2021年黑龍江省佳木斯一中高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
        中國傳統(tǒng)社會(huì)的基本價(jià)值觀和價(jià)值體系，跟西方近代有很大的不同。整體講中國傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀念跟西方近代價(jià)值觀相比，我們的特點(diǎn)叫做“責(zé)任先于自由”。中國人很強(qiáng)調(diào)個(gè)人對他人、對社群，甚至對自然所負(fù)有的那一份責(zé)任。所謂責(zé)任，就是已經(jīng)超越獨(dú)立的個(gè)人，他的欲望、他的生存，他是在一個(gè)更大的社會(huì)范圍里提出的。在西方近代來講，是突出個(gè)人、自己的要求來滿足，天下大事不是我的責(zé)任，但是中國不一樣。特別是從古代先秦講的“士君子”，到漢代的”“士大夫”，有一個(gè)很突出的責(zé)任意識(shí)，就是對天下的責(zé)任心。家事國事天下事事事關(guān)心，你為什么關(guān)心？因?yàn)槟銓λ幸环葚?zé)任心。漢代到宋代的士大夫，代表就是范仲淹，他提倡憂樂以天下為先，就是責(zé)任意識(shí)在中國歷史上最典型的例子。這是第一點(diǎn)。
        第二點(diǎn)是“義務(wù)先于權(quán)利”。近代西方社會(huì)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利。但是在我們中國的思想里，特別是儒家思想里，是強(qiáng)調(diào)義務(wù)。仁義禮智信，含義非常廣，其中也包括了義務(wù)。上世紀(jì)大儒學(xué)家梁漱溟在曹州做過的鄉(xiāng)治運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐里的體會(huì)，就是中國人和人的關(guān)系，是強(qiáng)調(diào)義務(wù)為先，互相承擔(dān)義務(wù)，這是中國人倫理的一個(gè)特色。所以今天講中國人的倫理，就特別強(qiáng)調(diào)義務(wù)感。當(dāng)然這個(gè)義務(wù)感，是個(gè)開放的序列。你對父母的孝、敬，是你對家中的父母兄弟應(yīng)該盡的義務(wù)。同時(shí)這個(gè)義務(wù)，還從家庭可以放大到社區(qū)，到宗族（就是古代社區(qū)），再到郡縣、國家、天下、宇宙。應(yīng)該說，中國人的倫理觀念是特別強(qiáng)調(diào)義務(wù)感，而不是伸張個(gè)人的權(quán)利。所以梁漱溟先生就說在父母和子女的關(guān)系中，父母有照顧小孩的義務(wù)，這在中國人講是很自然的。
        第三點(diǎn)是“群體高于個(gè)人”。中國文化講以人為本，近代西方有一個(gè)階段也是講以人為本。古代世界三千年以前都是以神為本，公元前10世紀(jì)以后我們中國人就開始轉(zhuǎn)向以人為本了，但是直到18世紀(jì)西方才從以神為本轉(zhuǎn)為以人為本。那中國跟西方的人本主義有什么不同？西方近代的人本主義更多的是以個(gè)人為本，中國的以人為本是以群體為本，所以群體是高于個(gè)人的。當(dāng)然群體對個(gè)人來講，有不同的感受，要推己及人，由近及遠(yuǎn)。中國人以天下為己任，很早就超越了小的地方局限性，成為大的天下情懷。如《論語》里講，“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》說“以天下為一家”。如果說家是中國人的基本觀念，家庭關(guān)系是中國人的基本關(guān)系，中國人早就把家的概念、家的關(guān)系擴(kuò)大、擴(kuò)充了。
        第四點(diǎn)是“和諧高于沖突”。就文化史來看，人類的文化里充滿了沖突，充滿了斗爭、流血。但是相較來講，中國文化更強(qiáng)調(diào)人間的和諧。所以我們把和諧的“和”跟天人合一的“合”分開講，以和為貴。西方的文化里有一種沖突意識(shí)，總是想用自己的力量，以自我為中心，克服別人、宰制他者、占有對方。西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭非常殘酷，但是在中國沒有出現(xiàn)過這樣的宗教戰(zhàn)爭。甚至我們說，兩次世界大戰(zhàn)，它的根源都在西方近代文化。從價(jià)值觀來講，中國古代“和”的理念，也體現(xiàn)在處理和周邊國家的關(guān)系中。古代中國也有一些個(gè)皇帝到外面搞侵略，但是總體來講這些皇帝的作為，在中國主流價(jià)值觀中也是受到批判的。中國是以安土為先，所以從這一點(diǎn)跟西方的文化相比，我們是強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突的。
