2018-2019學年湖南省湘潭一中、岳陽一中、常德一中等（G10教育聯(lián)盟）高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  墨家何以成為歷史上的失蹤者
  陳玉明      先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家的消亡大概也并非偶然的命運安排。只是，原因是什么？
        墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。
        就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個別時期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。
        除開外因，墨家消亡大概有其內(nèi)在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。
        相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。
        為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。
        而墨家的理論體系本質上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬……這些都是純粹世俗的學說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。
        總而言之，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠”。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數(shù)世俗學說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數(shù)宗教學說），庶幾方可免于淪亡。
        除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主制下，一個內(nèi)部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，“結黨營私”之所以是一個很重的罪名，關鍵不在于“營私”而在于“結黨”?！敖Y黨營私”固然不可，“結黨營公”就更加顯得別有用心。
  不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福于今。
  （選自《書屋》，有刪節(jié)）（1）下列關于“墨家”的表述，正確的一項是

   

  
  A． 秦漢大一統(tǒng)帝國形成前期，墨家曾經(jīng)歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。
  B． 墨家作為一種學說，已成遙遠的絕響。在現(xiàn)實生活中銷聲匿跡，影響不再了。
  C． 統(tǒng)治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結黨營私”。
  D． 墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。
  （2）下列說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項是

   

  
  A． 墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎。
  B． 百家既罷，儒術獨尊的歷史環(huán)境，可能使得墨家失去了生存的土壤。
  C． 墨家的每一個人都要具有強烈的犧牲精神和獻身精神，要能忍受生活上的艱苦。
  D． 在專制君主制下，統(tǒng)治者會對一個內(nèi)部有著嚴明紀律的世俗化組織心懷戒心。
  （3）下列理解和分析，符合原文意思的一項是

   

  
  A． 自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評。
  B． 東漢以后傳入中國的佛教和墨家相類似，不僅有一套學說，還有自己的組織。
  C． 佛教也主張禁欲，但遠不如墨家那樣嚴酷，佛教徒都在禁欲的同時享受心靈的滿足。
  D． 做道教門徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規(guī)定。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

