2022-2023學(xué)年黑龍江省牡丹江二中高二（下）月考語(yǔ)文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        材料一：
        文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。”中華文化跨越時(shí)空，富有永恒魅力，是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。
        讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在現(xiàn)代社會(huì)充分展現(xiàn)出來(lái)，需要讓其從歷史中“走出來(lái)”“活起來(lái)”，成為人們可觸可感的文化形態(tài)，融入人們的生活，走進(jìn)人們的心坎。為此，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地.上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字走進(jìn)人們的日常生活，創(chuàng)新發(fā)展人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于傳播的文化產(chǎn)品，給人們帶來(lái)身心愉悅和審美享受。提升中華文化感召力，要充分發(fā)掘中華文化蘊(yùn)含的價(jià)值理念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，在今天仍有重要借鑒意義。讓中華文化增強(qiáng)“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的感召力，需要在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，在交流中綻放中華文化的奪目光彩，使中華文化與世界其他優(yōu)秀文化交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。文化是溝通心靈的橋梁，通過(guò)開(kāi)展多層次的文化交流活動(dòng)，既讓世界從文化上了解中國(guó)，也讓不同文化背景的人在情感上認(rèn)同中國(guó)?！懊廊酥?、美美與共”的文化包容性，正是中華文化感召力的重要體現(xiàn)。我們要在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果，加強(qiáng)交流合作，推動(dòng)文明對(duì)話，促進(jìn)文化交流，共同為人類(lèi)文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
  （摘編自張壘《提升中華文化感召力》）      材料二：
        中華民族有著悠久燦爛的歷史，也創(chuàng)造了同樣悠久輝煌的文學(xué)。在古代文學(xué)的各個(gè)門(mén)類(lèi)中，又以詩(shī)詞最為傳播廣泛和影響深遠(yuǎn)。時(shí)至今日，古典詩(shī)詞并未因歷史的沖刷而失去自身光輝，而是歷久彌新，愈發(fā)彰顯出永恒而獨(dú)特的魅力。
        中華民族創(chuàng)造偉大歷史的過(guò)程，同時(shí)也是跨越困境、不斷前行的過(guò)程。要想認(rèn)識(shí)中華民族堅(jiān)實(shí)厚重的歷史，了解她的崇高與苦難，完全可以從了解古代文學(xué)特別是詩(shī)詞入手。詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)所處時(shí)代的描寫(xiě)和反映，堪稱生動(dòng)形象而又具體真實(shí)的歷史記錄。一部《詩(shī)經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)生活百科全書(shū)式的記錄。例如，其中的《幽風(fēng)?七月》有對(duì)先民們四季繁忙勞作的生動(dòng)敘述；《秦風(fēng)?無(wú)衣》則體現(xiàn)出了士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的同仇敵愾。若想了解盛唐的富庶繁華，最直觀的記載莫過(guò)于杜甫的詩(shī)句：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”中國(guó)詩(shī)史歷來(lái)以中華歷史作為它的基石，文史相通，密不可分。詩(shī)詞所提供的歷史信息有其自身的優(yōu)越性。它包含著一種審美認(rèn)識(shí)，使學(xué)習(xí)知識(shí)與審美活動(dòng)融合統(tǒng)一，因而趣味性強(qiáng)，易為普通民眾接受。它又是當(dāng)時(shí)人們心靈情感的自然流露，在歷史細(xì)節(jié)上更富于真實(shí)性，更易于引起人們的共鳴和思考。
