2021-2022學(xué)年甘肅省白銀市會寧一中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①“中國文化精神”實際上就是中華民族的“文化基園”，這一概念涵蓋了中華民族文化相對于世界上其他族群的不同的、差異性的內(nèi)容與特征，也涵蓋了能夠得到不斷延續(xù)的中國文化的主要內(nèi)容與特征。
        ②中國人有著天、地、人、物、我之間的相互感通、整體和諧、動態(tài)圓融的觀念與智慧。中華民族長期的生存體驗形成了我們對于宇宙世界獨特的覺識與“觀法”和特殊的信仰與信念，即打破了天道與性命之間的隔閡，打破了人與超自然、人與自然、人與他人、人與內(nèi)在自我的隔膜，肯定彼此的對話、包涵、相依相待、相成相濟(jì)。與這種宇宙觀念相聯(lián)系的是寬容、平和的心態(tài)，有彈性的、動態(tài)統(tǒng)一式的中庸平衡的方法論?！疤烊撕弦弧斌w現(xiàn)了中國哲學(xué)精神中存有的連續(xù)和有機(jī)的整體。
        ③中國文化重視人與自然之間，各族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。所謂“天人合一”，包含有經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對占有自然。中國人在觀念上形成了“和而不同”“協(xié)合萬邦”“天下一家”的文化理想，既重視各民族、族群及其文化、宗教的分別性、獨特性，又重視和合性、統(tǒng)一性。在人與人的關(guān)系問題上，善于化解與超越分別和對立，主張仁愛、和平、和為貴與協(xié)調(diào)性，有民胞物與的理想，厚德載物，兼容并包，愛好和平，從不侵略別人，反對以力服人，主張“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。
        ④中國文化是“尊生”“重生”、創(chuàng)造日新的文化，所崇拜的“生”即創(chuàng)造性本身?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”人們效法天地的，就是這種不斷進(jìn)取、剛健自強(qiáng)的精神與包容不同的人、事物與文化、思想的胸懷。人在天地之中，深切體認(rèn)了宇宙自然生機(jī)蓬勃、創(chuàng)進(jìn)不息的精神，進(jìn)而盡參贊化育的天職。由此產(chǎn)生了真善美統(tǒng)一的人格理想，視生命之創(chuàng)造歷程為人生價值實現(xiàn)的歷程。在天地宇宙精神的感召之下，人類可以創(chuàng)起富有日新之盛德大業(yè)，能夠日新其德，日新其業(yè)，開物成務(wù)。所以《禮記?大學(xué)》引述古代經(jīng)典說，“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’《康誥》曰：‘作新民。’《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新。’是故君子無所不用其極?！睙o論是對民族還是個人，我們不能不盡心竭力地創(chuàng)造新的，改革舊的，推陳出新，革故鼎新，這是天地萬象變化日新所昭示給我們的真理。
        ⑤中國有經(jīng)世致用精神，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國濟(jì)民，兼重文事武備，明理達(dá)用，反對空談高調(diào)。在朱熹、王陽明和王夫之的知行統(tǒng)合觀中，他們各自強(qiáng)調(diào)的側(cè)面或有所不同，但把價值理想現(xiàn)實化，實踐出來，而且從自我修養(yǎng)做起，落實在自己的行為上，完全出自于一種自覺、自愿、自由、自律，這是頗值得稱道的。
        ⑥孔子、老子、《周易》、禪宗、宋明儒等都主張一種“簡易”精神，強(qiáng)調(diào)大道至簡?？鬃又v“居敬而行簡，以臨其民”?！吨芤住氛軐W(xué)肯定“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”，善于在“變易”中把握“不易”的“簡易”原則。中國文化強(qiáng)調(diào)要言不煩，以簡御繁，便于實行。
        ⑦儒家并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功，社會政事，科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國文化精神可以與現(xiàn)代文明相配合，彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，與自然相和諧，因而求得人文與宗教、與科技、與自然調(diào)適上遂地健康發(fā)展。
