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人教新版必修2《第一單元》2019年單元測(cè)試卷(4)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

  • 1.(一)論述類(lèi)文本閱讀。
    閱讀下面的文字,完成下列各題。
          中國(guó)古人認(rèn)知世界盡管有視野局限,卻并不妨礙他們涵養(yǎng)天下觀(guān)念、天下格局、天下氣度。先賢居一國(guó)之內(nèi)而能孕育出以整個(gè)世界為思考對(duì)象的政治意識(shí),淬煉關(guān)于世界治理的文化體系,這種“天下觀(guān)”是中國(guó)古人卓越的文化創(chuàng)造,是中華文化最有氣象、最具格局的文化建構(gòu),亦是今天全球治理的中國(guó)智慧、中國(guó)主張、中國(guó)方案最深厚的文化淵源。
          在古人眼里,“天下”不只是地理概念,更是一個(gè)政治概念。古人很早就確立“天下為公”的觀(guān)念,同時(shí)認(rèn)為“天下”可以建構(gòu)為一個(gè)理想世界。如《呂氏春秋》稱(chēng):“天下非一人之天下也,天下之天下也。陰陽(yáng)之和,不長(zhǎng)一類(lèi);甘露時(shí)雨,不私一物;萬(wàn)民之主,不阿一人。”這種“天下為公”的認(rèn)知,成為中華文化“天下觀(guān)”一大基石。
          以“天下為公”構(gòu)建理想世界,就是“大同”?!抖Y記?禮運(yùn)》謂:“天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同。”描繪了人類(lèi)理想的生活與秩序圖景。
          如何與天下共處?古人觀(guān)念是“四海之內(nèi),皆兄弟也”,把全人類(lèi)看成一個(gè)大家庭。如梁漱溟所言:“中國(guó)人是富于世界觀(guān)念的,狹隘的國(guó)家主義和民族主義在中國(guó)都沒(méi)有,中國(guó)人對(duì)于世界向來(lái)是一視同仁。”當(dāng)代學(xué)者趙汀陽(yáng)認(rèn)為,中國(guó)人的天下觀(guān)念從邏輯上“排除了不可化解的死敵、絕對(duì)異己或者精神敵人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的問(wèn)題而不是征服的對(duì)象”。這樣的天下觀(guān),顯然超越國(guó)家觀(guān),其視野、境界與氣象自非尋常可比,決定我們解決國(guó)際問(wèn)題的思維與方法,著眼的都不是戰(zhàn)勝征服,而是合作共贏。
    如何建構(gòu)這樣的理想世界?古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下為一家,中國(guó)為一人”等觀(guān)念,道家“抱一為天下式”等主張,法家“為天下治天下”等觀(guān)點(diǎn),墨家“一同天下之義”等思想,莫不以治天下為對(duì)象來(lái)構(gòu)建學(xué)說(shuō),為實(shí)現(xiàn)天下“太平”“大同”了提供文化理論支持。
          發(fā)掘分析中華文化天下觀(guān),目的是為全球治理貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。有人借此以為中國(guó)要領(lǐng)導(dǎo)世界,便渲染“中國(guó)威脅論”,恰恰是沒(méi)有讀懂中華文化天下觀(guān)的意涵,沒(méi)有把握中華文化的內(nèi)質(zhì)。
    (節(jié)選自陳家興《傳承中華文化“天下觀(guān)”》,有刪改)(1)下列對(duì)“天下觀(guān)”相關(guān)內(nèi)容的理解,與原文不相符的一項(xiàng)是
     

    A.天下觀(guān)是指立足一國(guó)有限的范圍內(nèi),而能思考天下并淬煉關(guān)于天下治理的文化體系。
    B.天下觀(guān)“卓越”之處就在于它是中國(guó)古人的文化創(chuàng)造,是關(guān)于中華文化的文化建構(gòu)。
    C.天下觀(guān)的現(xiàn)實(shí)意義是它能為全球治理的中國(guó)智慧、中國(guó)主張、中國(guó)方案提供文化支撐。
    D.天下觀(guān)中的“天下”更是一個(gè)政治概念,古人認(rèn)為天下可以建構(gòu)為一個(gè)理想世界。
    (2)下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.中華文化的“天下觀(guān)”就是在《呂氏春秋》“天下為公”理念上形成的。
    B.引用《禮記》里的話(huà),意欲說(shuō)明以“天下為公”構(gòu)建的“大同”世界很美。
    C.如果沒(méi)有“天下為公”認(rèn)知,就難以出現(xiàn)“大同”世界的理想的生活圖景。
    D.“四海之內(nèi),皆兄弟也”的觀(guān)念,著眼的是合作共贏,顯然超越了國(guó)家觀(guān)。
    (3)下面所列當(dāng)今的一些看法,不符合文中“中華文化天下觀(guān)”意涵的一項(xiàng)是
     

    A.幾千年來(lái),中國(guó)人比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。
    B.負(fù)責(zé)任的國(guó)家要推動(dòng)國(guó)際體系朝著更加公平、公正、包容、有序的方向發(fā)展。
    C.如果鄰居家里出了問(wèn)題,不能光想著扎好自家的籬笆,而應(yīng)該去幫鄰居一把。
    D.凡是符合利天下、利人的行為就是義,而害天下自利的不義則危害天下的太平。
    組卷:18引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          我認(rèn)為一個(gè)健康的中國(guó),需要一個(gè)健康的文藝市場(chǎng),中國(guó)的崛起,更離不開(kāi)科學(xué)家。
          明星片酬越來(lái)越高,高得離譜。2014年,李連杰被問(wèn)到其片酬高達(dá)6000萬(wàn)一事,不屑地稱(chēng)“太低了,2000年我就拿到1000萬(wàn)美金,按當(dāng)時(shí)匯率相當(dāng)于8000萬(wàn)。”這個(gè)世界真是太瘋狂了!
