2022-2023學(xué)年安徽省馬鞍山市當(dāng)涂一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        中華民族具有五千多年連續(xù)不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出，“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。這就確立了文化繼承的理論基礎(chǔ)。正確認(rèn)識中華文化的繼承發(fā)展問題，不僅是關(guān)系到當(dāng)下乃至未來一個時期治國理政的大問題，而且是關(guān)系中華民族的永續(xù)發(fā)展的大問題。
        傳承和發(fā)展中華文化絕不意味著封閉自大、不看世界，中華文化的傳承弘揚(yáng)并不是當(dāng)代中國文化發(fā)展的全部，當(dāng)代中國文化的發(fā)展還包括廣泛借鑒吸收世界文明的有益經(jīng)驗、成果等多方面。在歷史上，中華民族一向兼收并蓄、海納百川，不斷學(xué)習(xí)吸收他人的好東西，把他人的好東西轉(zhuǎn)化成自己的東西，成為自己文化的一部分。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，對世界人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
  （摘編自陳來《中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展》）材料二
        越來越多的信息顯示，集東方美學(xué)與現(xiàn)代時尚為一體的國潮正成為連接中國和世界的新的文化橋梁。以游戲為例，中國音像與數(shù)字出版協(xié)會發(fā)布的《2020中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2020年中國自主研發(fā)游戲的海外市場銷售收入達(dá)155億美元，同比增長33%，過去10年間增長約100倍。由此可見，國潮已經(jīng)從單純的中國產(chǎn)品和品牌象征，發(fā)展為以青年力量為支撐的中國美學(xué)時尚風(fēng)潮，從而構(gòu)成中國民族文化對外傳播的重要符號。
        國潮可以說是順應(yīng)青年群體的審美品位和個性特征，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作和再表達(dá)。比如故宮、三星堆等博物館基于中國經(jīng)典文物元素設(shè)計開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，因此，國潮在深層代表了一種民族文化的再生產(chǎn)，表現(xiàn)為時間維度促進(jìn)文化傳承和空間維度擴(kuò)大傳播影響力的雙重過程。當(dāng)傳統(tǒng)文化以國貨為載體實現(xiàn)符號轉(zhuǎn)譯和意義再造，就逐漸形成新的、被廣泛認(rèn)同的融合性社會思潮，進(jìn)而在一定程度上脫離原本的商品屬性獲得建制性的文化影響力，這種新的文化現(xiàn)象需依托青年群體發(fā)展壯大。根據(jù)以往的實踐經(jīng)驗，以動漫、美劇等為代表的西方文化在中國擁有廣闊的受眾市場，而中國的流行文化卻很難突破中西方的文化壁壘。從這個角度來說，國潮立足青年群體尤其是Z世代^①的審美取向和文化旨趣，不僅為未來的國際傳播創(chuàng)造了新的中國特色的符號中介，同時切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等個性化訴求，為超越國家層面的文化再生產(chǎn)開辟出潛在空間，比如中國本土的設(shè)計師和時尚品牌已經(jīng)引起海外市場的廣泛關(guān)注。同時國潮在操作層面也通過激活青年群體的自主性和創(chuàng)造性為青年主導(dǎo)的國際傳播模式探索了可行的路徑。
        首先，國潮激發(fā)作為傳播主體的青年群體的民族文化自信。值得注意的是，Z世代也是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展同步成長的一代，身處不同文化環(huán)境中的青年群體共享數(shù)字信息技術(shù)，因此更加有能力也有動力進(jìn)行積極的對外傳播和文化交流。
        其次，國潮有助于在海外青年群體中提高中華文化的感召力。讓海外青年人真正認(rèn)可中國的文化價值理念，有助于建構(gòu)持久的國家品牌形象。國潮在這方面的獨(dú)特優(yōu)勢在于產(chǎn)品的流動性和文化的持續(xù)性。比較典型的案例是，北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”在冬奧期間火爆出圈，受到各國運(yùn)動員的追捧，很好地傳遞了中國文化。