  （摘編自郭齊勇、王晨光《論中國文化精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中華民族文化相對于世界上其他族群的不同的、差異性的內(nèi)容與特征就是“中國文化精神”。
  B.中華民族的宇宙觀念與寬容、平和的心態(tài)和有彈性的、動態(tài)統(tǒng)一式的中庸平衡的方法論相聯(lián)系。
  C.“天人合一”體現(xiàn)了中國文化重視人與自然之間，各族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。
  D.只要中國文化精神與現(xiàn)代文明相配合，就可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，與自然相和諧。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第一段先引出論題“中國文化精神”，明確了其內(nèi)涵與外延，為后文展開論述張本。
  B.文章主體依次從整體和諧與天人合一、自強(qiáng)不息與創(chuàng)造革新、知行合一與簡易精神等三個方面展開論述。
  C.第④段不僅論述了中國文化的創(chuàng)新精神，還論述了創(chuàng)新與提升品德修養(yǎng)、成就大業(yè)的關(guān)系。
  D.文章說理深刻，將中國文化精神與世界上其他族群的文化精神對比分析，增強(qiáng)了文章的說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中華民族自古具有天、地、人、物、我之間的相互感通、整體和諧和動態(tài)圓融的觀念與智慧。
  B.各民族、族群及其文化、宗教既有分別性、獨特性，又有和合性、統(tǒng)一性，中國人以“和而不同”“協(xié)和萬邦”等觀念待之。
  C.中國文化凸現(xiàn)了積極有為、自強(qiáng)不息的精神，強(qiáng)調(diào)革故鼎新，創(chuàng)造進(jìn)取，人應(yīng)該向天地學(xué)習(xí)。
  D.朱熹、王陽明等宋明儒者，以及孔子、老子、《周易》、禪宗都強(qiáng)調(diào)大道至簡、知行合一。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  “一帶一路”建設(shè)，在對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒的過程中，謀求合作的最大公約數(shù)，把沿線各國人民緊密聯(lián)系在一起?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，加強(qiáng)了國家間的政治互信，為構(gòu)建人類命運共同體鋪墊穩(wěn)定之基。政策溝通，戰(zhàn)略對接，求同存異，成為“一帶一路”倡議具有的鮮明特征?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，加強(qiáng)了國家間經(jīng)濟(jì)互融，為構(gòu)建人類命運共同體注入發(fā)展之力。從“無數(shù)鈴聲遙過磧”的大漠駝隊到日行千里的跨國班列，從“映日帆多寶舶來”的海運勝景到生機(jī)勃發(fā)的現(xiàn)代港口……古今共鑒?；ヂ?lián)互通讓各國經(jīng)濟(jì)在融合中加快發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)項目的背后，是扎扎實實的合作，是欣欣向榮的生機(jī)，相關(guān)國家日益形成利益共同體、責(zé)任共同體，構(gòu)建人類命運共同體之路越走越寬廣。“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)了國家間人文互通，為構(gòu)建人類命運共同體注入人文內(nèi)涵。在共建“一帶一路”的大道上，文化的播撒日益頻繁，文明的對話日益深入，正繪就民心相通的美好畫卷。從身走近，到心走近，“一帶一路”建設(shè)同時架設(shè)起文明的橋梁、友誼的紐帶，使人類命運共同體意識越來越深入人心。
  （摘自國紀(jì)平《構(gòu)建人類命運共同體的偉大實踐》）
  材料二：
        2021年一帶一路地區(qū)、北美、歐洲GDP增長預(yù)測比較
  （來源：根據(jù)國際貨幣基金組織發(fā)布的《2017年世界經(jīng)濟(jì)展望報告》數(shù)據(jù)計算）      2021年一帶一路地區(qū)、北美、歐洲GDP占世界比重比較
  
  （來源：根據(jù)國際貨幣基金組織發(fā)布的《2017年世界經(jīng)濟(jì)展望報告》數(shù)據(jù)計算）材料三：