  （摘編自陳來《中華文明的核心價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西方文化突出個(gè)人、自己的要求的滿足，至于天下大事如何發(fā)展跟我沒有關(guān)系。
  B.中國人倫強(qiáng)調(diào)的義務(wù)感是個(gè)開放的序列，社會(huì)個(gè)體所承擔(dān)的義務(wù)可以從家庭開始無限放大延伸。
  C.以人為本就是以每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的人為本，只不過中國文化更注重每個(gè)個(gè)體構(gòu)成的群體。
  D.人類文化里充滿了沖突，充滿了斗爭、流血，所以西方總是想用自己的力量宰制他者、占有對方。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，圍繞中國傳統(tǒng)社會(huì)的基本價(jià)值觀逐層展開。
  B.文章站在歷史的高度上展開論證，在中西方對比分析中闡述并凸顯中華文明價(jià)值觀。
  C.文章闡明的中西方以神為本轉(zhuǎn)為以人為本在時(shí)間上的巨大差異，解釋了中西方人本主義不同。
  D.文章末段比較中西方歷史上宗教戰(zhàn)爭狀況，印證了“和諧高于沖突”的價(jià)值觀念的積極影響。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.杜甫追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他超越獨(dú)立個(gè)人，主動(dòng)在一個(gè)更大的社會(huì)范圍里承擔(dān)了責(zé)任而被稱為“詩圣”。
  B.西方人是個(gè)人本位，強(qiáng)調(diào)以自己為主；中國則是義務(wù)為主，強(qiáng)調(diào)尊重對方。從個(gè)人本位出發(fā)則義務(wù)觀念多，從尊重對方的意思出發(fā)則權(quán)利觀念多。
  C.在傳統(tǒng)觀念中，中國小孩對父母說，我有權(quán)利要求你照顧我，這是不合時(shí)宜的。
  D.英國歷史學(xué)者湯因比認(rèn)為只有中國的儒家和大乘佛法能拯救人類社會(huì)。中華文明價(jià)值體系加以推廣，會(huì)對世界產(chǎn)生積極影響。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面文字，完成各題。
  加速邁向“碳中和”有難度也有后發(fā)優(yōu)勢
  --訪清華大學(xué)氣候變化與可持續(xù)發(fā)展研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任何建坤教授
        隨著各國為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而消耗能源，二氧化碳等溫室氣體排放持續(xù)增長，對地球生態(tài)系統(tǒng)形成威脅。在這一背景下，我國提出“碳達(dá)峰”和“碳中和”目標(biāo)，承諾在2030年前二氧化碳的排放不再增長，達(dá)到峰值之后還要迅速減下去；到2060年前在實(shí)現(xiàn)溫室氣體深度減排的同時(shí)，還要采取植樹造林、增加碳匯的方式，全部抵消剩余排放量，實(shí)現(xiàn)凈零排放，這就是“碳中和”。實(shí)現(xiàn)2030年前“碳達(dá)峰”，主要對策是什么？國家、部門和地方層面在制定“碳中和”路徑方面，應(yīng)該注意哪些問題？記者就此采訪了清華大學(xué)何建坤教授。
        記者：實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”和“碳中和”，面臨哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇？