        隨著漢字、歷史典籍和中華文化的傳播，古代東亞形成了漢文化圈，古典詩(shī)詞在整個(gè)漢文化圈內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代日本、朝鮮和越南的許多文士都酷愛(ài)詩(shī)詞，并且進(jìn)行創(chuàng)作，這些作品現(xiàn)在被統(tǒng)稱為域外漢詩(shī)。例如，唐代詩(shī)人張志和曾撰有《漁歌子?西塞山前白鷺飛》一詞，很快就傳入日本，為當(dāng)時(shí)日本天皇稱贊不已，和親王大臣們一起加以追和，據(jù)說(shuō)這是日本填詞的開(kāi)端。白居易對(duì)古代日本民眾影響很大，白詩(shī)的淺近易懂和清麗憂傷非常符合他們的審美趣味，日本的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》就受到了白居易《長(zhǎng)恨歌》的巨大影響。在古代朝鮮官方正史《高麗史》的《樂(lè)志》中，收錄了多首柳永的詞，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)柳永詞作的廣泛傳播。凡此種種，都充分說(shuō)明了古典詩(shī)歌的非凡成就與重大價(jià)值，值得我們驕傲自豪。
        中國(guó)古代有著“詩(shī)品出于人品”的文學(xué)觀念，這昭示了文學(xué)的道德評(píng)判尺度。詩(shī)人們將修身立德視為內(nèi)在的自覺(jué)追求，“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。古典詩(shī)詞往往是詩(shī)人們崇高情懷的集中寫(xiě)照。屈原堅(jiān)持理想，“雖九死其猶未悔”。陶淵明不為五斗米折腰，歸耕田園，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。杜甫在狂風(fēng)暴雨掀翻了茅屋屋頂?shù)那镆?，依然心系百姓，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的慨嘆。陸游在臨終之時(shí)，仍舊不忘畢生的恢復(fù)國(guó)土之志，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是他最后的遺言。凡此種種，無(wú)不閃耀著高尚人格的光輝，學(xué)習(xí)這樣的作品，無(wú)疑可以讓我們的情感為之激蕩，思想為之觸動(dòng)，心靈為之凈化，增強(qiáng)內(nèi)在的精神力量。
  （摘編自張巍《弘揚(yáng)古典詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值》）（1）中國(guó)武術(shù)是一種樸素的傳統(tǒng)體育文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)劕F(xiàn)在應(yīng)該如何發(fā)展這一傳統(tǒng)文化。
  （2）我國(guó)古典詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料二作簡(jiǎn)要概括。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  國(guó)寶      吳承墨剛走下站臺(tái)，梅城就用一場(chǎng)裹著梅花氣息的溫潤(rùn)小雨款待了他。讓他感到溫潤(rùn)的，還有王老板的那雙手。見(jiàn)面握手是一種常見(jiàn)禮節(jié)，可王老板握著他的手時(shí)，掌心竟有些發(fā)熱發(fā)潮。
        下榻，洗漱，吃早茶。吳承墨迫不及待地問(wèn)：“東西在哪里？”“不急不急?！蓖趵习逭f(shuō)，“您老剛下車(chē)，先在這里養(yǎng)養(yǎng)神?！薄澳鞘?，養(yǎng)好了精神，看東西才不會(huì)走眼?！眳菐熌刚f(shuō)。
        午飯后，王老板就拉著吳承墨和師母直奔梅園。吳承墨的童年是在這里度過(guò)的，江南小城的梅花，曾給他帶來(lái)多少靈感與熏陶。進(jìn)了梅園，他一看到滿園盛開(kāi)的梅花，竟高興得孩子似的手舞足蹈，當(dāng)場(chǎng)吟就一首詠梅詩(shī)：
        不為浮華動(dòng)，月下獨(dú)自開(kāi)。吟吟低淺唱，一枝報(bào)春來(lái)。
        剛剛吟完，王老板就拍手贊嘆。吳承墨詩(shī)興大發(fā)，又接連吟了好幾首。
