粵教新版必修4 《第三單元 小說(shuō)》2018年單元測(cè)試卷（1）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文字是記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。語(yǔ)言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語(yǔ)言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。
  古人類(lèi)主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩(shī)歌中，人們喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某種道理；反映在原始神話中，人們通過(guò)具體的故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，抽象的道理是沒(méi)用的。形象思維曾是人類(lèi)最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫(huà)文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國(guó)的古文字用形象來(lái)表示，古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人等無(wú)一不是從象形開(kāi)始來(lái)創(chuàng)造古文字的。
        創(chuàng)造文字的時(shí)代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來(lái)進(jìn)行，往往要依賴(lài)于對(duì)形象的類(lèi)比、比較、聯(lián)想來(lái)進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來(lái)了解符號(hào)的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類(lèi)抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類(lèi)抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號(hào)。
        抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字的詞類(lèi)上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲骨文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過(guò)人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開(kāi)。在近代一些少數(shù)民族那里，要說(shuō)熱，只能說(shuō)“像火一樣”。早期文字中的“魚(yú)”字是各種各樣的魚(yú)類(lèi)象形，后來(lái)逐漸概括出一種共同的魚(yú)的特征的象形文字，作為各種各樣魚(yú)的代表。早期文字中，幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程。沒(méi)有概括過(guò)程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開(kāi)了同類(lèi)事物之間的差別性、個(gè)性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類(lèi)概念。
        在概括能力發(fā)展的同時(shí)，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類(lèi)從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞，又創(chuàng)造出代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動(dòng)的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類(lèi)從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新的字。
        從古文字的演變進(jìn)化過(guò)程中，我們可以看到形象思維與抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類(lèi)的思維能力不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，從而使人類(lèi)能夠更深更廣地認(rèn)識(shí)世界。
  （摘編自朱長(zhǎng)超《從古文字看原始思維及其發(fā)展》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“語(yǔ)言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過(guò)古代語(yǔ)言來(lái)考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來(lái)考察原始思維。
  B．創(chuàng)造文字的時(shí)代里，人們常需要依賴(lài)形象的類(lèi)比、比較、聯(lián)想來(lái)進(jìn)行抽象思維。那時(shí)候，人們從形象來(lái)了解符號(hào)的意義。
  C．概括讓人們認(rèn)識(shí)到了事物的共性，沒(méi)有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個(gè)文字都經(jīng)歷了一定的概括過(guò)程。
  D．古人類(lèi)充滿(mǎn)智慧，能夠從眾多個(gè)別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，創(chuàng)造新字。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個(gè)意義上而言，古文字是對(duì)思維進(jìn)行考古的工具。
  B．人們?cè)诠旁?shī)歌中喜歡用比興來(lái)說(shuō)明某種道理，在原始神話中用具體故事來(lái)說(shuō)明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。
  C．事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對(duì)事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。
  D．形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對(duì)古文字的研究與保護(hù)，不僅是對(duì)人類(lèi)文化的尊重，更是對(duì)人類(lèi)歷史的尊重。