二、解答題（共1小題，滿分15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  玉  米
  劉國芳
        老頭是市長的父親，但在花園小區(qū)，沒有一個人知道老頭是市長的父親?；▓@小區(qū)的住戶，都是有身份或者說有錢的人，只有老頭和他們格格不入。老頭穿一身青布褂子，兩只褲腳一只高一只低，腳上穿一雙解放鞋。老頭住進來好幾天了，保安仍不認識他。有時候見老頭從外面進來，保安總要大聲說：“你進來做什么？”
        老頭說：“我住這里?！?br />      保安說：“你住這里？”
        老頭說：“A區(qū)B棟303?！?br />      保安不相信老頭住這里，但老頭說的那么具體，保安只好揮揮手，讓老頭進去。
        小區(qū)里很多人看見老頭進去，他們的臉色很不好看，等老頭走遠了，都說：“我們這兒怎么會住進這樣一個鄉(xiāng)下老頭呢？”
        老頭不管別人說什么，進進出出自在得很。有時候，他會笑一笑，看著小區(qū)里的住戶或者說看著那些鄰居打招呼。但老頭自作多情，那些鄰居面無表情，根本不理睬他。老頭也不惱，只笑著跟自己說：“這城里人臉上怎么都像打了石膏一樣？”
        這后來的一天，老頭閑不住了，老頭自告奮勇在小區(qū)里掃地。小區(qū)本來請了清潔工，但那人懶，一天只在早上掃一次，其余時間便見不到他的人。那時候正是秋天，滿地落葉，老頭就拿一把掃把，提一只撮箕，掃地上的落葉。小區(qū)的人見老人滿小區(qū)掃地，忽然就明白了，他們說：“原來這老頭是掃地的?！?br />      小區(qū)有一個角落，大概有兩三畝大。這兒也栽了草，但因為偏僻，沒人精心管理，草長得稀稀拉拉。有一天，老頭在這兒侍弄起來。開始，小區(qū)的人不知老頭做什么，以為老頭在栽草。過了幾天，看見老頭把地全翻了，才知道老頭要栽東西。保安當然不會坐視不管。保安有一天拿著警棍走過來了，他們兇著老頭說：“你在這兒做什么？”
        老頭說：“看這塊地閑著，想種些莊稼?！?br />      保安就“咦”一聲，大聲兇著說：“你以為這兒是你鄉(xiāng)下呀？”
        老頭說：“這地閑著不是浪費嗎，種些莊稼多好?！?br />      幾個保安不再跟老頭啰唆了，推走他，一直往小區(qū)外面推。保安仍沒把這個老頭當小區(qū)里的人，所以往外推他。老頭看著要把自己推出小區(qū)了，便大聲兇著保安說：“你推我去哪兒嘛？老子住這里呢?！?br />      保安這才住手。
        老頭后來繼續(xù)挖著那塊地，保安也時常過來干涉，但并不奏效。老頭倔得很，把他趕走了，他過了一會又來了。小區(qū)的人后來都知道老頭要在那兒種莊稼，他們看著老頭，總搖頭，還說：“典型的一個農(nóng)民，走哪兒都忘不了種地?！崩项^隨人家怎么說，把地挖好了，竟種上了玉米。老頭應該是種田的好手，幾個月過去，那塊地的玉米竟青青翠翠好看得很。小區(qū)的人大多沒見過玉米，有時候，他們會走過來，很有興趣地欣賞著。
        這天深夜，有一個賊翻墻進來，然后潛進一戶人家想偷東西。正要偷時，被發(fā)現(xiàn)了。賊跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。剛好保安往玉米地邊走過，保安當即把躥進玉米地的賊捉住了。這個小偷一看就是個鄉(xiāng)下人，保安打了他兩警棍，然后讓人去喊老頭來?？匆娎项^來了后，保安說：“這個小偷一看就是一個鄉(xiāng)下人，他是不是和你一起的？”
        老頭很生氣，老頭說：“他和你是一起的差不多。”
        保安說：“我現(xiàn)在才知道你為什么要在這兒栽玉米，原來是為了你們偷東西好藏身?！?br />      另一個保安甚至用警棍指著老頭說：“你們肯定是一伙的，一伙鄉(xiāng)下人合伙在城里偷東西?！?br />      老頭暴怒起來，老頭說：“你他媽的才是賊！”
        一個保安舉著警棍打過來，還說：“看你一副賊相，還嘴硬?！?br />      這句話極大地傷害了老頭，老頭半晌說不出話來。后來老頭說話了，老頭說：“我是賊相，好，我讓你們知道我是不是賊相。”老頭說著，從身上拿出手機來。十分小巧的手機，很精致。老頭迅速撥了個號，然后說：“你過來一下?！?br />      毫無疑問，老頭給他當市長的兒子打了一個電話。
        大概十幾分鐘后，市長就坐著車來了，市長一見老頭就喊道：“爸，出什么事了？”
        門口圍滿了人，有人認得市長，這人叫了起來：“這不是李市長嗎？”
        一伙人鴉雀無聲。
        不一會，物業(yè)經(jīng)理和開發(fā)商都來了。開發(fā)商一個勁地道歉，還跟老頭說：“我們立即把那幾個保安辭了?！?br />老頭說：“那倒不必，我只是想讓他們知道，我不是一副賊相。”
        這事過后，老頭還是原來那個老頭，老頭每天拿著掃把撮箕出來掃地。見了人，仍然笑一笑。小區(qū)的人現(xiàn)在都知道老頭是市長的父親，見老頭笑，也忙不迭地回一個笑。
        老頭的玉米地還在，老頭真是侍弄莊稼的能手。那片地，后來真結出了一個又一個玉米。把這些玉米收了后，老頭竟一戶一戶地去敲人家的門。門開了，老頭遞過去幾個玉米，然后說：“我栽的玉米，你們嘗嘗吧?！?br />      小區(qū)所有的人都高興地接過老頭送來的玉米，在老頭走開后，有人說道：“難怪老頭的兒子會當市長，原來老頭人這么好?！?br />（選自2014年第16期《小小說選刊》）
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．小說娓娓道來，在舒緩平穩(wěn)的故事敘述中展現(xiàn)人性百態(tài)，制造矛盾沖突，表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實問題的強烈不滿。
  B．小區(qū)的住戶對笑著主動打招呼的老頭，起初“那些鄰居面無表情，根本不理睬他”，后來“見老頭笑，也忙不迭地回一個笑”，可見只要以誠相待，必能溫暖人心。
  C．小說善于在對比中彰顯人性，通過對比，不僅將人物的趨炎附勢、以貌取人的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，也暗含對這些人以貌取人、善于見風使舵的諷刺與批評。
  D．老頭面對保安的污蔑，迫不得已只能把當市長的兒子叫來，這是對自身尊嚴的維護，采取的是以其人之道還治其人之身的做法。
  （2）小說中老頭的性格鮮明，結合文本簡要分析。

   

  
  （3）小說故事簡單，但意蘊豐富，作者以犀利冷峻的文筆解剖人性，拷問人生，請從小說主題的角度略做探究。

   