          那些終生投身科研的科學(xué)家,大多都是身居陋室,連錢(qián)學(xué)森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們,住豪宅開(kāi)豪車(chē),廣告收入動(dòng)輒七八位數(shù),像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在,讓成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子難以形成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí),覺(jué)得搞科研是沒(méi)有出息的。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財(cái),而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會(huì),價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重的扭曲??茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星,這是時(shí)代的悲哀。
          一個(gè)浮躁的社會(huì),人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作,讓人們失去了自然和本真,浮躁的氣息擴(kuò)散到每一個(gè)角度,使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會(huì)的本源,而是追求虛無(wú)的奢侈浮華。
          中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安,人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國(guó)人做正確價(jià)值導(dǎo)向的“名人”,而恰恰社會(huì)上又非常缺少這種角色的存在,有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。正是因?yàn)闆](méi)有真正的思想舵手,才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔,這種負(fù)面影響將非常深遠(yuǎn)。人們不得不思考:中國(guó)精神在哪里?中國(guó)復(fù)興從何談起?
    (選自陳中華博客)材料二:
          經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國(guó)際學(xué)生能力測(cè)試(PISA),結(jié)果顯示,美國(guó)“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%,中國(guó)只有16.8%,還不及OECD國(guó)家的平均值。
          去年,物理學(xué)家霍金開(kāi)通了個(gè)人微博,短短半個(gè)月粉絲數(shù)量突破了350萬(wàn)。事實(shí)上,霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲,不光因?yàn)樗麑?duì)廣義相對(duì)論的貢獻(xiàn),還來(lái)自于以下趣事:他在美國(guó)熱門(mén)電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己,利用電子發(fā)聲器與美國(guó)的搖滾樂(lè)團(tuán)錄制歌曲。寫(xiě)得了論文,做得了網(wǎng)紅,酷勁十足,這就是霍金的魅力,也是科學(xué)家的魅力。
          整日埋頭于實(shí)驗(yàn)室,甚至抱病工作,英年早逝,在我們的宣傳中,仿佛科學(xué)家不歷經(jīng)坎坷,他們的道德形象就不高大。而事實(shí)上,有血有肉、有喜怒哀樂(lè)的科學(xué)家形象更能凸顯人生的高度和厚度。科學(xué)家對(duì)于孩子們的吸引力,除了科學(xué)本身的魅力,很大一部分是要靠科學(xué)家來(lái)具體化和人格化的。
          對(duì)青年人來(lái)說(shuō),收入和地位等現(xiàn)實(shí)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇??茖W(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)在,我國(guó)的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金每人500萬(wàn)元人民幣,由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)親自頒發(fā),正在創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。我們應(yīng)以此反撥社會(huì)潮流,讓科技人員真正感到既有“面子”,又有“里子”。
          讓科學(xué)家成為我們這個(gè)時(shí)代的明星,成為孩子們爭(zhēng)相崇拜的偶像,唯有如此,當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。
    (摘自2017年1月19日《光明日?qǐng)?bào)》第6版)材料三:
          社會(huì)發(fā)展到今天,必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英,只不過(guò)用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較,是一種危險(xiǎn)的邏輯。正如一提援外、減免他國(guó)債務(wù),就有人提我國(guó)的貧困人口一樣,如此對(duì)比似乎已成為一種萬(wàn)能詭辯術(shù)。如果用北京的房?jī)r(jià)來(lái)衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價(jià)值,會(huì)得出什么結(jié)論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入,限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模,這又會(huì)是怎樣的情形?