  B．古中國(guó)人、古巴比倫人、古瑪雅人、古埃及人都是從象形開(kāi)始創(chuàng)造古文字。這說(shuō)明古代東西方人的思維中存有相同的因子。
  C．文字的產(chǎn)生是以人類(lèi)抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類(lèi)抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類(lèi)就不太可能創(chuàng)造出文字。
  D．抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)思維能力不斷發(fā)展，使人類(lèi)更好地認(rèn)識(shí)世界。
  組卷：6引用：17難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面文章，完成下列各題。
  蒲公英的歌唱      教育局來(lái)信了。
        老周拿著那個(gè)印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的炸彈。作為一個(gè)外來(lái)民工子弟學(xué)校的校長(zhǎng)，他從來(lái)沒(méi)有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一個(gè)電話，內(nèi)容大多是讓他協(xié)助調(diào)查鄰校的打架事件或賣(mài)花團(tuán)伙招未成年人上街行騙等事情。或者，就是嚴(yán)斥他那只有半個(gè)籃球場(chǎng)的校園體育設(shè)施不達(dá)標(biāo)……
        他硬著頭皮打開(kāi)信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。信上說(shuō)：六一兒童節(jié)將至，請(qǐng)貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。
        猶如大牢里的死刑犯，原以為接到的執(zhí)行判決居然是無(wú)罪釋放，差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)。他把信反復(fù)讀了幾遍，確信不是自己眼花了，一顆興奮的眼淚終于奪眶而出。
        光高興沒(méi)用，當(dāng)務(wù)之急，是得去找老師，弄出個(gè)好的節(jié)目，才不辜負(fù)上級(jí)。
        他趕緊進(jìn)城到藝術(shù)館，想去請(qǐng)那里的老師們幫忙。老師們都很忙，一聽(tīng)說(shuō)連三百元一小時(shí)的課時(shí)費(fèi)都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達(dá)他的學(xué)校，于是果斷地拒絕了。整整一天，他得到的結(jié)果都一樣，不同的只是有人聽(tīng)他說(shuō)完而有人只聽(tīng)他說(shuō)了一半或更少。
        晚上，錯(cuò)過(guò)末班車(chē)的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一樣絕望。就在他不知道該向誰(shuí)說(shuō)說(shuō)委曲的時(shí)候，從遠(yuǎn)處橋洞下傳來(lái)一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過(guò)去，看見(jiàn)琴聲起處，一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒瓶。
        他小心地走過(guò)去，那人也只當(dāng)他是一陣風(fēng)，沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)彈著吉它并唱起歌，那歌是老周從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，講的是一個(gè)失去女兒的父親在大地上流浪卻再也找不到那個(gè)可愛(ài)的小天使。老周也是一個(gè)女兒的爸爸，特別能引起共鳴，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)已是淚流滿(mǎn)面。
        因著這幾滴淚，他們接上話來(lái)，并一直聊了起來(lái)，到天明時(shí)，老周已大體明白對(duì)方是個(gè)音樂(lè)家，因?yàn)榕畠旱昧四X癌不治身亡而痛不欲生，四處漂泊地想掙脫痛苦，而且，老周還知道并堅(jiān)信，這是天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師。
        他扛著老天送來(lái)的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒，雖然說(shuō)話依舊有些顛三倒四，但大至能明白老周的請(qǐng)求，于是爽快地答應(yīng)了。幾天后，寫(xiě)出了一首歌曲，歌詞大意是講一個(gè)不知道父母是誰(shuí)的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明天的感嘆。但最終，蒲公英看到普照的陽(yáng)光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成一株美麗的生命。
        老周很喜歡這首歌，曲調(diào)很美，歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局。
        沒(méi)有伴奏，音樂(lè)家為他們?cè)O(shè)計(jì)了無(wú)伴奏童聲合唱。經(jīng)過(guò)幾天的排練，雜亂失控的聲音，便被天籟般流暢和諧的演唱所代替。倉(cāng)庫(kù)改造的學(xué)校，有史以來(lái)第一次傳出了悠揚(yáng)的歌聲。
        為了配得起這歌聲，老周花血本為孩子們訂制了一套城里孩子們穿的校服。淺藍(lán)的裙子白色的襯衣，把小家伙們包裝得鮮亮整齊。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒(méi)像以往那樣不高興，紛紛說(shuō)，這事，值得支持。
        演出那天，一個(gè)跑野的家長(zhǎng)開(kāi)著他的金杯車(chē)把孩子們送到演出的劇場(chǎng)門(mén)口，音樂(lè)家也破天荒理了發(fā)，換了身干凈的衣服，帥氣地坐在副駕駛座上?？粗畮滋斓男量嘟K于結(jié)出了果實(shí)，老周臉紅紅的，眼亮亮的，微笑著，一語(yǔ)不發(fā)。
        當(dāng)老周走進(jìn)劇場(chǎng)去簽到時(shí)，負(fù)責(zé)簽到的張科長(zhǎng)很困惑地問(wèn)：你們?cè)趺磥?lái)了？
  “我們收到通知來(lái)的?！崩现芗扰d奮，又有些惴惴不安地遞上通知。