        何建坤：歐盟早在二十世紀(jì)七八十年代就實(shí)現(xiàn)了“碳達(dá)峰”，美國則在2005年左右實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”，它們距離2050年實(shí)現(xiàn)“碳中和”大概有45年到70年的時(shí)間來過渡。此外，它們都是在工業(yè)化完成之后才實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”，經(jīng)濟(jì)呈內(nèi)涵式發(fā)展，增速趨緩，可以很從容地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源脫鉤。我國從“碳達(dá)峰”到“碳中和”只有30年，與發(fā)達(dá)國家相比時(shí)間大大縮短，減排的速度和力度要大得多。同時(shí)，我國目前仍處于工業(yè)化、城市化的中后期，未來經(jīng)濟(jì)增速仍有較高的預(yù)期，實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)峰，發(fā)展階段上要比發(fā)達(dá)國家來得早，因此難度明顯更大。不過，我國也有后發(fā)優(yōu)勢--近10年來，全球范圍內(nèi)，風(fēng)電、太陽能等領(lǐng)域的科技創(chuàng)新與發(fā)展日新月異，成本大大降低，使我們能夠更迅速地實(shí)現(xiàn)能源和產(chǎn)業(yè)低碳轉(zhuǎn)型。在全球綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展的大趨勢下，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、技術(shù)等國際規(guī)則也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，深度脫碳、零碳技術(shù)已成為科技發(fā)展前沿，誰掌握了先進(jìn)技術(shù)，誰就具有明顯的競爭力、擁有廣闊的市場……這些都將激勵(lì)著我們?nèi)屨枷葯C(jī)，獲得優(yōu)勢。
        記者：中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要抓緊制定2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案，支持有條件的地方率先達(dá)峰。有條件的地方具體指哪些？
        何建坤：有條件率先在“十四五”期間實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”的，有這樣兩類地區(qū)：一類是深圳、上海等經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東部沿海省市，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型領(lǐng)先，二氧化碳排放增長已非常緩慢，經(jīng)努力有條件率先實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)峰；另一類是我國西南部地區(qū)，可再生資源稟賦好，擁有豐富的水能、風(fēng)能和太陽能，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，但是可以通過能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，即以新能源的增長來滿足未來發(fā)展的需求，因此也可以率先實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)峰。
        記者：2030年前實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)峰，“十四五”期間非常關(guān)鍵，需要采取哪些必要措施？
        何建坤：中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“完善能源消費(fèi)雙控制度”，即“十四五”期間要強(qiáng)化單位GDP能耗強(qiáng)度和能源消費(fèi)總量雙控指標(biāo)。與此同時(shí)，加快能源結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化?！笆奈濉逼陂g，單位GDP的二氧化碳排放下降幅度可達(dá)到19%左右，非化石能源占比約達(dá)20%；要堅(jiān)決控制煤炭消費(fèi)量反彈，到“十四五”末實(shí)現(xiàn)煤炭消費(fèi)穩(wěn)定達(dá)峰并開始持續(xù)下降；在此基礎(chǔ)上，“十五五”期間可努力實(shí)現(xiàn)石油消費(fèi)量達(dá)峰，天然氣消費(fèi)增長導(dǎo)致的二氧化碳排放增加可由煤炭消費(fèi)量下降帶來的二氧化碳減排來抵消，從而保障能源消費(fèi)的二氧化碳排放總量達(dá)峰。
