2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱三十二中高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題只有1個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共70分）
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1．18世紀(jì)，西方學(xué)者利奇溫曾說(shuō)過(guò)：“洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國(guó)文化的契合，其全部秘密就在于瓷器所體現(xiàn)出來(lái)的纖細(xì)入微的情調(diào)——洛可可時(shí)代的歐洲對(duì)于中國(guó)的了解主要不是通過(guò)文字得來(lái)的，而是通過(guò)瓷器的淡雅纖細(xì)。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
2．南亞國(guó)家新加坡雖然面積狹小，但民族眾多，當(dāng)?shù)毓俜秸Z(yǔ)言為英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)，正對(duì)應(yīng)新加坡的四大移民族群：歐洲裔、馬來(lái)裔、華裔、印度裔。這說(shuō)明新加坡（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.6 -
3．2018年，美國(guó)《時(shí)代》周刊發(fā)布一份旅游目的地榜單，列出世界上100個(gè)值得一去的地方，天津?yàn)I海圖書(shū)館榮登榜首。僅憑幾張?jiān)O(shè)計(jì)感十足的照片，濱海圖書(shū)館曾引來(lái)8萬(wàn)點(diǎn)贊，周末更是排起了長(zhǎng)隊(duì)，大家紛紛想要目睹這座圖書(shū)館的風(fēng)采。對(duì)此理解最合理的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.7 -
4．羅馬人從整個(gè)帝國(guó)各個(gè)種族集團(tuán)中招募士兵，并利用他們將羅馬文化帶到行省。士兵學(xué)會(huì)了拉丁語(yǔ)，了解并服從羅馬法律，采用羅馬的宗教。這主要反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.5 -
5．在古巴比倫的浮雕中，受到古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什端坐在寶座上，國(guó)王漢謨拉比恭敬地站在他面前，莊嚴(yán)肅穆地接受沙馬什授予他的象征權(quán)力的魔標(biāo)和魔環(huán)。這表明，在古巴比倫（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.7 -
6．馬克垚在《世界文明史》中說(shuō)，二戰(zhàn)后，亞洲這些新獨(dú)立的國(guó)家并不是完全走西方走過(guò)的路……物質(zhì)的成功帶來(lái)了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來(lái)西亞，宣稱(chēng)自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”，對(duì)此理解合理的是（ ）
組卷：35引用：10難度：0.5 -
7．明后期，傳教士利瑪竇與徐光啟共同翻譯古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》，其創(chuàng)立的點(diǎn)、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角等名詞一直沿用至今。這表明（ ）
組卷：34引用：16難度：0.7 -
8．“天地君親師”的思想發(fā)端于先秦，流行于西漢，北宋初正式形成。明朝中后期以來(lái)，民間廣為流行、祭祀。雍正帝以帝王和國(guó)家名義確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了古代中國(guó)（ ）
組卷：7引用：5難度：0.5 -
9．“國(guó)有史，方有志，家有譜。”中國(guó)自古以來(lái)就有修史的傳統(tǒng)，為了總結(jié)歷史，借鑒往事并教化后代。千百年來(lái)，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不絕，傳承至今。這有利于中華文化（ ）
組卷：0引用：4難度：0.6 -
10．如表是2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知（ ）
國(guó)家 世界遺產(chǎn) 國(guó)家 世界遺產(chǎn) 中國(guó) 杭州良渚古城遺址 伊拉克 巴比倫 韓國(guó) 新儒家（宋明理學(xué)）書(shū)院 法國(guó) 法屬南部領(lǐng)地和領(lǐng)海 日本 百舌鳥(niǎo)?古市古墳群 冰島 瓦特納冰川國(guó)家公園——火與冰的動(dòng)態(tài)性 印度 拉賈斯坦邦齋浦爾城 德國(guó) 奧格斯堡水利管理系統(tǒng) 伊朗 希爾卡尼亞森林 俄羅斯 普斯科夫?qū)W派教堂建筑 澳大利亞 布吉必姆文化景觀 葡萄牙 布拉加山上仁慈耶穌朝圣所 組卷：4引用：4難度：0.7 -
11．北宋張載的名言“橫渠四句”廣為流傳：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子和士大夫們就將其作為自己的人生志向和座右銘。這句名言的核心內(nèi)涵在于（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.5 -
12．馬克垚在《世界文明史》寫(xiě)道：一位秘魯學(xué)者指出，印第安美洲的文化就像一條彩虹，并存著七種文化的顏色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亞人文化、美洲黑人文化和混血人文化。這段材料描述了（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.6
二、材料解析題（30分）
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36．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計(jì)，建造了這座世界上最大的、重達(dá)625萬(wàn)噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬(wàn)塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來(lái)。
--[美]馬修斯等《西方人文讀本》材料二 1991年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。……1994年，美國(guó)籌備了一個(gè)基金會(huì)，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國(guó)學(xué)者萊赫奈爾說(shuō)，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過(guò)至少5萬(wàn)人，或許多至10萬(wàn)人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動(dòng)者。
--劉文鵬《埃及考古學(xué)》（1）據(jù)材料一，歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。
（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說(shuō)明其價(jià)值。組卷：2引用：5難度：0.5 -
37．文化在碰撞中交流。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 古印歐人……為追逐理想的放牧環(huán)境而遷徙。在遷徙時(shí)，一個(gè)部落內(nèi)的所有成員集體行動(dòng)，參加遷徙或戰(zhàn)爭(zhēng)……雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，并建立了以梵語(yǔ)為載體的印度文明；亞細(xì)亞人和多里安人入侵了希臘半島，并建立了以古希臘語(yǔ)為載體的古希臘文明；古意大利人入侵了亞平寧半島，并在半島上建立了以拉丁語(yǔ)為載體的羅馬文明。后來(lái)，羅馬帝國(guó)幾乎統(tǒng)一了整個(gè)歐洲，并將仍處于游牧狀態(tài)的諸民族，如凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人擋在帝國(guó)的邊境之外。
材料二 在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對(duì)希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，地中海東部是一個(gè)死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌地把守著。在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場(chǎng)的康莊大道。
——【法】杜丹《古代世界經(jīng)濟(jì)生活》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明印歐人的遷移特點(diǎn)，并分析其產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析亞歷山大遠(yuǎn)征的影響。
（3）綜合上述材料和所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)文化交流的認(rèn)識(shí)。組卷：3引用：2難度：0.5