        第二天早餐桌上，吳承墨又問(wèn)起東西在哪里。王老板還是說(shuō)：“不急不急。我聽(tīng)收藏圈里的人說(shuō)，您是國(guó)寶級(jí)的大師，您只要閉著眼在書(shū)畫(huà)前走一走，用鼻子聞一聞，就能鑒定出是真品還是贗品?！薄澳嵌际侨思蚁勾档摹！眳浅心f(shuō)。
        早餐后，王老板租了一條觀光船，沿著古運(yùn)河一路瀏覽，還請(qǐng)來(lái)了兩位評(píng)彈演員。老兩口品著海鮮，喝著美酒，聽(tīng)著琵琶的伴奏和美女的清唱。吳承墨真的有些醉了，是被鄉(xiāng)情陶醉了。
        閑談中，王老板終于提起了那件東西，竟是一代國(guó)畫(huà)宗師八大山人的一幅山水長(zhǎng)卷！吳承墨下意識(shí)地發(fā)出一聲嘆息：“哦！”這些年，他過(guò)目的書(shū)畫(huà)不少，但能鑒定如此有分量的國(guó)寶，還是頭一回。
        第三天早茶后，王老板帶吳承墨夫婦驅(qū)車(chē)駛?cè)胍粋€(gè)新建小區(qū)。一幢幢別墅在湖光色中隱現(xiàn)，路邊，一株株春梅正含苞欲放。王老板領(lǐng)著兩人走向湖邊的一幢獨(dú)體小別墅——這是一座典型的江南仿古建筑，門(mén)前就是鶴湖。轉(zhuǎn)到三樓露天陽(yáng)臺(tái)，此刻，吳承墨面對(duì)波光瀲滟的湖面頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，脫口吟道：
        岸邊梅花湖中鶴，哪是青來(lái)哪是白？天上嫦娥樓上客，哪是人來(lái)哪是仙？
        王老板又是拍手贊嘆：“好詩(shī)好詩(shī)！吳師母，喜歡這里嗎？”“豈止是喜歡，我都不想走了！”吳師母笑道。“如果師母喜歡，我就送給你們！”王老板說(shuō)。
        話音剛落，吳承墨就說(shuō)：“這么貴的小樓，你就是敢送，我也不敢收啊！”吳師母看了他一眼。
        下午，王老板將二老接到了拍賣(mài)公司，從保險(xiǎn)柜里拿出一個(gè)用黃緞裝裱的軸盒，從里面取出一個(gè)裝裱精致的卷軸，緩緩將其打開(kāi)。吳承墨就像一個(gè)上手術(shù)臺(tái)的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，圍著長(zhǎng)案緩緩轉(zhuǎn)了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨寶。畫(huà)面上有江南的群山、曲水、春梅，依山臨水傍梅的，是一間小小的草寮。八大山人畫(huà)草寮，只是草草數(shù)筆，淡墨上漂一層赭石，極其傳神，似乎住在草寮里的人，都不食人間煙火。
        吳承墨特別喜歡八大山人的畫(huà)，只要一看到八大人的作品，渾身就會(huì)似過(guò)電一般。可這回，這種感覺(jué)卻沒(méi)有。他拿起放大鏡細(xì)細(xì)審讀起來(lái)，用筆，用墨，包括題款，都沒(méi)有任何破綻。他將放大鏡瞄準(zhǔn)了題款下面的那方印章。這是鑒定書(shū)畫(huà)的最后一道關(guān)口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略顯淺薄。他又站到了畫(huà)前，將鼻子湊近畫(huà)面，做著一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有數(shù)分鐘，隨后輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，呆立在那里。
        晚上吳師母就跟他吵了一架。吳師母道：“你今天吃錯(cuò)藥了？你頭都點(diǎn)了，怎么就不肯落筆？”“我還是有點(diǎn)吃不準(zhǔn)。”他說(shuō)，“那方印章看上去沒(méi)問(wèn)題，只是印泥按說(shuō)不應(yīng)該那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是這張畫(huà)上，一絲氣味也聞不到?！?br />“你這是雞蛋里挑骨頭！”吳師母道。
  “看來(lái)，還得再看一遍?！眳浅心÷曊f(shuō)。
        三天后，他又將畫(huà)面上的筆墨以及題款、印章細(xì)細(xì)看了一遍，再將鼻子一次次湊近畫(huà)面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后來(lái)，山也是山，水也是水，只是山水間的草寮，卻變成了小別墅。
        吳承墨轉(zhuǎn)身拿筆蘸墨的時(shí)候，手似乎有點(diǎn)發(fā)抖。緊挨著他的吳師母說(shuō)：“承墨，你隨便寫(xiě)，就當(dāng)平時(shí)練字。”這么一說(shuō)，他的手就不抖了。
        剛在鑒定書(shū)上簽了字，吳師母已將撳了印泥的那方大章遞了過(guò)來(lái)。他接過(guò)后，手似乎有點(diǎn)不聽(tīng)話，微微發(fā)顫。吳師母就捏住他的手腕，朝下按去。