        記者：實(shí)現(xiàn)長期“碳中和”目標(biāo)，主要對策是什么？
        何建坤：我國當(dāng)前溫室氣體年排放量約為140億噸二氧化碳當(dāng)量，能源相關(guān)二氧化碳排放占全部溫室氣體排放的73%，工業(yè)生產(chǎn)過程二氧化碳排放約占10%，其他溫室氣體排放約為17%，而農(nóng)林業(yè)吸收碳匯每年約增加8億至10億噸，僅相當(dāng)于排放量的7%左右。未來，隨著新增林地面積潛力減少，主要依靠加強(qiáng)林地管理增加森林蓄積量，到本世紀(jì)中葉，每年新增碳匯量將難以高于現(xiàn)有規(guī)模。因此，實(shí)現(xiàn)長期“碳中和”目標(biāo)，主要依靠減排，特別是能源系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)自身二氧化碳的凈零排放。
        記者：請您描述一下我們進(jìn)入“碳中和”時(shí)代后的社會(huì)圖景。
        何建坤：進(jìn)入“碳中和”時(shí)代，首先標(biāo)志著人類的文明形態(tài)會(huì)發(fā)生改變。從工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明，即實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生和可持續(xù)發(fā)展。那時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不再依賴地球的礦物資源，也不再破壞地球的環(huán)境，而是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源協(xié)調(diào)發(fā)展。
        其次，人們的消費(fèi)觀念、價(jià)值觀念乃至財(cái)富觀念都會(huì)發(fā)生根本性改變。過去，有錢了，你可以買大房子和高檔車，這是財(cái)富的標(biāo)志；將來，為了保護(hù)地球環(huán)境，物質(zhì)消費(fèi)會(huì)以低碳、綠色為價(jià)值導(dǎo)向，比如共享電動(dòng)汽車就會(huì)替代私人小汽車而變?yōu)橹髁飨M(fèi)模式。
        最后，人們生活方式的改變將促進(jìn)生產(chǎn)方式的改變。如今，越來越多的企業(yè)都在發(fā)布自己的“碳足跡”，制定“碳中和”目標(biāo)--這也是企業(yè)樹立良好社會(huì)形象的需要。當(dāng)前，人類社會(huì)迫切需要一場自覺的革命，既有企業(yè)的自覺行動(dòng)，也有公眾的自覺參與，如此才能營造低碳發(fā)展的社會(huì)氛圍，加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式。
        總之，“碳中和”意味著一個(gè)以化石能源為主的發(fā)展時(shí)代結(jié)束，一個(gè)向可再生能源過渡的時(shí)代來臨，一個(gè)全新的綠色發(fā)展時(shí)代開始。
  （張蕾《光明日報(bào)》2021年02月01日10版）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.到2060年前在實(shí)現(xiàn)溫室氣體深度減排的同時(shí)，還要采取植樹造林、增加碳匯的方式，全部抵消剩余排放量。如果屆時(shí)實(shí)現(xiàn)了凈零排放，就實(shí)現(xiàn)了“碳中和”。
  B.歐盟和美國在工業(yè)化完成后才實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”，經(jīng)濟(jì)呈內(nèi)涵式發(fā)展，增速趨緩，并且距離2050年實(shí)現(xiàn)“碳中和”有半個(gè)世紀(jì)來過渡，所以能很從容地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源脫鉤。
  C.“十五五”期間將通過煤炭消費(fèi)量下降帶來的二氧化碳減排來抵消天然氣消費(fèi)增長導(dǎo)致的二氧化碳排放增加以保障能源消費(fèi)的二氧化碳排放總量達(dá)峰。
