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2022-2023學年上海市崇明區(qū)高三(上)期末語文試卷(一模)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、積累應用10分

  • 1.按要求填空。
    (1)亦余心之所善兮,
     
    。(屈原《離騷》)
    (2)
     
    ,以手撫膺坐長嘆。(李白《
     
    》)
    (3)2022 年10月12日,在國際空間站執(zhí)行任務的意大利女宇航員薩曼薩?克里斯托福雷蒂在社交媒體上發(fā)布了一組太空攝影作品,并配上了王羲之所著《蘭亭集序》中的“
     
    ”,展現(xiàn)太空視角下所見的浩瀚之景。

    組卷:12引用:1難度:0.7
  • 2.以下是某校高一年級學生閱讀《鄉(xiāng)土中國》之前設(shè)定的閱讀“預期”,請依據(jù)你的閱讀經(jīng)驗判斷,不適合的一項是( ?。?/h2>

    組卷:21引用:1難度:0.8
  • 3.將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項是(  )
          家庭既是傳統(tǒng)倫理由以產(chǎn)生的土壤,又是傳統(tǒng)倫理得以實踐的核心機制。在古代中國,________,________,________,________,________。由氏族母體孕育的血緣紐帶一直藕斷絲連、綿延不絕地貫穿在傳統(tǒng)社會中,并取得自己的肯定性形式“家庭”“家族”“宗族”。中國就不像西方諸民族那樣從家庭到私產(chǎn)再到國家,而是從家庭到宗族再到國家,國家混合在家族里就成為所謂社稷。
    ①但氏族關(guān)系始終沒有徹底摧毀
    ②原始社會的結(jié)構(gòu)一直沒有遇到足夠的沖突得以轉(zhuǎn)換
    ③原始文明雖然逐漸萎縮
    ④血緣紐帶始終沒有碰到突發(fā)的機遇得以中斷
    ⑤社會形態(tài)也在不斷交替

    組卷:29引用:1難度:0.7

(五)

  • 8.閱讀下文,完成下列各題。
    送僧浩初序
    (唐)柳宗元
          ①儒者韓退之與余善,嘗病余嗜浮圖言,訾余與浮圖游。近隴西李生礎(chǔ)自東都來,退之又寓書罪余,且曰:“不斥浮圖?!备D誠有不可斥者,往往與《易》《論語》合。誠樂之,其于性情奭然,不與孔子異道。退之好儒未能過揚子,揚子之書于莊、墨、申、韓皆有取焉。浮圖者,反不及莊、墨、申、韓之怪僻險賊□?曰:“以其夷也?!惫恍诺蓝庋梢砸?,則將友惡來、盜跖,而賤季札、由余乎!非所謂去名求實者矣。吾之所取者與《易》《論語》合,雖圣人復生不可得而斥也。
          ②退之所罪者其跡也,曰:“髡而緇,無夫婦父子,不為耕農(nóng)蠶桑而活乎人?!比羰?,雖吾亦不樂也。退之忿其外而遺其中,是知石而不知韞玉也。吾之所以嗜浮圖之言以此。與其人游者,未必能通其言也。且凡為其道者,不愛官,不爭能,樂山水而嗜閑安者為多。吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋也。則舍是其焉從?吾之好與浮圖游以此。
          ③今浩初閑其性,安其情,讀其書,通《易》《論語》,唯山水之樂,有文而文之;又父子咸為其道,以養(yǎng)而居,泊焉而無求,則其賢于為莊、墨、申、韓之言,而逐逐然唯印組為務以相軋者,其亦遠矣。
          ④李生礎(chǔ)與浩初又善。今之往也,以吾言示之。因北人寓退之,視何如也。
    【注釋】①浮圖:泛指佛教徒,也代指佛教。②奭然:釋然,形容絲毫不受拘束。③惡來、盜跖:古代惡人。④季札、由余:古代賢人。⑤髡而緇:剃發(fā)穿黑色僧衣。
    (1)填入第①段方框處恰當?shù)囊豁検?
     

    A.耶
    B.焉
    C.矣
    D.也
    (2)對第③段分析不正確的一項是
     

    A.點明浩初寄情山水的超凡氣質(zhì)。
    B.意在批判官場相互傾軋之現(xiàn)實。
    C.運用對比手法凸顯浩初之形象。
    D.暗寓樂于浮圖交游的獲益之處。
    (3)簡要概括柳宗元針對韓愈“以儒斥浮圖”觀點的辯駁思路。
    (4)有人認為本文徒有“贈序”之名而無“贈序”之實,對此你是否認同,請結(jié)合本文內(nèi)容作簡要分析。

    組卷:17引用:1難度:0.5

三、寫作70分

  • 9.生活中,當人們執(zhí)著于自己的某種想法時,常常會自動忽略不符合自己想法的信息。對此,你有怎樣的思考。請寫一篇文章,談談你的思考。
          要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

    組卷:12引用:3難度:0.6
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