        第二天，吳承墨夫婦就要返京了，王老板掏出一串鑰匙：“師母，這是一點(diǎn)小小心意?！?br />      回到北京，吳承墨就住院了。醫(yī)生說(shuō)他是因?yàn)樘珓诶?，再加上心理壓力太大。一個(gè)多月后，吳承墨才出了院。早晨，他從剛送來(lái)的報(bào)紙上看到一則新聞：梅城市博物館花重金從私人手中購(gòu)得的一件國(guó)寶——八大山人山水長(zhǎng)卷，經(jīng)鑒定竟然是贗品。
        吳承墨一屁股坐在沙發(fā)上，眼前一黑……
  （1）小說(shuō)以“國(guó)寶”為題，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （2）小說(shuō)結(jié)尾交代八大山人的山水長(zhǎng)卷是贗品，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）

• 6．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        中小學(xué)教育就是要教學(xué)生怎么做人，而教材就是改變?nèi)松母軛U，是奠定他一生事業(yè)的基礎(chǔ)。我高中時(shí)遇到一位名師叫李光英，他對(duì)語(yǔ)文教材的詮釋幾乎臻于化境。至今我還記得講《五人墓碑記》五人激于義憤、慘遭殺戮時(shí)他扼腕長(zhǎng)嘆，講杜甫《客至》詩(shī)時(shí)他喜不自禁，隨手在黑板上幾筆就勾出一幅客至圖。他在講韓愈文章時(shí)說(shuō)的一句話，我終生難忘。他說(shuō)：“韓愈每為文時(shí)，必先讀一段《史記》里的文字，為的是借一口司馬遷的氣”。后來(lái)在我的作品中，隨處都能找見(jiàn)當(dāng)年中學(xué)課堂上學(xué)過(guò)的教材的影子，都有這種借氣的感覺(jué)。好的教材無(wú)論是給教師還是學(xué)生都能留出研究和發(fā)揮的空間，都有一種無(wú)窮的示范力。我對(duì)課文里的許多篇章都能倒背如流，直到上大學(xué)時(shí)還能熟背許多課文，包括一些數(shù)千字的現(xiàn)代散文，如魏巍的《依依惜別的深情》，這些文字影響了我的一生。一個(gè)家長(zhǎng)在陪女兒讀書(shū)時(shí)看到課文，激動(dòng)地在博客中寫(xiě)道：“這是些充滿陽(yáng)光的，讓孩子向上，讓家長(zhǎng)放心的文字。”教材對(duì)學(xué)生的直接作用是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字知識(shí)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其在思想道德方面的間接作用更大。這是一種力量，它將思想基因植入青少年頭腦中，將影響他們的一生，進(jìn)而影響一代人，影響一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。
  文中兩處畫(huà)橫線的句子均引用了別人的話，一處是高中語(yǔ)文老師的話，一處是學(xué)生家長(zhǎng)的話，二者的表達(dá)效果有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一個(gè)怎樣的團(tuán)隊(duì)才最有潛力，最有可能成功呢？
        有人認(rèn)為關(guān)鍵在于團(tuán)隊(duì)成員的“同”，即思想上同心同德，行動(dòng)上協(xié)同一致。所謂“二人同心，其利斷金”“人心齊，泰山移”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
        也有人認(rèn)為關(guān)鍵在于團(tuán)隊(duì)成員的“異”，即他們?cè)谟^點(diǎn)、能力和專(zhuān)長(zhǎng)各方面的不同。一個(gè)高度同質(zhì)化的團(tuán)隊(duì)是很難創(chuàng)新突破的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，1加1只是等于2；而團(tuán)隊(duì)成員的“異”，使得彼此之間能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短、相互完善，結(jié)果1加1可能等于3、等于10甚至等于100。
        上面的材料給你怎樣的啟示？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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