2023-2024學(xué)年江西省名校聯(lián)盟高一（上）質(zhì)檢語(yǔ)文試卷（10月份）

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        “文化”一詞起源于勞動(dòng)實(shí)踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動(dòng)作為人類(lèi)發(fā)展的物質(zhì)性力量，正如恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中所闡述的那樣，“是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，甚至“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。在世界文化歷史長(zhǎng)河中，存在著豐富的勞動(dòng)教育思想。朱熹的《童蒙須知》中將“灑掃涓潔”作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛(ài)彌兒》高度重視手工勞動(dòng)，將之視為重建身體與知識(shí)的有效中介，我國(guó)教育家陶行知曾說(shuō)“不會(huì)種菜，不算學(xué)生”。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對(duì)于人和社會(huì)的發(fā)展而言，勞動(dòng)是教育、文化、精神的來(lái)源，而勞動(dòng)教育更能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識(shí)技能的同時(shí)形成對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的文化知識(shí)，以此進(jìn)行文化的啟蒙和教化。
        勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，完成對(duì)個(gè)人身體機(jī)能、工藝技能、知識(shí)水平的提升，并對(duì)個(gè)體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤(rùn)。當(dāng)前，全國(guó)大中小學(xué)開(kāi)展的多種勞動(dòng)教育活動(dòng)和課程，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場(chǎng)域、豐富了載體，具有獨(dú)特的重要意義。
        勞動(dòng)是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動(dòng)，因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實(shí)踐。從對(duì)象物的屬性來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育就是文化實(shí)踐的本體，勞動(dòng)教育通過(guò)切實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐提高人的生產(chǎn)勞動(dòng)能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動(dòng)的組織方式和制度，推動(dòng)人類(lèi)物質(zhì)文化的進(jìn)步，進(jìn)而推進(jìn)了文化實(shí)踐的深入與革新。同時(shí)，勞動(dòng)教育又是文化實(shí)踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要形式，通過(guò)勞動(dòng)教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來(lái)時(shí)路，為文化實(shí)踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動(dòng)教育鞏固了人在勞動(dòng)實(shí)踐中的主體性地位，也通過(guò)這種身心融合的教育給人帶來(lái)身體、心理以及精神等方面的全面發(fā)展，從而進(jìn)一步鞏固了人在文化實(shí)踐中的主體性地位。
        勞動(dòng)實(shí)踐深化文化認(rèn)同。對(duì)于文化認(rèn)同，應(yīng)有至少兩個(gè)層次的理解，其一是“文化自覺(jué)”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺(jué)不僅是對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)在知識(shí)層面的數(shù)量積累，還是一種可能在未來(lái)噴薄的智能意識(shí)，“既基于內(nèi)容又基于過(guò)程”。文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感，也唯有在具體的實(shí)踐中才能激發(fā)、實(shí)現(xiàn)。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光棄之不用，而是用關(guān)心的態(tài)度去其糟粕取其精華，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的融合新生，以文化主體的責(zé)任去更好地傳承、突破與創(chuàng)新，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)文化進(jìn)行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具體實(shí)踐路徑，文化認(rèn)同只會(huì)成為一句口號(hào)，也讓實(shí)踐和文化都失去了主體性。勞動(dòng)教育蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧，無(wú)論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對(duì)文明與智慧的追溯，也唯有通過(guò)廣泛蘊(yùn)藏于生產(chǎn)生活的勞動(dòng)實(shí)踐才能進(jìn)一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺(jué)與超越深入每個(gè)人的內(nèi)心。
  （摘編自馬慧子 馬梅《勞動(dòng)教育獨(dú)具的文化價(jià)值》）材料二：
        2022年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)教育正式納入中小學(xué)課程體系。
