃球”“中國式過馬路”均由“……式”構(gòu)成，請從構(gòu)成和表達(dá)效果兩個方面對這一結(jié)構(gòu)進(jìn)行評述。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        魯迅小說《孔乙己》中，孔乙己是酒店內(nèi)唯一一個穿著長衫卻又站著喝酒的人。站著喝酒，是因為窮困潦倒；穿著破爛長衫，是因為放不下讀書人的體面。如今，“脫掉長衫”，是盛行在大學(xué)畢業(yè)生中的一個比較火的梗。在瘋狂“內(nèi)卷”的大背景下，“95后”曉麗畢業(yè)后另辟蹊徑，成為一名美甲師，指尖綻放光芒，實現(xiàn)了自己夢想；農(nóng)大碩士吉康平擺攤賣菜半天收入千元，一時間“擺攤”成為部分年輕人的新寵……名為“失意書生”的網(wǎng)友留言：“如果我沒有上過大學(xué)，那我一定心安理得地去打螺絲。”學(xué)歷不但是敲門磚，也是“孔乙己”不能脫下的長衫。讀書人脫不下長衫，就像出家人放不下袈裟一樣，是近乎信仰的追求。
        上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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