        值得注意的是，國潮目前的發(fā)展仍然處于初級階段。如何更好地利用國潮推動中國民族文化走出去，未來還需要從以下幾個方面進(jìn)一步努力：
        第一，國潮IP應(yīng)該從小眾向大眾發(fā)展，不僅要傳播破圈，更要生產(chǎn)擴(kuò)圈，開發(fā)更多優(yōu)質(zhì)的國貨產(chǎn)品和文化符號，保持民族文化長遠(yuǎn)的生命力。
        第二，脫離于商品也根植于商品，一方面建立健全市場保障和監(jiān)督機(jī)制，防止國貨產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題；另一方面充分鼓勵青年群體進(jìn)行文化創(chuàng)意活動，讓國潮熱真正從消費(fèi)熱變成文化熱。
        第三，深度挖掘中國文化的深層價值，從表層符號的拼貼挪用走向創(chuàng)意表達(dá)，避免優(yōu)質(zhì)文化資源的無效損耗。
        第四，內(nèi)容為王、科技賦能，在生產(chǎn)高質(zhì)量國潮文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮AR、VR等新技術(shù)以及TikTok等互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播優(yōu)勢，實現(xiàn)科技與藝術(shù)的融合、內(nèi)容與平臺的融合。
        國潮崛起，承載中國文化內(nèi)涵的國潮產(chǎn)品定然可趁此契機(jī)乘風(fēng)破浪，借著消費(fèi)潮流架起中外文化對話溝通的橋梁，擔(dān)起中國文化新渠道傳播的重任。
  （摘編自劉黎明《國潮向世界展示中國文化》）【注】①Z世代：指1995～2009年間出生的一代人。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項

   

  
  A.中華民族連續(xù)不斷的文明史和博大精深的文化，使文化繼承的理論基礎(chǔ)得以確立。
  B.集東方美學(xué)與現(xiàn)代時尚為一體的國潮，構(gòu)成了向世界展示中國文化的重要符號。
  C.傳統(tǒng)文化可以憑國貨實現(xiàn)符號轉(zhuǎn)譯和意義的再造，進(jìn)而獲得建制性的文化影響力。
  D.受國潮激發(fā)的民族文化自信的影響，青年群體更有動力進(jìn)行積極的對外文化傳播。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，需要正確認(rèn)識中華文化繼承發(fā)展問題。
  B.把當(dāng)代中國文化發(fā)展等同于中華文化的傳承弘揚(yáng)的做法是狹隘的。
  C.新文化現(xiàn)象的發(fā)展壯大需要借助青年群體，國潮就是有力的實證。
  D.國潮能使中華文化突破中西方文化壁壘，如“冰墩墩”火爆出圈。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一的一項是

   

  
  A.李可染說：“踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’。”
  B.莎士比亞提出：“推陳出新是我的無上訣竅。”
  C.愛迪生有言：“科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新?！?br />D.羅丹認(rèn)為：“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛。”
  （4）在近幾年的電視節(jié)目中，出現(xiàn)了返歸傳統(tǒng)文化的“熱潮”，請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因加以概括。
  （5）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，請結(jié)合材料談?wù)剣比绾巍袄^承”和“發(fā)展”。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  緊急命令
  謝志強(qiáng)      墾區(qū)的師政委當(dāng)年還是個團(tuán)長，姓林。當(dāng)年，縱隊司令員給林團(tuán)長下達(dá)緊急命令，讓他認(rèn)下這個兒子。后來，林政委的兒子畢業(yè)于軍事學(xué)院。
