菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫
智能組卷
錯(cuò)題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中歷史
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語文
英語
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語文
英語
推薦
名校
高考
期末
期中
月考
單元
同步
開學(xué)
假期
模塊
|
組卷
測(cè)評(píng)
備課
當(dāng)前位置:
試卷中心
>
試卷詳情
2019-2020學(xué)年重慶市合川區(qū)大石中學(xué)高二(上)月考?xì)v史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本題共25小題,每小題2分,共50分)
1.
小明媽媽有四個(gè)兒子,老大就大傻,老二叫二傻,老三叫三傻,你們知道老四叫什么名字嗎?天氣轉(zhuǎn)冷,小明兄弟四人討論穿衣問題。大傻說:“天冷多穿一點(diǎn),天熱少穿一點(diǎn),穿衣應(yīng)合乎四季的變化。二傻說:“穿衣服要依身份與地位而定,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。”三傻說:“講究穿著是一種浪費(fèi),穿著簡(jiǎn)單樸素為好?!崩纤恼f:“何必麻煩,按學(xué)校規(guī)定,大家都穿校服不就好了嗎?”他們四人的說法恰好與春秋戰(zhàn)國的四種思想相吻合,下列對(duì)應(yīng)正確的是( )
A.大傻-儒 二傻-法 三傻-墨 四傻-道
B.大傻-道 二傻-墨 三傻-法 小明-儒
C.大傻-道 二傻-儒 三傻-墨 小明-法
D.大傻-道 二傻-儒 三傻-墨 四傻-法
組卷:2
引用:15
難度:0.9
解析
2.
建立人與自然的相對(duì)和諧關(guān)系,以實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”,這是人類自身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),早在戰(zhàn)國時(shí)期,已經(jīng)具有與此相類似觀點(diǎn)的思想家是( ?。?/div>
A.莊子
B.荀子
C.孟子
D.韓非
組卷:2
引用:4
難度:0.9
解析
3.
據(jù)說冉雍的父親是個(gè)“賤而惡”的人,但是孔子仍然收冉雍為其弟子,這體現(xiàn)了( ?。?/div>
A.因材施教的原則
B.有教無類的思想
C.沒有貴賤之分的思想
D.循循善誘的說教
組卷:5
引用:14
難度:0.9
解析
4.
“厚葬久喪,重為棺槨,多為衣衾,送死若徙,三年哭泣,扶后起,杖后行,耳無聞,目無見,此足以喪天下。又弦歌鼓舞,習(xí)為聲樂,此足以喪天下。”這段材料是春秋戰(zhàn)國時(shí)期某一學(xué)派對(duì)另一學(xué)派的批評(píng)言論,這兩個(gè)學(xué)派分別是( )
A.墨家和法家
B.儒家和道家
C.法家和儒家
D.墨家和儒家
組卷:4
引用:3
難度:0.9
解析
5.
有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國時(shí)期某學(xué)派說:“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人。”這一學(xué)派是( ?。?/div>
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
組卷:4
引用:16
難度:0.7
解析
6.
史載漢初曹參為相時(shí),任官選用不善辭令的忠厚長(zhǎng)者,而對(duì)追逐功名利祿之徒一概不用;省事節(jié)用,量刑從寬;對(duì)下屬不苛察細(xì)過,虛懷自持。這種施政思想符合( )
A.儒家學(xué)說
B.墨家學(xué)說
C.法家學(xué)說
D.道家學(xué)說
組卷:14
引用:16
難度:0.9
解析
7.
漢朝推行“以孝治天下”,對(duì)不贍養(yǎng)老人者,要在鬧市執(zhí)行死刑。對(duì)父母、祖父母等長(zhǎng)輩不孝敬者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者,即使未遂,均判棄市(暴尸街頭),毆傷長(zhǎng)輩者同樣也處棄市。這表明( ?。?/div>
A.儒家思想受到普遍認(rèn)同
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)道德提升
C.司法審判滲透儒家倫理
D.專制皇權(quán)得到明顯加強(qiáng)
組卷:84
引用:41
難度:0.9
解析
8.
食品安全問題不知從何時(shí)開始成為人們?nèi)粘o嬍持袩o法忽視的一個(gè)問題,食品安全問題一次又一次沖擊著人們的道德底線,人們用一句流傳了千年的憤論:“真是傷天理”了,表達(dá)自己的不滿。這里的“傷天理”古代主要是指( ?。?/div>
A.違背了封建倫理道德
B.違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
C.違反了當(dāng)時(shí)的社會(huì)法律
D.與當(dāng)事人的基本意愿不符
組卷:6
引用:4
難度:0.7
解析
9.