        亞吉鐵路是我國第一條全產(chǎn)業(yè)鏈走出去的鐵路，是從投融資到運營的全產(chǎn)業(yè)鏈跨國電氣化鐵路項目，也是中國海外第一個集投融資、設(shè)計、施工（土建、軌道、電氣化、通訊信號）、主要裝備材料、監(jiān)理、機(jī)車、運營為一體的全產(chǎn)業(yè)鏈、全流程“中國化”的跨國電氣化鐵路項目，全部使用中國標(biāo)準(zhǔn)。作為“一帶一路”建設(shè)的旗艦型項目，對中國鐵路標(biāo)準(zhǔn)走出去有著重要的示范意義。
        同時，中國相關(guān)企業(yè)積極參與到鐵路沿線的工業(yè)園區(qū)建設(shè)。目前，中土公司建設(shè)的埃塞俄比亞南部阿瓦薩工業(yè)園項目已竣工，這是中土公司在埃塞承建的第一個工業(yè)園，也是“埃塞首個由中國企業(yè)設(shè)計、建造的現(xiàn)代化輕工業(yè)紡織園區(qū)”。另外，還有中土公司參與的孔博查工業(yè)園、阿達(dá)瑪工業(yè)園、德雷達(dá)瓦工業(yè)園正在建設(shè)。目前鐵路沿線的工業(yè)園區(qū)、物流產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)建設(shè)開始起步，初步達(dá)到了“一條鐵路帶動一條經(jīng)濟(jì)帶”的效果，這一發(fā)展模式被媒體譽(yù)為“亞吉模式”，成為中國企業(yè)參與“一帶一路”建設(shè)的一個新樣本。
        亞吉鐵路是埃塞乃至東非腹地物資出口、交通運輸?shù)难芎蜕€。為了幫助吉布提對接亞吉鐵路帶來的進(jìn)出口貨物，在中土公司積極推動下，中國招商局已經(jīng)成功入股吉布提港務(wù)局。2014年8月16日，中國招商局和吉布提政府簽訂了建設(shè)多哈雷港口的合同，工期30個月，占地面積200萬平米，碼頭前沿1375米，6個泊位，最大停靠駁船10萬噸，設(shè)計吞吐量708萬噸和20萬標(biāo)箱。
  （摘編自第一財經(jīng)《一子做“活”非洲東海岸，中國血統(tǒng)的亞吉鐵路今投運》）
  材料四：
  

  項目投資	交易規(guī)模（億美元）	資金支持
  蒙巴薩至內(nèi)羅畢標(biāo)準(zhǔn)軌鐵路項目	38.04	中國進(jìn)出口銀行36.04億美元信托貸款；肯尼亞政府出資2億美元
  埃塞俄比亞至吉布提鐵路項目	40	中國進(jìn)出口銀行提供29億美元商業(yè)貸款
  巴基斯坦旁遮普省光伏電站項目	15	國開行提供6260萬美元，中國進(jìn)出口銀行4億元人民幣
  巴基斯坦卡洛特水電站	16.5	中國進(jìn)出口銀行、國開行、絲路基金、國際金融公司提供資金2億美元
  老撾南歐江水電項目	28	國開行、中國進(jìn)出口銀行、建行提供13億美元

  （摘編自《國別貿(mào)易投資環(huán)境信息半月刊》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.謀求“一帶一路”合作的最大公約數(shù)，就是在對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒過程中最大限度地尋求利益共同點和共同價值觀。
  B.“一帶一路”建設(shè)能夠達(dá)成國家間的政治互信、經(jīng)濟(jì)互融、人文互通，讓相關(guān)國家在融合中加快發(fā)展，日益形成利益共同體、責(zé)任共同體。
  C.亞吉鐵路作為我國第一條全產(chǎn)業(yè)鏈走出去的鐵路建設(shè)項目，對中國鐵路標(biāo)準(zhǔn)走出去有著重要的示范意義；鐵路沿線產(chǎn)業(yè)園建設(shè)也意義非凡。
  D.中資入股吉布提港務(wù)局，參與建設(shè)現(xiàn)代化的多哈雷港口，這是中吉合作的成果，有效帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也使得亞吉鐵路效能更大化。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.根據(jù)材料二中國際貨幣基金組織發(fā)布的2021年一帶一路地區(qū)GDP增長預(yù)測和世界GDP占比數(shù)據(jù)，可以看出，一帶一路地區(qū)增長前景將超過北美或歐洲。
  B.由材料二可知，未來一段時間，一帶一路地區(qū)將成為拉動世界經(jīng)濟(jì)增長的主要引擎，取代北美或歐洲經(jīng)濟(jì)體，因此，任何經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的制定都必須立足于此。
  C.由材料四可知，“一帶一路”重大建設(shè)項目的順利開展，離不開中國相關(guān)金融機(jī)構(gòu)的商業(yè)信貸資金支持。其中非洲的兩個項目投資中中資占比均超過70%。
  D.由材料四可知，中國相關(guān)金融機(jī)構(gòu)參與“一帶一路”重大建設(shè)項目投資，主要還是遵循互惠互利的商業(yè)原則，與無償援助類的資金支持有著本質(zhì)上的不同。