        林政委的兒子叫林晉蘇，1941年10月生于延安，幼兒期父母不在身邊，他被安置在延安第二保育院。保育院里的小孩兒大多跟他的情況相似。
        胡宗南占據(jù)了撤空的延安，六歲的林晉蘇由組織安排，寄養(yǎng)在小山村的一個農(nóng)戶家里。農(nóng)戶夫妻沒有孩子，就把林晉蘇當(dāng)成自家的兒子。
        國民黨軍隊聞知林晉蘇的父母是共產(chǎn)黨，就殺了農(nóng)戶夫妻。林晉蘇僥幸逃生，開始尋找父母，流浪，討飯，跟叫花子混在一起。
  “林晉蘇”這名字中的“晉”“蘇”二字，分別取自父母戰(zhàn)斗的地方。他偶然聽大人說起他的父親在晉北，他的母親在蘇州。他邊流浪邊打聽，以為兩個地方是同一個地方。后來，有個老叫花子告訴他，那是兩個地方。他打算先去晉北尋找父親，找到父親后再找母親。
        尋找父親的途中，他不知道，身在晉北的父親已在一次戰(zhàn)斗中犧牲了。他不知道，母親也在蘇州被叛徒出賣犧牲了。他對父母的形象，沒有一點(diǎn)兒印象。
        流浪六個月，他走到了山西汾陽，撞上了打仗。他折回風(fēng)陵渡，差一點(diǎn)兒走進(jìn)戰(zhàn)場。硝煙散去，他追上了晉冀魯豫野戰(zhàn)軍的一支部隊，這支部隊剛打掃完戰(zhàn)場，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移。
        林晉蘇一眼認(rèn)出軍裝，是他要找的解放軍。找到了解放軍部隊，他便在部隊里找父親，像在一個家里捉迷藏。
        那是一個營長。營長給了他一個饅頭。他還摘了營長的帽子，帽子太大，罩住了他大半個腦袋。一個小叫花子，竟然一點(diǎn)兒也不怕當(dāng)兵的。營長問，他答。幾個來回，營長笑了，說：“我認(rèn)識你爸爸?！睜I長也不知道他的父親已犧牲。部隊接到命令，即將奔赴另一場戰(zhàn)斗，營長就把他送到團(tuán)部，團(tuán)部派人送他到師部，師部又派人送他到縱隊司令部。他很自豪，心想父親那么有名氣，肯定是個英雄。
        司令員看著這個在“延安紅色搖籃”里成長起來的小男孩兒又黑又瘦，衣衫襤褸，不忍透露他父母已經(jīng)犧牲的實情。司令員給他洗浴、理發(fā)，將一套軍裝裁小給他穿，可是，他穿上了還是嫌大，仿佛又成了保育院里的小男孩兒。
        司令員考慮到這個烈士的后代尋找父親的艱難曲折的遭遇，就想讓那個營所在的團(tuán)的林團(tuán)長當(dāng)他的父親。林團(tuán)長是一員猛將，打起仗來總是沖鋒在前。
        林團(tuán)長以為司令員要給他布置戰(zhàn)斗任務(wù)，可一聽到叫他當(dāng)個孩子的爸爸，立即反對說：“我連老婆還沒有呢！”
        司令員：“這是命令，別跟我討價還價。你要是不姓林，還沒有條件當(dāng)?shù)兀∧悻F(xiàn)在就趕過來報到?！?br />      林團(tuán)長策馬趕到縱隊司令部，一進(jìn)門就看到了軍裝和身體不配套的林晉蘇。司令員做了個“沖鋒”的手勢。林團(tuán)長抱起林晉蘇，雙手高高地托起，說：“兒子，終于見到你了?！?br />      林晉蘇似乎還不習(xí)慣，一個勁兒地躲避林團(tuán)長親昵的臉。
        司令員說：“你，來之前，就不知道刮刮胡子？”林團(tuán)長說：“我準(zhǔn)備接下來的一場戰(zhàn)斗勝利了再刮掉胡子。”
        林晉蘇伸出手，摸了摸林團(tuán)長的胡子，仿佛嫌扎手，又縮了回去。
        林團(tuán)長放下林晉蘇，蹲下，與他面對面，一大一小，兩個腦袋齊平。他說：“兒子，說句話，讓我聽聽?！?br />      林晉蘇終于開口，說：“爸，我要參加解放軍！”
        林團(tuán)長說：“我喜歡這個兒子，我倆一起，騎上馬，回部隊?！?br />      司令員說：“瞧你這當(dāng)?shù)臉幼樱眰€啥？先送小晉蘇去解放區(qū)小學(xué)念書，你是個大老粗，也想叫兒子沒文化？”
        林團(tuán)長向司令員敬了個禮，轉(zhuǎn)身對林晉蘇說：“爸爸現(xiàn)在去打仗，你好好去學(xué)習(xí)。到時候，我去接你?！?br />      林晉蘇舉起手，敬了個標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，說：“爸，保證完成任務(wù)?！?br />（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇敘述了縱隊司令員以緊急命令的方式讓林團(tuán)長認(rèn)子的內(nèi)容，制造了懸念，吸引讀者閱讀。