        科長(zhǎng)把通知捻過(guò)來(lái)，像檢驗(yàn)偽鈔一般仔細(xì)看了一遍，然后一拍腦門(mén)說(shuō)：“發(fā)錯(cuò)了，這是誰(shuí)干的？明明是通知你們限期關(guān)閉學(xué)校，怎么裝成文藝調(diào)演通知了？這不是亂彈琴嗎？”老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟撳她飄了回去。他不知道該怎么向孩子們解釋這次不知是自己還是別人犯的錯(cuò)誤，他覺(jué)得這比讓他結(jié)束辦了多年但終于還是沒(méi)修成正果的學(xué)校更讓他難過(guò)。
        遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣蒲公英的吟唱，那是他的孩子們?cè)谧鲎詈笠淮尉毩?xí)，周?chē)愤^(guò)的人們都感嘆：這歌真好聽(tīng)??！
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以“教育局來(lái)信了”開(kāi)篇，看似突兀，實(shí)則頗具匠心：不僅交待了事件的起因，還起到了吸引讀者的效果。
  B．借老周找老師碰壁的遭遇，作者批評(píng)了藝術(shù)館老師的冷漠，也呼吁全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)群體，給弱勢(shì)群體更多的支持。
  C．“一拍腦門(mén)”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)出科長(zhǎng)在認(rèn)真檢查通知單發(fā)現(xiàn)自己工作的疏忽與失誤后的尷尬與歉疚。
  D．因?yàn)橐魳?lè)家的歌聲里有對(duì)孩子的“愛(ài)”，所以老周堅(jiān)信音樂(lè)家是“天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師”。
  E．小說(shuō)有多處精彩的比喻，如“老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟軟地飄了回去”“一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人”等。
  （2）小說(shuō)標(biāo)題有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）有人說(shuō)小說(shuō)的結(jié)局設(shè)計(jì)得很成功，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)劺碛伞?/h2>
  組卷：26引用：19難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        2017年3月，由中南民族大學(xué)教授王兆鵬與搜韻站共同打造的《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》正式上線，僅兩天，絡(luò)點(diǎn)擊量就達(dá)220萬(wàn)次。登陸平臺(tái)，點(diǎn)擊詩(shī)人名字，就可看見(jiàn)他一生行跡的文字版和路線圖，點(diǎn)擊路線圖中的任一個(gè)地點(diǎn)，能看到他在這里的生活軌跡，留下的作品，該平臺(tái)利用大數(shù)據(jù)打造了一張“文化版”中國(guó)地圖。這之前，文學(xué)研究幾乎沒(méi)有利用過(guò)大數(shù)據(jù)，該地圖一次通了歷史的時(shí)空隔閡，將唐宋詩(shī)人請(qǐng)出了“格子間”。
        這并非王兆鵬第一次將大數(shù)據(jù)和文學(xué)連接在一起。上世紀(jì)90年代，他就利用大數(shù)據(jù)給唐詩(shī)宋排名次，結(jié)果遭到一片罵，但王兆鵬卻還是選擇相信數(shù)據(jù)，他覺(jué)得在將來(lái)的文史研究中，作品的好壞評(píng)價(jià)“必須要有數(shù)據(jù)作支撐?！痹摰貓D還引起了海外研究者的關(guān)注，哈佛大學(xué)相關(guān)項(xiàng)目組也發(fā)來(lái)郵件，希望合作共享數(shù)據(jù)。
  （摘編自翁佳妍《用一張地圖，將唐宋詩(shī)人請(qǐng)出“格子間”》）        材料二：
        我們生活在一個(gè)任何人都無(wú)法擺脫數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)時(shí)代。數(shù)據(jù)越多，人們做出的分析就越多；人們分析得越多，制造的煙幕彈也就越多。因此不能單看數(shù)據(jù)的表象，要保持清醒的頭腦。以美國(guó)交通部關(guān)于對(duì)阿拉斯加航空公司和美國(guó)西部航空公司的飛機(jī)晚點(diǎn)率統(tǒng)計(jì)分析為例：
  
  自1987年起，美國(guó)交通部就要求航空公司上報(bào)每個(gè)月的晚點(diǎn)記錄。在最近的報(bào)告中，美國(guó)西部航空公司是表現(xiàn)最好的一家，晚點(diǎn)率最低。在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手紛紛倒閉的情況下，形勢(shì)一片大好。但1991年的夏天，美國(guó)西部航空公司卻宣布破產(chǎn)，這與分析人員統(tǒng)計(jì)分析有關(guān)。
        分析人員統(tǒng)計(jì)分析時(shí)只關(guān)注四個(gè)對(duì)象：客機(jī)、到達(dá)機(jī)場(chǎng)、客機(jī)數(shù)量和晚點(diǎn)頻率，而忽視了天氣條件、載客率等，又加之在統(tǒng)計(jì)平均數(shù)時(shí)，對(duì)某些指標(biāo)進(jìn)行過(guò)度加權(quán)后，兩個(gè)公司的平均晚點(diǎn)率就完全走向了反面。
  （摘編自美國(guó)馮啟思《對(duì)“偽大數(shù)據(jù)”說(shuō)不：走出大數(shù)據(jù)分析與解讀的誤區(qū)》）【注】統(tǒng)計(jì)學(xué)認(rèn)為，在統(tǒng)計(jì)中計(jì)算平均數(shù)等指標(biāo)時(shí)，為了考慮到每個(gè)數(shù)量在總量中所具有的重要性不同可以給予不同的權(quán)數(shù)，這樣的做法就叫加權(quán)，即對(duì)各評(píng)價(jià)因子在總體評(píng)價(jià)中的作用進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，事實(shí)上，沒(méi)有重點(diǎn)的評(píng)價(jià)就不算是客觀的評(píng)價(jià)。
        材料三：
