1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
“傳承精華,守正創(chuàng)新”,這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中醫(yī)藥工作做出的重要指示。如何處理傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系,關(guān)系到中醫(yī)藥的前途和命運(yùn)。
傳承精華,就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基,離開(kāi)傳承談創(chuàng)新,就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。中醫(yī)藥的精華沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中,流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實(shí)踐中,散落在療效顯著的民間奇方中,這是中醫(yī)藥學(xué)深厚的根基,也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足,讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳,讓中醫(yī)醫(yī)道延續(xù)艱難。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華,必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”,這樣才能使“國(guó)寶”代代相傳。
守正創(chuàng)新,就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。只傳承不創(chuàng)新,捧著金飯碗也只會(huì)越吃越窮。讓中醫(yī)藥老樹(shù)發(fā)新芽,唯一的出路就是創(chuàng)新。中醫(yī)藥的發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系,到明清時(shí)期瘟病學(xué)的產(chǎn)生,再到現(xiàn)代青蒿素的提取……創(chuàng)新,始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力。隨著人類疾病譜的變化,中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”,在更多領(lǐng)域取得新突破。
沒(méi)有傳承,創(chuàng)新就失去根基;沒(méi)有創(chuàng)新,傳承就失去未來(lái)。傳承精華,守正創(chuàng)新,必將讓中醫(yī)藥獲得無(wú)限生機(jī),為健康中國(guó)建設(shè)提供新動(dòng)力!
(摘編自白劍峰《守正創(chuàng)新,為中醫(yī)藥注入源頭活水》)材料二:
近百年來(lái),隨著西風(fēng)東漸,西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué),中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢(shì)。事實(shí)證明,中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律,中醫(yī)西化,特色弱化,必將喪失自我。因此,無(wú)論是看待中醫(yī)、研究中醫(yī),還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī),必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。
遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,必須保持中醫(yī)藥的本色。道法自然、天人合一、陰陽(yáng)平衡、調(diào)和致中、辨證論治等中醫(yī)基本理論,蘊(yùn)含中華民族的文化基因,是中華民族智慧的結(jié)晶。在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中,中醫(yī)藥形成了獨(dú)特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀。這些理論是長(zhǎng)期積淀形成的,是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。然而,眼下不少中醫(yī)秘方、驗(yàn)方和診療技術(shù)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)該把藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)藥技術(shù)充分發(fā)掘出來(lái)整理收集保護(hù)起來(lái),使其更好地傳承下來(lái),為人類健康造福。
遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,必須改革中醫(yī)藥管理體制。中醫(yī)和西醫(yī)雖有共通之處,但診治思維不同、防治手段各異,在管理上必然有所區(qū)別。我們應(yīng)把遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律作為政策制定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持有利于發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢(shì)、有利于提升中醫(yī)藥療效、有利于滿足人民群眾需求的原則,建立符合中醫(yī)藥特點(diǎn)的管理制度。如果簡(jiǎn)單套用西醫(yī)管理模式,很可能會(huì)事與愿違,阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展。因此,我們要突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性,把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來(lái),把中醫(yī)藥的根脈保存好。
遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,并不意味著自我封閉,更不是墨守成規(guī)。中醫(yī)藥發(fā)展需要兼容并蓄,借鑒吸收現(xiàn)代科技成果。但是,如果離開(kāi)中醫(yī)藥的主體地位,丟掉中醫(yī)藥原創(chuàng)思維,哪怕融入再多的高科技,也是徒具其表。我們不僅要遵循自身發(fā)展規(guī)律,更要借助現(xiàn)代科技手段,推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地,植根于中華文化。中醫(yī)既是古代的,也是現(xiàn)代的,更是未來(lái)的。只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,立足根基,挖掘精華,保持特色,中醫(yī)藥才能根深葉茂,岐黃之術(shù)方可生生不息。