  （3）一、三、四則材料各自報道“一帶一路”的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料作簡要說明。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  江南蓑衣
  胡明剛
        ①在故都的某個雪天里，突然想到老家江南的蓑衣來了。
        ②滿目彤云里，翻讀一本江南的畫冊，心情一派寧靜和暢。那連綿的蒼翠山巒，那層層疊疊的梯田，那高低錯落猶如穿著蓑衣的房舍，總給人以平和而安詳。滿谷煙云，繚繞著江南的煙花三月。三月的江南，春光迷漫，而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣的趕著牛群的牧童，總把一管纏綿的委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著蓑衣在微雨中插秧的山地漢子，則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。
        ③我很少聽到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采茶桃花和籬笆修竹外，就沒有別的了。而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山就在我的記憶中與我隔岸相望。這江南的景色一半是屬于蓑衣的，這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。不光是春天，還有下雪的隆冬，獨釣寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描繪著悠遠(yuǎn)的江南山水。在風(fēng)景中出沒的穿蓑衣的人，不僅僅是牧童，而且還有漁人，他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍遙啊。我常把穿蓑戴笠的人稱之為隱士和佛陀，且看那蓑衣似乎張開詩歌或者哲學(xué)的虛玄的羽翼翩翔在空明中，如神靈一般幽黑而深邃。這是自由狂放的，是寒山中的極致，遠(yuǎn)峰、孤舟、煙雨和蕭寺，只是絕妙的陪襯。江南的蓑衣飄揚在詩意中。一襲蓑衣穿行在時空，猶如達(dá)摩的一葦渡江，把無限的禪機(jī)融入空蕩和蒼茫之中。
        ④江南蓑衣是平常的，一種極不起眼的家用物什，與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧地相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的，蓄滿微涼的憂郁。當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水從田里山間歸來，蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上，農(nóng)夫歇息了，而它們則開始了默默的對話。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎與主人一樣無法逃避命運的擺布，無法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方，但總無法走出這片山坳，他與他的老牛一起在這片小小的田地間一圈一圈地跋涉著，總超越不了這歷史因襲的圓周率。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息，如霧般的慨嘆著，幽幽地懷想著，難道主人真的沒有幸福的愿望，沒有絲毫改變命運的企圖？
        ⑤盡管如此，蓑衣一定與主人相依為命，樂享清貧的。它害怕的是主人會在某一個時刻逃離，與它們不告而別。蓑衣和主人同樣的勞累和憔悴。歲月的風(fēng)刀霜劍早已撕裂了它的前襟。它們畢竟誕生或者寂滅在理想的記憶中，當(dāng)它們在塵封的空間被人翻檢，被人展示的時候，江南的蓑衣，是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏？
        ⑥在更加蒼黃的時日，主人來不及與它打招呼，溶進(jìn)城市街衢的喧囂。當(dāng)他在難得的寂靜時分一個人端坐，蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來了，在腦海的某個角落里難以拂去。在某個下著微雪的夜晚，在某個寂寥的街道上，在街燈漠漠的照映下，他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個茶室和酒吧間，他看見蓑衣還有他的竹笠高掛在髹漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上，落滿紅塵。那里不適合它們！主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚。它們的心里會是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地翹首遠(yuǎn)望。它們想，城市里會下雪或者下雨，能解除心頭的焦渴。它們想，下雨了，主人會重新穿戴起它們，飄飄揚揚地瀟灑地走過雨巷。