        近日，《農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)試點(diǎn)方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》）正式印發(fā)。據(jù)紹，《方案》旨在運(yùn)用大數(shù)據(jù)概念和技術(shù)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)工作的思路和辦法，推動(dòng)大數(shù)據(jù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)等環(huán)節(jié)的應(yīng)用，形成一批可復(fù)制、可推廣的成果。試點(diǎn)省份包括：天津、上海、江蘇。安徽、江西、山東、湖南、廣東、廣西、重慶、四川、貴州、云南、青海、新疆，當(dāng)前由于農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)的共享開(kāi)放不足，導(dǎo)致信息孤島、數(shù)據(jù)壁壘、數(shù)據(jù)碎片化和信息不對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題大量存在。農(nóng)業(yè)部市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)信息司副司長(zhǎng)王小兵認(rèn)為，充分利用大數(shù)據(jù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素實(shí)行數(shù)字化設(shè)計(jì)、智能化控制、精準(zhǔn)化運(yùn)行、科學(xué)化管理，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必然選擇。
  （摘編自《＜農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)試點(diǎn)方案＞公布：打破信息孤島共享涉農(nóng)數(shù)據(jù)》）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．圖1數(shù)據(jù)支持以下結(jié)論：整體上，美國(guó)西部航空公司正點(diǎn)到達(dá)的表現(xiàn)要?jiǎng)龠^(guò)阿拉斯加航空公司。
  B．圖2 數(shù)據(jù)支持以下結(jié)論：美國(guó)西部航空公司在每個(gè)機(jī)場(chǎng)的正點(diǎn)到達(dá)率均低于阿拉斯加航空公司。
  C．美國(guó)西部航空公司最終走向了破產(chǎn)，這與分析人員所關(guān)注的評(píng)價(jià)對(duì)象不夠全面有著一定的關(guān)系。
  D．為了統(tǒng)計(jì)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們不能夠在加權(quán)后進(jìn)行平均數(shù)的統(tǒng)計(jì)，否則統(tǒng)計(jì)結(jié)果會(huì)有偏差。
  （2）下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．《唐宋文學(xué)編年系地信息平臺(tái)》利用大數(shù)據(jù)打造了一張“文化版”中國(guó)地圖，這是國(guó)內(nèi)文學(xué)研究領(lǐng)域首次利用大數(shù)據(jù)的個(gè)案。
  B．王兆鵬的研究引起了哈佛大學(xué)相關(guān)項(xiàng)目組的關(guān)注，這說(shuō)明海內(nèi)外的文學(xué)研究者對(duì)于大數(shù)據(jù)的利用還是有一些共識(shí)和期待的。
  C．馮啟思認(rèn)為數(shù)據(jù)越多，人們的分析就越多，煙幕彈也就會(huì)更多，所以不能只關(guān)注數(shù)據(jù)的表象，要敢于對(duì)“偽大數(shù)據(jù)”說(shuō)不。
  D．從《農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)試點(diǎn)方案》的試點(diǎn)省份分布來(lái)看，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)下利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在西部地區(qū)。
  E．大數(shù)據(jù)的使用為社會(huì)發(fā)展提供了數(shù)據(jù)支持，使得一些領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的良好局面，因此利用大數(shù)據(jù)是行業(yè)發(fā)展的前提。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明在信息化的當(dāng)下我們?cè)撛趺磳?duì)待大數(shù)據(jù)研究。
  組卷：5引用：8難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是某校學(xué)生寫(xiě)的一張海報(bào)，其中存在五處不夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體的地方。請(qǐng)先寫(xiě)出序號(hào)，然后加以修改。
  海報(bào)
        ①為了迎接“五一電影展”并開(kāi)展學(xué)生影評(píng)征文活動(dòng)，②營(yíng)造同學(xué)們的校園生活，③陶冶同學(xué)們的情操，④提高同學(xué)們的電影欣賞和電影評(píng)論寫(xiě)作，⑤特邀請(qǐng)著名電影藝術(shù)家張歌赴我校作題為“如何欣賞電影藝術(shù)”的講座。⑥時(shí)間為2018年4月28日，⑦地點(diǎn)在校禮堂，⑧屆時(shí)歡迎同學(xué)們光顧。
  ××中學(xué)學(xué)生會(huì)
  2018年1月17日
  答：

   

  。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        某校為學(xué)生提供了內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，引發(fā)了學(xué)生們的熱議。
        有學(xué)生說(shuō)，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，才能更好地服務(wù)社會(huì)。
        有學(xué)生說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐很有必要，在實(shí)踐中了解社會(huì)，才能盡早融入社會(huì)。
        有學(xué)生說(shuō)，我的精力有限，學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，對(duì)我有幫助的社會(huì)實(shí)踐我才參加。
  要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：5難度：0.3

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