2022-2023學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市樂平中學(xué)高二（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）
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1．“殷革夏命”后，商族成為“天下共主”。商王朝一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面實(shí)行外服和內(nèi)服制度，細(xì)化中央王朝與方國(guó)之間的關(guān)系。商朝卜辭中留下了大量王室征討方國(guó)的記錄。上述材料說明商代（ ?。?/h2>
組卷：35引用：32難度：0.6 -
2．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，正式廢除分封制，創(chuàng)立郡縣制?？たh兩級(jí)的長(zhǎng)官分別由中央任免，他們直接對(duì)中央政權(quán)負(fù)責(zé)。縣自秦以后一直作為基本的行政區(qū)劃，歷代沒有什么變化。秦朝這些舉措（ ）
組卷：49引用：30難度：0.7 -
3．漢武帝時(shí)期由中央政府主持修建了諸多的大型灌溉渠系，西漢晚期后卻基本停頓。到東漢則以莊園主修建的相當(dāng)于今天的小型水庫(kù)的陂塘為主，各地出土的相當(dāng)數(shù)量的陂塘水田模型也反映了莊園主占有陂塘的普遍。以上變化從本質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：6難度：0.6 -
4．魏晉時(shí)期，中正官負(fù)責(zé)品評(píng)人物，吏部以此作為授官的依據(jù)，中正官掌握軍門閥手中。唐代，各級(jí)學(xué)館薦舉生徒，州縣逐級(jí)選拔貢士。該變化反映了（ ）
組卷：11引用：6難度：0.5 -
5．如表是南宋部分州府解試赴試人數(shù)（終場(chǎng)者）及錄取比例。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?
地區(qū) 時(shí)間 赴試人數(shù) 解額 錄取比例 資料來(lái)源 資州 慶元初 5000 32 156：1 《鶴山文集》 福州 開禧年間 18000 54 333：1 《漫塘集》 溫州 開禧年間 8000 17 470：1 《萬(wàn)歷溫州府志》 嚴(yán)州 景定間 7000 18 388：1 《景定嚴(yán)州續(xù)志》 組卷：7引用：5難度：0.6 -
6．明朝嘉靖年間，禮部尚書溫仁和主持會(huì)試時(shí)有舞弊行為，都察院御史張欽奏劾之。萬(wàn)歷三十八年會(huì)試，翰林院右庶子湯賓尹為同考官，其鄉(xiāng)人韓敬試卷不佳，湯賓尹將其試卷從別房抽出，列入高第，結(jié)果“御史孫居相劾賓尹私韓敬”。御史的上述舉措（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.6
二、材料解析題（共四小題，合計(jì)52分，17題14分，18題12分，19題14分，20題12分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1954-1956年，新中國(guó)著手起草第一部《民法典草案》。此后，由于發(fā)生“整風(fēng)”“反右”等政治運(yùn)動(dòng)，民法典起草工作被迫中斷。1962-1964年，雖完成《民法典草案（試擬稿）》，但因“四清運(yùn)動(dòng)”而中斷。以上只是表面原因，關(guān)鍵原因則是不具備其賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。
——摘編自梁慧星《制定民法典的設(shè)想》等材料二“文化大革命”結(jié)束以來(lái)，我國(guó)的法制建設(shè)逐步走上平穩(wěn)化、正規(guī)化……八二憲法及其四個(gè)修正案是我國(guó)國(guó)家最高政治生活的圭臬?！⒆阌诟母镩_放，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的，滿足發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)需要的民商經(jīng)濟(jì)法律制度，以《中華人民共和國(guó)民法通則》《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》為代表，在30年時(shí)間內(nèi)，我國(guó)先后頒布了兩部刑法典，同時(shí)又對(duì)刑事訴訟法進(jìn)行了制定和修改。至1990年代中期，黨的十五大提出了“依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家”的宏偉目標(biāo)，將“依法治國(guó)”寫入憲法。
——摘編自張晉藩《法治的腳步：回顧新中國(guó)法制60年》（1）根據(jù)材料一，概括兩次民法典起草工作中斷的共同原因。
（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華人民共和國(guó)民主法制建設(shè)的階段特征并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。組卷：3引用：3難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 西方政治文明的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從城邦倫理向法權(quán)制度轉(zhuǎn)變的過程。古希臘羅馬時(shí)代將政治、文明等概念與城邦、公民、倫理、制度、國(guó)家組織等聯(lián)系起來(lái)，這是西方政治文明的萌芽。近代以來(lái)，“文明”這一概念被人們認(rèn)為是與野蠻相對(duì)的，它表示人類的進(jìn)步和進(jìn)化，而政治文明則包含了城市中心主義和歐洲中心主義、人性善和人類整體進(jìn)步的認(rèn)識(shí)、理想社會(huì)的設(shè)計(jì)、良好的風(fēng)尚和高雅的市民生活方式等多種意義。西方政治文明的發(fā)展走向倫理與制度的結(jié)合，發(fā)生了從倫理價(jià)值向法權(quán)制度的根本轉(zhuǎn)變。法律觀念在政治文明中逐漸具有絕對(duì)的核心地位。在以人權(quán)為基石建立起來(lái)的近代法律觀念下，個(gè)人的基本權(quán)利受到法律的保障，國(guó)家的政治權(quán)力被有效地制約與限制，只能用來(lái)維護(hù)和保障社會(huì)秩序。
——摘編自戴木才、余小江《西方政治文明的歷史發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“西方政治文明”自擬一個(gè)具體論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）組卷：10引用：4難度：0.5