  D.進(jìn)入“碳中和”時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不再依賴地球的礦物資源，也不再破壞地球的環(huán)境，越來越多的企業(yè)都發(fā)布自己的“碳足跡”，制定“碳中和”目標(biāo)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在全球綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展大趨勢，新能源科技日新月異創(chuàng)新與發(fā)展背景下，一旦率先掌握深度脫碳、零碳技術(shù)，我們在未來就會(huì)具有明顯的競爭力。
  B.深圳、上海等經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東部沿海省市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型領(lǐng)先，西南部地區(qū)可再生資源稟賦好，它們可以同步率先實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)峰。
  C.每年農(nóng)林業(yè)吸收的碳匯溫室氣體量相較排放量占比過低，且新增林地面積潛力減少，到本世紀(jì)中葉，每年新增碳匯量將難以高于現(xiàn)有規(guī)模。
  D.保障能源消費(fèi)二氧化碳排放總量達(dá)峰，要堅(jiān)決控制煤炭消費(fèi)量反彈，努力實(shí)現(xiàn)石油消費(fèi)量達(dá)峰，抵消天然氣消費(fèi)增長排放的二氧化碳。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括我國將如何實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”“碳中和”。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  為黨生活的人（節(jié)選）
  [日本]小林多喜二^【注】      我漸漸地連去要交通費(fèi)、吃飯的時(shí)間也沒有了。先是三天去一次，后來是一星期一次，再后來是十天一次，去咖啡館的次數(shù)越來越少了。地方委員會(huì)、地區(qū)委員會(huì)以及工廠支部的工作都堆積在一起，有時(shí)一天要進(jìn)行十二三次聯(lián)絡(luò)，早晨九點(diǎn)鐘左右出去，一直要跑到晚上十點(diǎn)鐘左右?；氐阶√帲鳖i子硬得像一根棒子，腦袋像針刺似的發(fā)痛；好容易爬上了樓，就地趴在鋪席上躺下了。最近這些日子以來，我簡直就不能仰面躺下舒舒服服地睡覺了，由于過度的疲勞，大概是身體的哪個(gè)部位出了毛病，就像身體孱弱的孩子一樣，只能趴在那兒睡覺。我想起我父親在秋田種地時(shí)的情景，他從地里回來，常常連沾滿泥巴的草鞋也來不及脫，跨進(jìn)門檻就趴在鋪席上睡起午覺。父親不顧身子，拼命地干活。由于地租太重，那些滿是石頭磕子的“賴地”，村里人誰也不愿接手耕種，而父親租種的比誰都多，想從這里多少撈一點(diǎn)收獲，來填補(bǔ)一下生活。父親就是這樣把心臟搞壞了。--現(xiàn)在當(dāng)我不能不趴著身子睡覺的時(shí)候，不由得不想到自己慢慢地跟父親有點(diǎn)差不多了。但父親不是去向地主抗議，要他們減輕地租，而是搞垮自己的身子，想靠拼命地干活來逃脫地主的剝削。這是二十多年前的事了。我的情況和父親不一樣了。雖然我跟自己唯一的母親斷絕了往來，弟弟妹妹也不知道我的去向，如今連跟笠原住在一起的生活也犧牲掉了，而且連自己的身子也快被工作拖垮了。但是，這一切并不是像我父親那樣由于被迫著要更好地為地主資本家服務(wù)，而恰恰是為了反對地主資本家。
        現(xiàn)在就連各個(gè)季節(jié)也成了我為黨而生活的一部分。四季的花草、風(fēng)景、藍(lán)天和陰雨，在我看來都不是孤立的。天一下雨，我就高興。因?yàn)槌鋈ヂ?lián)絡(luò)可以打傘，人家就不容易看到我的臉。我希望夏天快快地過去，倒并不是我討厭夏天，而是因?yàn)橄奶煲粊?，衣服穿的少了，我那有特征的身段（讓這種特征喂狗去吧!）會(huì)一下子讓人家識(shí)別出來。冬天一到，我就想：“好啊!又多活了一年了!又可以干工作啦!”只是東京的冬天過于明朗，對工作不方便。--自從轉(zhuǎn)入這樣的生活以來，我對季節(jié)不是不關(guān)心，反而非常敏感起來，敏感到幾乎過去根本沒有想象過但這和前年在監(jiān)獄里的時(shí)候，對季節(jié)的變化感到的那種特別的敏感，又有明顯的不同。