  B．林晉蘇找到解放軍之前的生活經(jīng)歷，側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的艱苦卓絕和他的革命信仰的巨大力量。
  C．讓林團(tuán)長與林晉蘇相認(rèn)時司令員做的“沖鋒”手勢，帶有軍人色彩，為故事增添了幽默感。
  D．結(jié)尾寫林晉蘇敬軍禮并說“爸爸，保證完成任務(wù)”，與第一段內(nèi)容相呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)完整。
  （2）關(guān)于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“家里”表現(xiàn)了林晉蘇心里的溫暖、踏實，這或許是部隊的團(tuán)結(jié)友愛帶給他的感受。
  B．“捉迷藏”寫出了林晉蘇雖然認(rèn)定爸爸就在解放軍部隊，卻又不知如何找的困難。
  C．運(yùn)用比喻修辭，生動形象地寫出了林晉蘇結(jié)束流浪生活找到解放軍部隊后的不適。
  D．推動故事情節(jié)發(fā)展，引出下文林晉蘇與營長的互動和被送到縱隊司令部等情節(jié)。
  （3）林團(tuán)長這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。
  （4）林晉蘇接受林團(tuán)長為父親這一情節(jié)具有合理性，小說在情節(jié)上做了哪些鋪墊？
  組卷：29引用：7難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        很多人以為，買眼鏡時送的那塊布就是擦眼鏡用的。其實不然，它的作用只是為了保護(hù)眼鏡，避免鏡片與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物，①         ，就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。
        鏡片上的灰塵或油污，其實大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。尤其是沙礫，②         ，但實際上對于鏡片來說是非常堅硬的。沙礫和鏡片摩擦，會讓鏡片“傷痕累累”。
        既然眼鏡布不是用來擦鏡片的，那么怎么做好眼鏡的清潔保養(yǎng)呢？最簡單和最常見的做法就是用水清洗眼鏡。就是將清洗液均勻地覆蓋在眼鏡的正面和反面，然后用清水沖洗掉，最后用較柔軟的紙巾吸干鏡片上的水滴，放入眼鏡盒即可。
        需要注意的是，在洗滌過程中，③         ，因為鏡片表面的膜層接觸到溫度過高的熱水，有可能會被燙爆，因此也不建議將眼鏡放在強(qiáng)烈的日光下暴曬。
  （1）下列句子中的“就”和文中畫橫線處的“就”，用法相同的一項是

   

  
  A．大點(diǎn)兒就大點(diǎn)兒吧，這種花色看上去挺新穎的，買下算了。
  B．我就知道他會來的，不管雨有多大，你看今天他果然來了。
  C．這塊大石頭兩個人抬都沒抬起來，他一個人就把它背走了。
  D．當(dāng)然，就工作經(jīng)驗來說，他比我們在座各位的要豐富得多。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：11引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        永貞革新失敗后，劉禹錫貶任朗州司馬，曾寫下《秋詞二首》，其一為：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！绷谠喌接乐莺螅鴮懴隆督罚骸扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”元和十四年（819），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，無法上路。這年十一月他在悲憤交加中于柳州郁郁而終。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫調(diào)回洛陽，仕途相對順暢，至71歲才去世，而且寫出了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》等大量傳世名作。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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