          市場(chǎng)與行政力量當(dāng)各歸其位,各司其職,各盡其力。屠呦呦的反面教材,不是連結(jié)婚都會(huì)躺槍的黃曉明,也不是娛樂(lè)圈這個(gè)花花世界。演藝明星即使再奢華,也不會(huì)讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象,如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門(mén)化、人才培養(yǎng)機(jī)制受阻等,才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素,從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō),也損害了科學(xué)家在國(guó)人心目中的形象。
    (摘自2015年10月13日《新華每日電訊》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一論述了我國(guó)科學(xué)家地位不如娛樂(lè)明星是時(shí)代的悲哀,材料二通過(guò)對(duì)比分析說(shuō)明了中國(guó)科學(xué)家沒(méi)有霍金那樣的人格魅力。
    B.材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用,因而材料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象,并不嚴(yán)重。
    C.三則材料都試圖從內(nèi)因、外因兩方面引導(dǎo)讀者思考中國(guó)科學(xué)家地位的問(wèn)題,體現(xiàn)了論者對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)真反思和期待。
    D.三者都關(guān)注當(dāng)下中國(guó)科學(xué)家的社會(huì)地位相對(duì)不高的問(wèn)題,從材料對(duì)此的分析來(lái)看,原因不僅在社會(huì)對(duì)名利的追逐,科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象,三者關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重,材料一重在原因分析,材料二重在如何改善,材料三重在談市場(chǎng)與行政力量各司其職,各盡其力。
    B.從三則材料來(lái)看,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論,不能止于現(xiàn)象,應(yīng)該探出背后深刻的社會(huì)原因,但是如果沒(méi)有提出解決辦法,這樣的評(píng)論就沒(méi)有價(jià)值。
    C.三則材料所持觀(guān)點(diǎn)不盡相同,各有依據(jù),這是論者基于自己的眼光和立場(chǎng)表達(dá)的見(jiàn)解,均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會(huì)事件。
    D.三者對(duì)科學(xué)家和明星地位的論說(shuō),有些地方針?shù)h相對(duì),一定程度上體現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”,由此可看出當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀(guān)的多元化。
    (3)怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”?根據(jù)上述材料,談?wù)勀愕睦斫狻?/div>
    組卷:37引用:8難度:0.7
  • 3.文學(xué)類(lèi)文本閱讀:閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    最后一季豌豆
    周大新
           在諸種莊稼中,我最喜歡豌豆。
          小時(shí)候,每到豌豆苗長(zhǎng)得有筷子高時(shí),娘總要讓我拎個(gè)小籃,去豌豆地里掐一點(diǎn)豌豆葉回來(lái),放在面條鍋里當(dāng)菜。一大鍋面條有這一把豌豆葉,就顯出一股青鮮之氣,我們兄妹幾個(gè)逢著吃這豌豆葉面條,都要呼嚕呼嚕吞個(gè)肚子滾圓。
          豌豆開(kāi)花的時(shí)候,便是我們這些鄉(xiāng)間孩子最快活的賞花日子。在諸種莊稼中,只有豌豆開(kāi)起花來(lái)最好看。小麥花花朵太小,綠豆花顏色單調(diào),玉米花香味太淡,唯有豌豆花又大又艷香味又好聞。豌豆花大部分是紅色,也有紫色和白色相摻其間。紅色中又分深紅、淺紅、粉紅多種,一根豌豆蔓上常有幾種顏色的花,一眼望去,真是五彩繽紛。因在豆蔓上的高度不等,豌豆花常分幾層,看上去如樓閣相疊;又因豆蔓橫爬在地的長(zhǎng)度不同且互相糾結(jié),花便分一簇一簇,瞧上去似花球相連。
          豌豆花常常是在一個(gè)早晨陡然大放,一地的花朵猛然出現(xiàn)在人們眼前,濃濃的香味在空氣中彌漫,由不得人們不深深地呼吸,快活地揉著胸腹。我們這些平日無(wú)緣賞花,根本見(jiàn)不到大片玫瑰、月季的農(nóng)家孩子,常被這大片的豌豆花激動(dòng)得嗷嗷亂喊,總要繞著豌豆地四周的田埂邊跑邊叫:嗬,看那片!喲,看這片!
