2022-2023學(xué)年四川省瀘州市瀘縣四中高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/16 8:0:10
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．據(jù)記載良渚遺址的祭祀品出現(xiàn)了四大等級：第一等級以大限玉禮器隨葬的墓為代表；第二等級既隨葬少量玉禮器；第三等級僅以少量陶器和石器隨葬為代表，第四等級以無隨葬品的殉葬墓為代表。這表明良渚時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.7 -
2．據(jù)《論語》記載，“齊景公問政于孔子。孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？……”這表明，春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5 -
3．北魏吏部尚書崔亮說：“昔有中正，品其才第，上之尚書，尚書據(jù)狀，量人授職，此乃與天下群賢共爵人也”?？梢娋牌分姓剖怯芍菘ぶ姓?fù)責(zé)推薦，將各品第人物的詳情上報(bào)吏部，再由吏部授予職位。由此可知，九品中正制（ ?。?/h2>
組卷：21引用：7難度：0.5 -
4．《明神宗實(shí)錄》卷361記載：“吳（蘇州）民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組。機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)房罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也?！薄豆沤駡D書集成?職方典?蘇州府風(fēng)俗考》記述：“（蘇州）郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)……工匠各有專能。匠有常主，計(jì)日受值?！笨梢?，這種被有的學(xué)者稱為“早期資本主義萌芽”的生產(chǎn)關(guān)系具備的如下一些特征中，哪一項(xiàng)可以除外（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.5 -
5．徐中約在《中國近代史》中寫道“他們在關(guān)稅自主。治外法權(quán)和最惠國特遇等一些重大的問題上輕易讓步，而在諸如外交代表駐節(jié)和覲見不行磕頭禮之類的事情上拼死相爭，有學(xué)者認(rèn)為、領(lǐng)事裁判權(quán)的訂立，杜絕釁端，永遠(yuǎn)息爭相好起見”。材料反映出清政府（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
6．1907年，資產(chǎn)階級革命家章太炎聯(lián)合印度、緬甸、越南、菲律賓、朝鮮等國的革命者，在東京成立了“亞洲和親會(huì)”。章太炎為該會(huì)起草的章程明確宣布“本會(huì)宗旨是反對帝國主義，為爭取亞洲已經(jīng)喪失主權(quán)的民族獲得獨(dú)立?！边@一活動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.5
二、非選擇題
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17．中古時(shí)期的亞洲。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流，在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩。
——馬克垚主編《世界文明史》材料二 阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯一伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……到阿拔斯王朝時(shí)期，他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。
——吳于廑齊世榮《世界史?古代史》材料三 上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學(xué)生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書，而其對于現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)非一般人的想象所及。
——[英]尼科爾森《阿拉伯文學(xué)史》材料四 種姓制度……以神的名義把人按照嚴(yán)格的等級加以區(qū)分：婆羅門祭祀和學(xué)者，離神最近；剎帝利——王公與武士，俗世掌權(quán)者；吠舍——農(nóng)商手藝人，辛勤勞動(dòng)者；首陀羅——傭人與苦工，供人驅(qū)使者；達(dá)利特——孤立無種姓，不可接觸者。
——紀(jì)錄片《金磚五國》解說詞材料五 大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書；詔書由四條組成：（1）凡皇室貴族領(lǐng)有的土地和人民一律收歸國家，成為“公地公民”。國家給貴族以“食封”和“祿”。（2）劃分京師及地方行政區(qū)劃，選任各級行政官員整頓軍事、交通制度。（3）編制戶籍、計(jì)賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額。（4）廢除舊賦役，統(tǒng)定庸調(diào)額。
——武安隆《淺論大化改新》請回答：
（1）依據(jù)材料一、二、三，并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劙⒗蹏幕奶攸c(diǎn)及其繁榮的原因。
（2）依據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)概括古代印度種姓制度的特點(diǎn)。
（3）閱讀材料五，從改革內(nèi)容的角度，簡述日本大改新是如何學(xué)習(xí)中國唐朝的。組卷：3引用：3難度：0.5 -
18．閱讀材料，完成下列要求：
材料：西歐封建社會(huì)后期，資本主義開始萌芽。
14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)旨在反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們的思想。
17-19世紀(jì)，資產(chǎn)階級在一些國家相繼進(jìn)行了不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，確立資本主義制度。
18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，歐美等地相繼發(fā)生兩次工業(yè)革命。
19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義，無產(chǎn)階級斗爭有了強(qiáng)大的思想武器。
——摘編自《中外歷史綱要》（下）據(jù)材料圍繞“先進(jìn)思想在人類文明發(fā)展進(jìn)程中的作用”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合14-19世紀(jì)歐洲史所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：5引用：4難度：0.4