2021-2022學年四川省宜賓市敘州二中高二（下）期中政治試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）

• 1．《中庸》五種修養(yǎng)功夫：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！泵鞅娼⒃诓W審問慎思之上，對這句話的正確理解是（　?。?/div>

  A．文化具有非常豐富的形式

  B．文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分

  C．文化是一種社會精神力量，可以轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

  D．文化作為一種精神力量，可以提高人們認識世界的能力
  組卷：4引用：12難度：0.9

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• 2．某地開展“創(chuàng)建書香校園，與文明同行”共讀一本好書活動。通過共讀一本好書活動，讓孩子們把讀書作為生活中的一種樂趣，養(yǎng)成讀書的良好習慣。舉辦該活動是基于（　?。?br />①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動
  ②文化能增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展
  ③健康有益的文化活動能豐富人們的精神世界
  ④文化影響人們的交往方式，決定人們的文化素養(yǎng)

  A．①②

  B．②④

  C．①③

  D．③④
  組卷：2引用：10難度：0.7

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• 3．我國古代思想家王夫之認為：“陰陽二氣充滿太虛，此處更無他物”，下列觀點哲學寓意與之相符 合的是（　?。?/div>

  A．氣者，理之依也	B．存在既被感知
  C．物是觀念的集合	D．未有此氣，已有此理
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 4．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學兩大基本派別根本 分歧的是（　　）
  ①“人的命，天注定”與“正是靈魂才使一切生機盎然”
  ②“原子是世界的本原”和“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
  ③“道者器之道，無其器則無其道”與“人的理性為自然立法”
  ④”世異則事異，事異則備變”與“人一次也不能踏入同一條河流”

  A．①④

  B．②③

  C．③④

  D．①②
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 5．2018年4月13日，據(jù)英國廣播公司（BBC）中文網(wǎng)報道，隨著科學衛(wèi)生的進步，科學家對人體的認知越來越多，現(xiàn)在科學家稱，人體只有43%的細胞屬于人類，而其他的部分則是由非人類的微生物細胞群組成。這一發(fā)現(xiàn)意義重大，因為它可能改變人們對許多疾病和過敏等一系列情況的認知。同時，由此可能研發(fā)出對疾病變革性的新治療方法。這一事例表明（　?。?br />①要重視事物量的積累，防微杜漸
  ②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識
  ③人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的
  ④要解決主要矛盾，發(fā)揮新治療方法在對疾病變革性的主導作用

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：18引用：10難度：0.5

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 14．閱讀材料，完成下列要求
      禮法結合、德法共治是中華制度文明的精髓。新時代要實現(xiàn)“法安天下”，必須堅持不懈深化依法治國實踐，建設社會主義法治文化。
      社會主義法治文化是由社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)、群眾性的普法宣傳設施設備、關于法治宣傳教育的制度規(guī)范等構成的，能夠體現(xiàn)法治理念和法治精神，有利于法律實施的一種文化現(xiàn)象。社會主義法治文化建設，是提高公民法治素養(yǎng)、培養(yǎng)全民法治信仰的基礎性工作。各地為貫徹落實中央關于法治文化建設的決策，根據(jù)實際情況和發(fā)展階段積極探索具有不同特色的途徑。有的汲取中華傳統(tǒng)法律文化精華，弘揚家國相通的大局觀、禮法結合的秩序觀、情理法融合的正義觀，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新時代煥發(fā)光彩。有的通過憲法宣誓制度、法治廣場、憲法大道、組織青少年參觀法庭旁聽案件審理等，推動憲法至上、法治理念深入人心，讓法治成為全社會的思維方式和行為模式?？傊?，建設社會主義法治文化，要多管齊下，努力營造一種辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，提升全社會的法治觀念。
  運用矛盾普遍性和特殊性的知識，說明各地在推進法治文化建設過程中是怎樣做的。
  組卷：6引用：2難度：0.4

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• 15．閱讀材料，回答下列問題。
  材料一：21世紀是經(jīng)濟全球化的時代，我們在看到各國利益交匯點的同時，必須承認各國有不同的經(jīng)濟社會發(fā)展利益，也必須承認各國不同的經(jīng)濟社會發(fā)展利益只有在尋求各國利益交匯點的大框架下才能得以實現(xiàn)。只有這樣，才能推動人類社會的不斷發(fā)展?；诖耍袊岢觥皹嫿ㄈ祟惷\共同體”的關于人類社會的新理念。
  材料二：G20峰會上由阿里巴巴董事局主席馬云號召發(fā)起的EWTP（幫助中小企業(yè)做跨境貿易的平臺）引發(fā)了廣泛關注，回首從1999年阿里巴巴成立，到發(fā)布支付寶、并購雅虎、推出天貓、造節(jié)“雙11”、在美國上市、并購百勝中國業(yè)務，從點滴積累中，人們可以看到阿里巴巴從不放過任何一個稍縱即逝的商機，不斷實現(xiàn)跨越式發(fā)展。談及未來規(guī)劃時，馬云說：“阿里的下一個目標是整合生態(tài)圈，布局農村市場，線下實體店以及國際化戰(zhàn)略落地?！?br />（1）結合材料一，運用矛盾的同一性與斗爭性辯證關系的知識，分析中國政府提出“構建人類命運共同體”新理念的依據(jù)。
  （2）結合材料二，簡述阿里巴巴公司的經(jīng)營發(fā)展過程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
  （3）朗讀是把文字轉化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動，請就開展校園朗讀活動提出兩條建議。
  組卷：7引用：2難度：0.2

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