        由是，各地中小學(xué)在課程體系框架內(nèi)，因地制宜，開(kāi)設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。種菜做飯學(xué)農(nóng)活兒，木工花藝做公益，在文化知識(shí)學(xué)習(xí)和體藝社團(tuán)活動(dòng)之外，孩子們又有了嶄新的成長(zhǎng)體驗(yàn)，各具特色，不亦樂(lè)乎。
        為提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)培育3個(gè)方面，深耕細(xì)作，久久為功。
        價(jià)值觀塑造方面。中小學(xué)的勞動(dòng)教育應(yīng)側(cè)重于價(jià)值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動(dòng)，感受勞動(dòng)，進(jìn)而尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)果實(shí)。于潛移默化之中，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，讓他們明白生而為人，對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)是有責(zé)任的，從而樹(shù)立起勞動(dòng)光榮、自食其力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。
        生活能力養(yǎng)成方面。目前，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程一共設(shè)置了10個(gè)任務(wù)群，分日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三個(gè)部分。相較而言，日常生活勞動(dòng)部分實(shí)際意義更大一些，清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)等任務(wù)群，和中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景結(jié)合甚為緊密。通過(guò)此類(lèi)課程的有效實(shí)施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識(shí)和技能，養(yǎng)成自理能力。
        公共意識(shí)培育方面。服務(wù)性勞動(dòng)部分中，有一個(gè)公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)任務(wù)群，很有意義。課余時(shí)間或者寒暑假，讓學(xué)生多參加一些社會(huì)性公益活動(dòng)、一些志愿服務(wù)，一方面可以讓他們從相對(duì)封閉的校園和家庭環(huán)境中走出來(lái)，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，從而對(duì)真實(shí)復(fù)雜的社會(huì)提前有一些近距離的感知認(rèn)知；而且，從全人教育角度來(lái)說(shuō)，這也補(bǔ)上了家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵一環(huán)。
        另一方面，這還有利于培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的公共意識(shí)和利他精神，幫助孩子們尤其是獨(dú)生子女，擺脫以自我為中心的成長(zhǎng)模式，長(zhǎng)大后能成為一個(gè)合格的社會(huì)公民，而不是精致的利己主義者。
  （摘編自陸建國(guó)《勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)化為勞動(dòng)體驗(yàn)課》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.勞動(dòng)教育促進(jìn)個(gè)體沉浸在身體力行的勞動(dòng)文化中，蘊(yùn)含著勞動(dòng)創(chuàng)造美的智慧。
  B.勞動(dòng)其實(shí)就是各種活動(dòng)，因此勞動(dòng)不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化。
  C.文化認(rèn)同與勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān)，具體的實(shí)踐能激發(fā)文化認(rèn)同的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，價(jià)值感和認(rèn)同感。
  D.注重價(jià)值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識(shí)方面的培育等方面，有助于提高勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且整個(gè)所謂世界歷史也與人的勞動(dòng)密不可分。
  B.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，是教育、文化、精神的來(lái)源。
  C.勞動(dòng)教育的本質(zhì)是知識(shí)、價(jià)值的生產(chǎn)、傳播和影響，因此勞動(dòng)教育是文化實(shí)踐的本體。
  D.自2022年秋季學(xué)期起，各地中小學(xué)因地制宜，開(kāi)設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動(dòng)課。
  （3）下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.11歲的女兒不想讀書(shū)，爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗(yàn)生活的不易，4個(gè)小時(shí)下來(lái)，女兒臉曬到脫皮，爸爸覺(jué)得效果很好，因?yàn)槭潞蠛⒆颖硎疽煤米x書(shū)了。
  B.每周讓孩子做一頓飯，從菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)買(mǎi)菜、擇菜淘米到燒煮烹炸，讓孩子們?cè)谡莆丈畋绢I(lǐng)的同時(shí)，也能體會(huì)到家務(wù)勞動(dòng)的不易。
  C.到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜……這是某中學(xué)組織的“新勞動(dòng)教育”研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)、走近自然，感受民風(fēng)民俗。