        這一切都是在無意識(shí)中形成的，是自己被迫所過的生活不知不覺地造成的。本來在我還沒有遭到警察追捕的時(shí)候，盡管那時(shí)已經(jīng)獻(xiàn)身于無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，但還是有許多“自己的”生活。有時(shí)還和廠子里屬于同一個(gè)工會(huì)的伙伴們（這個(gè)工會(huì)是社民黨系統(tǒng)的反動(dòng)工會(huì)，我是作為那里面的反對派在進(jìn)行工作）在新宿、淺草之類的地方一邊散步，一邊聊閑話；雖然受到工廠支部嚴(yán)格的政治生活的限制，但是像合法生活中應(yīng)有的“交際”，看看電影（最近我連是否有電影的存在都完全忘記了）以及飲食吃喝之類的事情，仍然占據(jù)了我相當(dāng)?shù)囊徊糠稚?。有時(shí)還由于這些個(gè)人生活而把支部的工作拖后了一兩天；而且個(gè)人的榮譽(yù)心還不知不覺地在作怪，當(dāng)可以提高自己榮譽(yù)的工作和支部的工作發(fā)生矛盾時(shí)，往往先著手干自己的工作。當(dāng)然，這些毛病在以后的工作中還是得到了改正。但是作為一個(gè)黨員，還不能說我是過著“二十四小時(shí)的政治生活”。不過，這不只是我個(gè)人的過錯(cuò)。一個(gè)人如果沒有一定的生活環(huán)境，主觀上的努力總是有限的。當(dāng)我的一切私人的來往都遭到隔絕，置身于黨的工作以外的一切個(gè)人欲望都受到抑制的生活之中，我才體會(huì)到過去怎么努力清算也很難做到的事情，卻出乎意料地非常自然、非常容易地做到了。過去需要花兩三年的努力才能做到的事，現(xiàn)在縮短到兩三個(gè)月就可以實(shí)現(xiàn)了。最初開始過這種新的生活的時(shí)候，就好像小時(shí)候和人比賽誰能鉆到水里待的時(shí)間最長那樣，也曾經(jīng)感到過一種難以忍受的、說不出滋味的憋氣。--當(dāng)然啰，就是現(xiàn)在也不能說我已經(jīng)經(jīng)受了真正的困難的考驗(yàn)。喜歡引經(jīng)據(jù)典的S，聽我說要過“二十四小時(shí)的政治生活”，他就說，必須把自己鍛煉成“一天工作二十八小時(shí)也不知道疲倦的人”。
        最初我不太理解一天工作二十八小時(shí)這句話，可是當(dāng)我一天不得不進(jìn)行十二三次的聯(lián)絡(luò)時(shí)，我才懂得了這句話的含意。一個(gè)人的生活，同時(shí)也是階級(jí)的生活。起碼從我的本心來說，我是愿意接近于這樣的生活。
        ……
        快到月底了，看來工廠在三十號(hào)或三十一號(hào)就要實(shí)行解雇。
        我們一向在傳單和小報(bào)上號(hào)召必須要反對戰(zhàn)爭。如果工人們一旦因解雇而起來斗爭，那就會(huì)如列寧所教導(dǎo)的那樣，工人們會(huì)以“童話般的速度”，懂得為什么必須要反對戰(zhàn)爭。尤其是在制造軍需品的工廠，可以引起目的性很明確的斗爭。--現(xiàn)在首先必須要發(fā)起斗爭。
        我下了最后的決心。
  （有刪改）
  【注】小林多喜二，日本共產(chǎn)黨黨員，革命作家。1933年2月20日，因內(nèi)奸告密而被捕，在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，威武不屈，當(dāng)日壯烈犧牲，年僅三十歲?！稙辄h生活的人》是他最后一部中篇小說，描寫第二次世界大戰(zhàn)前夕日本共產(chǎn)黨人在一個(gè)軍需工廠秘密地鼓動(dòng)工人進(jìn)行反戰(zhàn)斗爭的故事。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說取材于日本20世紀(jì)30年代初期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“我”從事革命活動(dòng)的經(jīng)歷，刻畫了革命者的光輝形象，表現(xiàn)了日本人民革命斗爭的重大主題。
  B.小說中的“我”犧牲了全部個(gè)人利益，斬?cái)鄠€(gè)人生活中的一切牽掛，在艱苦卓絕的革命斗爭中，對黨的事業(yè)忠心耿耿，對革命的未來充滿信心。
  C.小說采用了日本文學(xué)傳統(tǒng)的第一人稱的形式，以一個(gè)革命者的口吻，敘述了自己平凡而又偉大的革命經(jīng)歷，充滿了感人的力量，富有教育意義。