《明史》載“丁未,帝(崇禎)崩于萬歲山,御書衣襟曰:……上干天咎……朕死無面目見祖宗,自去冠冕,以發(fā)覆面?!辈牧戏从沉顺绲澋鄣恼斡^是( )
A.民貴君輕
B.愛無差等
C.天人感應(yīng)
D.君權(quán)至上
組卷:8
引用:6
難度:0.9
解析
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
二、材料題(本題共2道材料題,共50分)
26.
儒家文化重視道德修養(yǎng),而家訓(xùn)作為我國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,深刻體現(xiàn)了儒家文化的這一特點(diǎn)。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國古代家訓(xùn)節(jié)選
夫忠孝之于人,如食與衣,不可斯須離也,豈候余易哉
--唐?劉禹錫《名子說》
由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費(fèi)用。
--宋?劉清之《戒子通錄》
后世子孫仕官有犯贓濫者,不得放歸本家;亡噎之后,不得葬于大塋之中。
--宋?包拯《包拯集》
人家富貴兩字,暫時(shí)之榮寵耳。所恃以長(zhǎng)子孫者,畢竟是耕讀兩字。
--清?張英《恒產(chǎn)瑣言》
材料二 儒家一直比較重視道德修養(yǎng)問題。前期儒學(xué)以孔子和孟子為代表,在人的道德修養(yǎng)方面,提出并建立了以“仁”為核心的道德規(guī)范體系,主張“仁者愛人”;在人生價(jià)值的選擇上,主張威武不能屈、富貴不能淫、殺生成仁、舍生取義;在道德修養(yǎng)方法上,則注重道德理論與道德實(shí)踐、道德意識(shí)與道德行為的統(tǒng)一。后期宋明理學(xué)家把道德修養(yǎng)作為治學(xué)做人的根本,主張“學(xué)以至圣人”,要求自己和他人能夠把圣人作為學(xué)習(xí)的榜樣,以圣人的人格為導(dǎo)向,在精神上不斷地努力,完善自己的道德品質(zhì)。同時(shí)注重個(gè)體內(nèi)在情感的調(diào)節(jié),要求個(gè)體在做任何事情的時(shí)候,都要保持心靈的平靜,保持一顆冷靜清晰的頭腦,以期冀達(dá)到一種有涵養(yǎng)的人格。
(1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí),概述中國古代的家訓(xùn)思想體現(xiàn)了儒家道德修養(yǎng)的哪些內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響中國古代家訓(xùn)思想形成的主要因素。(不得摘抄原文)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孔孟儒學(xué)和宋明理學(xué)在道德修養(yǎng)上的不同觀點(diǎn),并分析儒家道德修養(yǎng)觀對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。
組卷:1
引用:3
難度:0.4
解析
27.
閱讀材料,回答問題。
材料一:故明主之國,無書簡(jiǎn)之文,以法為教;無先王之語,以吏為師;無私劍之捍,以斬首為勇。是境內(nèi)之民,其言談?wù)弑剀売诜?,?dòng)作者歸之于功,為勇者盡之于軍。是故無事則國富,有事則兵強(qiáng),此之謂王資。
--摘自韓非《五蠹》
材料二:后之人主既得天下,唯恐其祚命之不長(zhǎng)也,子孫之不能保有也,思患于未然以為之法。然則其所謂法者,一家之法而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽(指漢初分封同姓王),以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?
--摘自黃宗羲《明夷待訪錄》
材料三:當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了。因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力,即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán),則一切便都完了。
--摘自孟德斯鳩《論法的精神》
(1)根據(jù)材料一、二,分別概括韓非和黃宗羲的法治觀念;并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別說明產(chǎn)生各自觀念的歷史背景。
(2)結(jié)合材料一、三及所學(xué)知識(shí),分析韓非與孟德斯鳩法治思想的主要區(qū)別;并分別概述二者的法治思想對(duì)各自國家政治的影響。
組卷:1
引用:3
難度:0.4
解析
0/60
進(jìn)入組卷
0/20
進(jìn)入試卷籃
布置作業(yè)
發(fā)布測(cè)評(píng)
反向細(xì)目表
平行組卷
下載答題卡
試卷分析
在線訓(xùn)練
收藏試卷
充值會(huì)員,資源免費(fèi)下載
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
©2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
|
應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng)
|
應(yīng)用版本:5.0.6
|
隱私協(xié)議
|
第三方SDK
|
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證
|
出版物經(jīng)營許可證
|
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正