  D.鼎湖小學(xué)開(kāi)展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，同學(xué)們積極參與居家勞動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，在實(shí)踐中培養(yǎng)勞動(dòng)能力，樹(shù)立起勞動(dòng)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，做幸福生活的締造者。
  （4）材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （5）在大中小學(xué)中開(kāi)展勞動(dòng)教育課具有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  守 山
  侯發(fā)山      守山是他的本名，“一根筋”是他的綽號(hào)。從這個(gè)綽號(hào)上，諸位就知道他這人的脾氣有多倔，或者說(shuō)多擰。兒子大學(xué)畢業(yè)后留在了城里，讓他也去，說(shuō)母親不在了，他一個(gè)人在老家，孤單?！坝猩?，我不孤單?！闭f(shuō)罷，他脖子一梗，又說(shuō)，“我若進(jìn)城，就白瞎了你爺跟我起的名兒了?！眱鹤悠擦似沧?，說(shuō)：“山上有啥？用得著守？”他瞪了兒子一眼，說(shuō)：“恁的你？翅膀硬了不是？沒(méi)有山，你能有今天？”兒子想不起反駁的話，恨恨地嘆了口氣。兒子記得，地里打的糧食不夠吃，沒(méi)少吃山上的野菜、野果，還有野兔、野雞、獾、野豬等野味——農(nóng)閑時(shí)節(jié)，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰(zhàn)利品則舍不得吃，全都送到鎮(zhèn)上的飯店，換來(lái)的錢(qián)，用做家里吃鹽燒煤之類(lèi)的花銷(xiāo)，還有，他一路下來(lái)讀書(shū)的費(fèi)用都是他們打獵“打”來(lái)的。爺爺去世后，獵槍也被收繳，父親這才罷手。
        這天，守山拿著鐮刀要上山，鎮(zhèn)上開(kāi)“時(shí)尚酒店”的劉二來(lái)了。過(guò)去守山父子的獵物基本上都是送到劉二的飯店——那時(shí)還是“野味飯店”，還沒(méi)有到酒店的檔次。一來(lái)二去，兩家人因此熟絡(luò)起來(lái)。
        “山哥，兄弟今年求你來(lái)了?！眲⒍贿叡?，一邊一臉討好地笑。
        “廢話，在我這里不用求。只要不是讓我給你生孩子，盡管放話?！笔厣脚闹馗f(shuō)。
        “玩笑少開(kāi)，說(shuō)正經(jīng)的，蓋房子的那個(gè)馬總，一直照顧咱的生意，他想吃野味，別的不敢想，弄只野兔咋樣？”說(shuō)罷，劉二眨巴著眼睛。
        “……”守山張了張嘴，說(shuō)不出話來(lái)。他如今是義務(wù)看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林。他想了想，推辭道：“沒(méi)有槍?zhuān)瑳](méi)法弄。”
        “誰(shuí)還不知道你們獵人的能耐？沒(méi)有獵槍?zhuān)諛幽艽C物。你老爹那本事，你見(jiàn)天跟著看……”說(shuō)到這里，劉二可能覺(jué)著不妥，沒(méi)有繼續(xù)往下說(shuō)。
        “你見(jiàn)天看云，就能呼風(fēng)喚雨？”守山冷笑一聲，然后低眉順眼地說(shuō)，“二弟，我家里養(yǎng)有土雞，你想要幾只就逮幾只。”
        “我要的是四條腿，不是兩條腿。”
        “你不會(huì)用家兔替代？”守山訕訕說(shuō)罷，不敢去瞧劉二的眼睛。
        “坑人的事咱不干！”劉二說(shuō)罷，氣呼呼地走了。他知道守山的脾氣，自己再說(shuō)也是白費(fèi)口舌。
        看到劉二拂袖而去，守山心里很不是個(gè)味兒。兒子上大四那一年，那天兒子去上學(xué)，守山出山送兒子，老爹一個(gè)人上山打獵，不小心掉進(jìn)了自己設(shè)計(jì)的捕獵陷阱，陷阱里布滿荊棘鋼針，老爹因流血過(guò)多而身亡。劉二一下子送來(lái)十萬(wàn)，讓守山辦理后事，還說(shuō)這錢(qián)是捐贈(zèng)，不用還。也有人說(shuō)，劉二是心里有愧才這樣做的，他要是不經(jīng)營(yíng)“野味飯店”，守山的老爹也不會(huì)死。兒子結(jié)婚的時(shí)候，劉二隨了兩萬(wàn)的禮——當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)親隨的大都是一百，還有五十的……劉二的作為，讓村里人都翹大拇指。守山想報(bào)答，一直找不到機(jī)會(huì)，今天人家有求自己，自己生生給拒絕了，良心上說(shuō)不過(guò)去。守山思去想來(lái)，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒(méi)的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時(shí)間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在簡(jiǎn)易的鐵桶里，把蜜“搖”出來(lái)后，然后再把蜂巢放回蜂箱，掛回原處。這些野蜂蜜可是好東西，平時(shí)做菜時(shí)放上一些，口感特別好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當(dāng)佐料，是不是同樣吸引顧客？想到這里，守山就給劉二打了電話，說(shuō)了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜雞翅、蜂蜜山藥等系列菜品。
        口碑勝似一切。劉二的生意跟當(dāng)年經(jīng)營(yíng)野味時(shí)差不多，漸次紅火起來(lái)，別說(shuō)縣城，連省城的美食家都驅(qū)車(chē)幾十里跑來(lái)品嘗……酒店名字也改為“蜂蜜美食”。
        這年臘月，劉二開(kāi)車(chē)進(jìn)山了。他來(lái)找守山，是來(lái)要野蜂蜜的。
        守山嘆口氣，為難地說(shuō)：“冬天沒(méi)有花，蜂兒都不出去采，沒(méi)有蜂蜜?！?br />      劉二試探著問(wèn)道：“蜂箱里不會(huì)一點(diǎn)也沒(méi)有吧？”
        “當(dāng)然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一?！?br />      劉二松了一口氣，說(shuō)：“好啊，再取不就得了。”