(摘編自王君平《遵循規(guī)律,讓中醫(yī)藥根深葉茂》)材料三
中醫(yī)藥走向世界,必須增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。作為最能體現(xiàn)中國(guó)文化的代表性元素,中醫(yī)藥只有成為國(guó)際“通用語(yǔ)言”,才能更好地走向世界。目前,中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū),但在不少地方,中藥不能以藥品的身份進(jìn)口,只能以保健品、食品的名義銷售??梢哉f(shuō),走向世界面臨的不只是文化的差異,還有難以逾越的標(biāo)準(zhǔn)壁壘。但是,中醫(yī)藥如果不去擁抱世界,不去迎接國(guó)際化的挑戰(zhàn),那么不僅會(huì)喪失廣闊的市場(chǎng),甚至?xí)适?guó)際評(píng)審、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定的參與權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。因此,中醫(yī)藥必須主動(dòng)出擊迎接挑戰(zhàn),參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定,這樣才能掌握主動(dòng)權(quán)。
中醫(yī)藥走向世界,必須立足解決人類健康難題。中醫(yī)藥獨(dú)特的整體觀、辯證觀、系統(tǒng)觀等,是中華民族在數(shù)千年治病防病實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥走出去,不是為了炫耀,而是為了解決人類面臨的共同健康難題。中醫(yī)藥不僅是中國(guó)的,更是世界的。中醫(yī)藥只有為更多人解除病痛,才能更好地彰顯“中國(guó)智慧”,贏得世界各國(guó)人民的信賴。中醫(yī)藥走向世界,必須做好民心相通的大文章。中醫(yī)藥學(xué)是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,有利于促進(jìn)文明互鑒,為加強(qiáng)各國(guó)人民心靈溝通、增進(jìn)傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁。近年來(lái),通過(guò)共建“一帶一路”,我國(guó)在許多國(guó)家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心,這成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界,必將促進(jìn)中華文明的傳播和世界文明的交流,讓不同的文明交流融合、共同發(fā)展。
(摘編自王君平《走向世界,讓“中國(guó)處方”造福人類》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)
A.近百年來(lái),隨著西風(fēng)東漸,西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué),而我國(guó)中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律,中醫(yī)西化,特色弱化。
B.我們要對(duì)藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)秘方和診療技術(shù)進(jìn)行收集保護(hù),以便更好地傳承,否則就會(huì)失傳。
C.當(dāng)下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問(wèn)題是套用西醫(yī)管理模式,因此我們應(yīng)當(dāng)把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來(lái)。
D.要想中醫(yī)藥根深葉茂,要想岐黃之術(shù)生生不息,就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律,立足根基,挖掘精華,保持特色。
(2)根據(jù)材料,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.材料一和材料二均提到中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問(wèn)題,但側(cè)重點(diǎn)不同,材料一更加強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”,材料二更加強(qiáng)調(diào)“守正”。
B.材料三從增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、立足解決人類健康難題、做好民心相通的大文章三個(gè)角度論述中醫(yī)藥走向世界的問(wèn)題。
C.從論證方法的角度看,材料一主要運(yùn)用了對(duì)比、舉例和引用論證,材料二和材料三主要運(yùn)用了舉例、道理論證。
D.由材料三可知,由于中西文化存在差異,所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙,對(duì)此我們更要講好中醫(yī)藥故事。
(3)下列做法中,不符合材料一中強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.錢(qián)乙在張仲景《金匱要略》的基礎(chǔ)上制作六味地黃丸,用以治療小兒的“五遲”之癥,后六味地黃丸發(fā)揚(yáng)光大,成為滋陰補(bǔ)腎、養(yǎng)生保健的良藥。
B.2019年5月20日,在廣州市代表團(tuán)參與的廣州-奧克蘭-洛杉磯三城經(jīng)貿(mào)合作活動(dòng)中,廣藥集團(tuán)與奧克蘭大學(xué)的孔子學(xué)院達(dá)成合作關(guān)系。
C.20世紀(jì)80年代,我國(guó)中醫(yī)專家黃世林設(shè)計(jì)了由雄黃、青黛、丹參和太子參組成的中藥“復(fù)方黃黛片”,用以治療急性早幼粒細(xì)胞白血病。
D.我國(guó)利用多樣性陣列芯片、高通量測(cè)序技術(shù)建立了數(shù)千種中藥粗提物及化學(xué)單體的分子反應(yīng)圖譜,形成了分子版《本草綱目》。
(4)結(jié)合材料內(nèi)容,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
(5)三則材料均談到中醫(yī)藥的傳承問(wèn)題,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍茏屩兴幐玫貍鞒小?/div>
(二)現(xiàn)代文閱讀二(共1小題,16分)
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(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用二(共2題,10分)
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四、寫(xiě)作(60分)
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