    豌豆角長(zhǎng)出后,我們便要千方百計(jì)地去偷摘來(lái)解饞。豆粒沒(méi)長(zhǎng)成、豆角還扁還嫩時(shí),我們便把豆角整個(gè)地塞到嘴里嚼,直嚼得滿(mǎn)嘴青甜,綠汁直滴。待豆粒凸起還不老不硬時(shí),我們便把豆莢小心地打開(kāi),湊到牙上用齒尖一捋,把那些青嫩的豆粒全捋進(jìn)口中,又香又甜地吞咽。
          豆角將熟未熟時(shí),大人們也常摘些到家,在鍋里帶莢一煮,讓我們剝莢吃豆,這時(shí)候的豆粒已是十分筋道分外香了。待把豌豆收割下來(lái)拉到曬場(chǎng)上一打,我們便又可以吃到噴噴香的豌豆糕了。娘做的豌豆糕最好吃,她總把豌豆磨碎成面,用細(xì)籮籮過(guò)了,而后拌了香油、花椒、茴香、鹽、蛋清和酵子等,攪成糊狀,攤在籠屜上放鍋里蒸,蒸出后用刀切成方塊,讓我們用筷子夾了吃,那種鮮味和香氣讓人吃了還想吃。
          經(jīng)石碾碾壓打凈豆粒之后的干豌豆秧,除了可燒鍋,還特別柔軟好玩,我們常在豆秧上打鬧翻滾游戲。遇到家里來(lái)客床不夠睡時(shí),娘便在地上鋪厚厚一層豌豆秧,讓我蓋了被在上面睡。每當(dāng)我躺在那柔軟的透著香氣的豌豆秧上時(shí),總想起奶奶給我講的那個(gè)神話(huà)故事:老天爺為了使自己造出的人能在世上活下來(lái),便叫自己的幾個(gè)兒女各變成一種可供人吃的莊稼。性情不好的長(zhǎng)子變成了小麥,身上有芒;身高體胖的次子變成了苞谷,棒子特大;性情溫順、身子柔軟的女兒變成了豌豆,所以豌豆全身沒(méi)有一點(diǎn)堅(jiān)硬刺人之處,而且通體溢著香氣……
          因了這些,我對(duì)豌豆懷了特別的喜愛(ài)之情。
          去年初夏我回故鄉(xiāng)探親,當(dāng)時(shí)正是豌豆長(zhǎng)角的時(shí)節(jié)。到地頭一見(jiàn)那久別了的青綠色的豆秧,我立時(shí)高興地蹲下去撫摸它們,同時(shí)扭頭問(wèn)弟弟:“自己的責(zé)任田,為何不多種點(diǎn)豌豆?”不想弟弟沉了聲答:“就這一畝我都不想種了,這是最后一季!”“為什么?”我一驚?!澳憧纯矗€有哪家在種豌豆?”他抬手朝四野一掄。我搭眼朝周?chē)奶锢锿ィ刹?,到處種的都是麥子,自家的豌豆田是唯一的一塊?!罢Χ疾环N了?”我很驚異。
    “這是低產(chǎn)莊稼,又怕大風(fēng),化肥又貴,種了根本賺不到錢(qián)!”弟弟甕聲甕氣說(shuō)道,“加上如今人們的口味變了,都只愿吃麥面,不愿吃粗糧,收了豌豆賣(mài)給誰(shuí)?”
          我“哦”了一聲,很覺(jué)意外,不過(guò)細(xì)想之后又覺(jué)得這話(huà)有理。
    “怕是豌豆也要走大麥、蕎麥、赤色豆的路了。”娘在一旁嘆了一句。我聽(tīng)后心里一震。早先這地方每年都種的大麥、蕎麥、赤色豆,這些年已基本上絕跡。從我記事到現(xiàn)在,不過(guò)幾十年時(shí)間,就有三種莊稼不種了,難道我十分喜愛(ài)的豌豆也要步它們的后塵?