        守山苦笑道：“兄弟，若是能取，我為啥要留？蜂兒要過(guò)冬，它們也要吃。如果取得過(guò)多，它們沒(méi)有吃的，就要餓死?！?br />      劉二不以為然地說(shuō)：“嗨，咱把蜂蜜取出來(lái)，放進(jìn)白糖替代……”
        守山打斷劉二的話，喘著粗氣說(shuō)：“胡說(shuō)！坑人的事咱不干！”
        “咱不坑人?！眲⒍荒樞Σ[瞇的樣子。
        “不管是誰(shuí)，都不能坑！”
        “真是‘一根筋’！”劉二心里氣道，臨上車(chē)時(shí)拋過(guò)來(lái)一句話，“年貨別整了，我還給你備……我這輩子真是欠你的！”
        守山嘿嘿一笑，沖著一溜煙的汽車(chē)自言自語(yǔ)道：“不是欠我，是欠大山！”
        后來(lái)，劉二的酒店名字改為“留余餐館”。
  （節(jié)選自《安徽文學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從獵槍被收繳、野味飯店改名等相關(guān)信息中，可看出有關(guān)部門(mén)、普通民眾日益增長(zhǎng)的對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)。
  B.“守山張了張嘴，說(shuō)不出話來(lái)”運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)出守山當(dāng)時(shí)不愿獵野兔但又不得不去打獵野兔的復(fù)雜心理。
  C.文章第十二段運(yùn)用插敘，寫(xiě)劉二對(duì)守山一家的幫助，既塑造了劉二重感情的人物形象，又交代了守山想報(bào)恩的原因。
  D.“坑人的事咱不干”在文中反復(fù)出現(xiàn)，第一處體現(xiàn)了劉二想要獲得野兔的執(zhí)著，第二處則體現(xiàn)了守山要給蜜蜂留過(guò)冬口糧的堅(jiān)定。
  （2）關(guān)于文中劉二酒店名稱(chēng)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.守山與劉二在劉二開(kāi)“時(shí)尚酒店”之前就認(rèn)識(shí)了，守山父子的獵物基本上都送到了劉二的野味飯店。
  B.劉二開(kāi)“時(shí)尚酒店”時(shí)，一直照顧劉二生意的馬總想吃野味，劉二便找到了守山想辦法，結(jié)果碰壁了。
  C.劉二想到了用野蜂蜜當(dāng)佐料改良菜品的主意，使生意漸次紅火起來(lái)，飯館因此取名為“蜂蜜美食”。
  D.“蜂蜜美食”更名為“留余餐館”是劉二思想轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證，這與守山拒絕劉二取野蜜蜂過(guò)冬的野蜂蜜有關(guān)。
  （3）文章最后，守山為何說(shuō)“不是欠我，是欠大山”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）守山的“守山”過(guò)程體現(xiàn)出他怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：15引用：13難度：0.5

  解析

?（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        谷雨，是春天的最后一個(gè)節(jié)氣。
  “一候萍始生，二候鳴鳩拂其羽，三候戴勝降于桑?！币馑际钦f(shuō)①       ，首先，因降雨量增多，水面的浮萍開(kāi)始生長(zhǎng)；接著布谷鳥(niǎo)振翅飛翔，開(kāi)始提醒人們播種；然后就要在桑樹(shù)上開(kāi)始見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)了。
        春雨綿綿是谷雨最主要的特點(diǎn)，可是，為什么春季雨水偏少呢？中國(guó)是東亞季風(fēng)氣候，雨熱同期，降雨多集中在夏秋兩季。②       ，二十四節(jié)氣依然是現(xiàn)代生活重要坐標(biāo)，對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導(dǎo)作用。谷雨將谷和雨聯(lián)系起來(lái)，反映了“谷雨”的農(nóng)業(yè)氣候意義。谷雨節(jié)氣后，氣溫升高，③      ，是播種移苗、種瓜點(diǎn)豆的好時(shí)節(jié)。谷雨節(jié)氣當(dāng)天也是聯(lián)合國(guó)中文日。為什么呢？據(jù)傳說(shuō)，軒轅黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造出了中國(guó)最原始的象形文字；上蒼因倉(cāng)頡造字而感動(dòng)，為其降下一場(chǎng)谷子雨，這就是“谷雨”的由來(lái)。
  （1）下列句子中的“多”和文中畫(huà)橫線處的“多”，含義相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.這句話多了一個(gè)字。
  B.你不了解真相，別多嘴！
  C.員工們的文化水平有多高？
  D.參會(huì)的多是先進(jìn)工作者。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)6個(gè)字。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

?四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        “趕考”泛指前去參加各種考試。新中國(guó)成立前夕，毛澤東主席把進(jìn)京執(zhí)政比作“進(jìn)京趕考”，提醒全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。不忘初心，方得始終。七十多年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民時(shí)時(shí)走在趕考路上，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而今，我們又踏上了“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的趕考之路。實(shí)際上，人生處處皆考場(chǎng)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的考卷。作為當(dāng)代青年，面對(duì)生活的考試，面對(duì)人生的考試，面對(duì)時(shí)代的考試，應(yīng)該怎樣去趕考，交出怎樣的答卷呢？
        以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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