        ⑦來自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。
  （1）下列對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者以“想到”開頭，確定了文章的敘述角度，即始終以第一人稱的視角來展現(xiàn)蓑衣在不同情形下的景象，敘述效果深情而客觀。
  B.第②段中，“那連綿的蒼翠山巒……繚繞著江南的煙花三月”寫出了煙雨江南祥和靜謐的自然圖景，畫面充滿韻致，給人朦朧自然的美感。
  C.第⑤段中的“逃離”，可指離開原本平靜而和諧的農(nóng)村，也可指擺脫原有的艱辛生活方式，改變原地跋涉的命運，追求理想的幸福生活。
  D.文章句子整散結(jié)合，錯落有致，語言精美細(xì)膩，清麗恬淡，字里行間充滿著對往昔生活的留戀，以及對現(xiàn)實的淡淡憂郁。
  （2）請梳理本文的行文思路。
  （3）請結(jié)合文本，探究“江南蓑衣”的意蘊(yùn)。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（15分）

• 8．閱讀下面的文字，請分別用一個否定句概括各段文字的主要意思，每句話不超過10個字。
        ①在設(shè)計施工建設(shè)過程中，為了能最大程度保護(hù)周邊自然環(huán)境，原生樹木作為延慶冬奧村最主要的景觀被原地保留下來。313棵原生樹木作為延慶冬奧村的主要景觀被保留下來。其中，127棵原地保留保護(hù)；172棵前期移栽，后期回植到場地，作為場地內(nèi)的景觀樹；14棵前期移栽，后期回植原位。
        ②延慶冬奧村海拔900～1000米，夏季多雨、冬季多雪，樹林茂密，經(jīng)常有松鼠、蜥蜴、野兔等小動物出現(xiàn)。延慶冬奧村建在山坳中，需要把部分山坡削平，但這樣會破壞小動物的“家”。為了盡量減少施工對周邊自然環(huán)境和小動物們的影響，建設(shè)者們用碎石等材料為小動物建設(shè)了棲息地。
        ③在延慶冬奧村建設(shè)過程中，遵循“節(jié)儉辦奧”的理念，很多材料都是就地取材、翻新利用。比如，項目團(tuán)隊擊碎就地開挖出來的石頭，直接用于運動員公寓建筑外墻的“石籠墻”裝飾，建筑外形與周圍中國原生態(tài)村落的環(huán)境遙相呼應(yīng)，大氣、美觀的同時還省去了從外面購買石材的費用。
        延慶冬奧村建設(shè)做到了：

   
  組卷：16引用：3難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
  “飯圈”亂象頻現(xiàn)，已成為當(dāng)下最受關(guān)注的社會現(xiàn)象之一。“飯圈”是“粉絲圈”的簡稱，其主體多為青少年，崇拜的對象則是某個明星或明星組合。
  “追星”這一行為本身并沒有問題，譬如由對偶像的喜愛、對“愛豆”才華的欣賞，轉(zhuǎn)化為對當(dāng)下的思考，對未來的憧憬等。但還應(yīng)看到，一些不良飯圈文化，嚴(yán)重違背社會公序良俗，亟待治理和糾偏。如一些人為了自身利益誘導(dǎo)青少年無底線追星，或造謠攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力，或應(yīng)援集資、刷量控評，或制造話題、干擾輿論；還如部分粉絲缺乏是非觀念，竟為那些缺乏自律，甚至失德違法的劣跡演藝明星站臺，發(fā)表非理性言論等等。
        這種“飯圈”亂象引發(fā)了社會的強(qiáng)烈批評，國家相關(guān)部門也開始進(jìn)行集中整治。繼“清朗”系列專項行動之后，2021年8月25日，中央網(wǎng)信辦又推出取消明星藝人榜單、嚴(yán)管明星經(jīng)紀(jì)公司、規(guī)范粉絲群體賬號、嚴(yán)控未成年人參與活動等治理措施，以正本清源，剎住不良之風(fēng)。此舉旨在倡導(dǎo)和鼓勵明星藝人要有“流量擔(dān)當(dāng)”，積極弘揚社會主義核心價值觀、傳遞正能量；也引導(dǎo)公眾理智追星，共同營造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
  作為高中生，你怎樣看待“飯圈”亂象？你認(rèn)為青少年應(yīng)該樹立怎樣的偶像觀？
        請自選角度，結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。
        要求：明確立意，自擬標(biāo)題。規(guī)范標(biāo)點，注意卷面。不少于800字。
  組卷：6引用：5難度：0.7

  解析