    “明年咱也不種了!”弟弟又決然地說(shuō)。我不好再勸弟弟,眼看賺不了錢(qián),繼續(xù)種下去又有何益?也許,人類(lèi)就是這樣在對(duì)莊稼的比較和拋棄中前進(jìn)的。祖先們當(dāng)初大約是太餓了,選定的莊稼種類(lèi)太多。如今,現(xiàn)代人要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行比較和選擇,把好吃的、高產(chǎn)的、容易種的保留下去,把粗糙的、低產(chǎn)的、不易種的拋棄掉。然而這種拋棄是否對(duì)人類(lèi)自己都有益?
    “豌豆這東西有時(shí)可做中藥引子。”娘在一旁幽幽地說(shuō),“日后都不種了,用時(shí)去哪里找?”
          我長(zhǎng)久地站在豌豆地頭,望著那些青閃閃的生機(jī)勃勃的豌豆秧在心里思忖:它們就要在這塊地上消失了,也許幾百年之后住在這里的人們,就不會(huì)知道他們的祖先曾經(jīng)種過(guò)吃過(guò)豌豆,那時(shí)的孩子,更不會(huì)享受到我們童年時(shí)摘豌豆角解饞的樂(lè)趣……
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章從豌豆花的大小、香味、顏色、位置層次等多角度來(lái)描寫(xiě)豌豆花,表現(xiàn)了它的鮮艷香甜,突出了豌豆花給作者帶來(lái)的巨大沖擊。
    B.文章分為兩個(gè)部分:第一部分闡釋了自己喜歡豌豆的原因;第二部分記敘了豌豆種植的現(xiàn)狀。主旨突出,結(jié)構(gòu)分明。
    C.文章寫(xiě)作者躺在豌豆秧上想起奶奶講的神話(huà)故事,豐富了文本的內(nèi)容,也通過(guò)對(duì)比贊揚(yáng)了豌豆性情的溫順,秧苗的柔軟。
    D.文中作者的情感變化頗為明顯,作者越是喜愛(ài)豌豆,就越為豌豆被拋棄的事實(shí)而感傷和憂(yōu)慮。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“我”對(duì)豌豆懷了特別的喜愛(ài)之情的原因。
    (3)請(qǐng)根據(jù)文本,分析標(biāo)題“最后一季豌豆”的含義。
    組卷:40引用:9難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話(huà),要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。
    示例:
    《紅旗譜》《呂梁英雄傳》《新兒女英雄傳》等革命文學(xué)著作,描繪了中華兒女抵御外侮、英勇奮戰(zhàn)的形象。
    材料:
    《東周列國(guó)志》《齊民要術(shù)》《牡丹亭》《三國(guó)演義》《夢(mèng)溪筆談》《長(zhǎng)生殿》《隋唐演義》《西廂記》《天工開(kāi)物》
    組卷:30引用:10難度:0.4

四、寫(xiě)作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
    材料一某大學(xué)生:我的理想是到A大學(xué)讀中文,結(jié)果卻去B大學(xué)讀了化學(xué)。四年的本科時(shí)光對(duì)我如同煎熬,我把四年后考上中文研究生當(dāng)做自己真正生活的開(kāi)始。等我如愿以?xún)攣?lái)到理想中的學(xué)校研究心儀的專(zhuān)業(yè),才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)階段都有需要面對(duì)的沖突。如今回想我的大學(xué)生活,感覺(jué)就像是“在生活的表面上掠過(guò)”的四年。
    材料二電影《午夜巴黎》:男主角吉爾生活在當(dāng)代,但他總認(rèn)為二十世紀(jì)二三十年代的巴黎才是最好的時(shí)代。影片中吉爾穿越時(shí)空,回到了他心中的“黃金時(shí)代”。有了種種經(jīng)歷的吉爾深思熟慮后,最終還是決定穿越回當(dāng)下真實(shí)的生活。
    上述材料引發(fā)了你怎樣的感想?請(qǐng)綜合兩則材料寫(xiě)一篇作文,體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。
    要求:選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
    組卷:14引用:5難度:0.7
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