  D.“我”在革命斗爭中不斷成長，由一個(gè)醉心于個(gè)人交際、享受消閑生活的業(yè)余革命者，不知不覺中成長為一個(gè)全心全意投入革命事業(yè)的革命家。
  （2）“我”“為黨生活”在小說中表現(xiàn)在哪些地方？主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？
  （3）第一段中寫父親的生活遭遇在文中有什么作用？請簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是一則產(chǎn)品說明書的部分內(nèi)容，其中在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語言表達(dá)方面有五處錯(cuò)誤，請找出并作修改。
        產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)--本產(chǎn)品采用創(chuàng)新的外形設(shè)計(jì)，弧度優(yōu)美，結(jié)構(gòu)雅致，安裝及拆卸都很便宜，面框組合豐富，產(chǎn)品功能齊全。
        產(chǎn)品的使用方法--請不要在潮濕的環(huán)境下使用。請勿在插座和電線破損的情況下使用。請勿用干手插拔插頭。
        產(chǎn)品的維修一定期適當(dāng)保養(yǎng)可以延長插板的使用壽命，務(wù)必保養(yǎng)插板前拔下插頭。插板長期停用，應(yīng)切斷電源。經(jīng)常檢查插板的密封是否破損，如果破損應(yīng)立即停用。
        產(chǎn)品概述--插座，又稱電源插座、開關(guān)插座，通過它可以插入各種接線，便于與其他電路接通。
  組卷：14引用：12難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        唱支山歌給黨聽/我把黨來比母親/母親只生了我的身/黨的光輝照我心/舊社會(huì)鞭子抽我身/母親只會(huì)淚淋淋/共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命/奪過鞭子揍敵人（《唱支山歌給黨聽》1963年姚筱舟、朱踐耳創(chuàng)作歌曲）
        從小爺爺對我說/吃水不忘挖井人/曾經(jīng)苦難才明白/沒有共產(chǎn)黨哪有新中國/從小老師教我唱/唱支山歌給黨聽/幾經(jīng)風(fēng)雨更懂得/跟著共產(chǎn)黨才有新中國（《在燦爛陽光下》是2011年專為十六大創(chuàng)作的歌曲，由集體作詞）
        遠(yuǎn)望金山上那光芒照耀著四方/把人們的生活一點(diǎn)一點(diǎn)變得閃亮/一步一腳印/擼起袖子加油干/實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢想/十四五期間將會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)/相信下份成績單會(huì)更加地好看/從不會(huì)空喊夢想付諸實(shí)干/向前看一起見證更多奇跡實(shí)現(xiàn)/我還是從前那個(gè)少年/初心從未有改變/百年只不過是考驗(yàn)/美好生活目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)（2021年建黨百年主題MV《少年》主題曲歌詞）
        2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年。一百年風(fēng)雨兼程，一世紀(jì)滄桑巨變。在這特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，為向黨的一百歲生日獻(xiàn)禮，我校特舉辦以“唱支贊歌給黨聽”為主題的合唱活動(dòng)。
        請你代表班級(jí)寫一篇文章，向組委會(huì)介紹本班的合唱曲目，體現(xiàn)你對主題、歌曲等方面的理解與思考。適當(dāng)引用歌詞，并以“為你唱首《         》”為副標(biāo)題（空缺處填寫歌曲名稱，不拘于上面三首）。
        要求：自擬標(biāo)題，選好角度，確定立意；貼合背景，符合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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