  。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

三、實用類文本閱讀

• 3．實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        1月3日晚上，兩位90后女主播在某平臺直播手撕郭敬明和沈煜倫的書，雙雙稱不讀書也能賺大錢開跑車。在當晚的直播視頻中，兩個90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤點近日收到的生日禮物，唯獨對其中的書本不屑一顧，最后演變成為撕書直播，并表示讀書沒用，自己從來不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學生。
        如今漸漸流傳開的“讀書無用論”，一是源于不少辛辛苦苦讀書的年輕人，最后進入社會取得的經(jīng)濟效益還不如不怎么讀書的人多；二是源于讀書多年，一朝進入社會，長大以后大部分知識內(nèi)容都忘記了，讀書又有何用呢？對于這個問題，有個外國網(wǎng)友的回答很有意思，“當我年輕的時候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對我來說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情。”
  讀書學知識，或許不能直接賺到錢，但是之所以還要學，不僅我們學，下一代還要學，是因為這些知識是正確的。應該讓更多的人知道，我們生活的世界很大，波瀾壯闊、不可名狀。
        所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。
  （選自“紅網(wǎng)”2017年1月4日）      材料二：
  “什么清華北大，不如膽子大?！苯?，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡熱點話題。
        話說得有些極端，但放在演講的語境里，也并無不可，無非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必唯學歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進行歪解，有的甚至從而推演出了一個極端的結論：讀書無用。讀了幾年大學，還不如中學畢業(yè)就去做生意的同學，人家都有車有房了，自己卻什么都沒有……的確，這些年來，大學教育的日益普及讓大學生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質上的成功，老實說，想通過讀書上大學來實現(xiàn)“掙大錢”的確沒那么簡單了。同時，中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機會，即使沒有大學學歷，只要敢闖敢干，一路堅持下來也能有不小的斬獲。但這是否說明，我們就不需要讀書了？
        其實，廣義來說，讀書是一個人獲得知識、學會思考的長期持續(xù)的生活方式，而不僅僅等同于換一個高等學歷。讀大學，不僅在于學習知識，作為將來的職業(yè)生涯儲備“資本”；而且還有其更高的價值：養(yǎng)成終生讀書的習慣，培養(yǎng)訓練自我學習、教育并進步的能力。與其說大學教育教給學生的是具體專業(yè)的學科知識，不如說是一種可以受益終生的技能。讀書的“有用”，就在于其豐富個人素質的“無用”之用。大學所帶來的宏闊視野、豐盈見識以及價值觀的塑造，其“回報”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。讀了大學，不代表馬上就能實現(xiàn)“逆襲”，但不讀大學或許更難華麗轉身。它反饋于人的“好處”，未必能夠實實在在，看得見，摸得著，馬上兌現(xiàn)，而常常是“書到用時方恨少”，其中好處，需慢慢體會。
        當然，“讀書無用論”的回潮也值得社會反思：我們的社會，通過知識獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但無論如何，在這個越來越需要通過知識來創(chuàng)新發(fā)展的時代，我們無論如何都不能對讀書喪失信心。
  （選自《人民日報》，2017年1月18日）      材料三：
        讀書無用論在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場。讓人驚詫的是，卻有極個別的農(nóng)村走出了成百上千名大學生，成為遠近聞名的“高考名村”，除了薛屯村，媒體還報道過河南林州的梨園村、河北邯鄲的王桃園村、山東平度的莊子村……那么引出了一個問題，就是讀書無用論在農(nóng)村到底有多大的市場？這些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗可供其他地區(qū)借鑒？
        任何觀念的形成，都有其內(nèi)在邏輯。這些“高考名村”的村民并非毫無緣由地對教育“情有獨鐘”。除了貧窮、當?shù)鼗鶎哟褰M織格外重視教育等原因，有兩點需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀80年代初就出過幾個大學生，他們成為“知識改變命運”的鮮活案例，促使后人爭相效仿；再者，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡單的生活，全力供應孩子讀書，并時常向他們灌輸教育改變命運的思想。
        要想徹底剔除讀書無用論的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長推介制、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，向農(nóng)村考生重點傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗，也在警示我們，要重塑貧困階層對教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點解決留守兒童的教育問題。
  （選自《中國青年報》2016年3月1日）（1）針對上述材料的理解，最為準確的一項是

   

  
  A．某位名人認為讀書無用，因為在他看來，對于年輕人來說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，膽量是很重要的，學歷不如膽量。
  B．外國網(wǎng)友對“讀書有何用”這一問題的回答十分巧妙，運用類比的方法說明讀過的一些書會變成我們的一部分。
  C．網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因為他們不需要讀書就可以成功：我們讀不讀書很重要，因為我們?nèi)绻蛔x書就沒有出路。
  D．“讀書無用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)很有市場，但有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，因為這些地方上世紀80年代曾出過大學生。
  （2）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是

   

  
  A．材料一用兩個90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書并表示讀書沒有用的事件引出話題，對她們的行為進行了強烈的批判。
  B．材料二以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無用論”，論述后指出，在這個時代需要讀書。
  C．材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認為這些地區(qū)對教育“情有獨鐘”，沒有什么可供借鑒。
  D．三則材料來源不同，有專業(yè)報紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對當前“讀書無用論”流行的現(xiàn)實進行報道，議論性較強。
  E．三則材料關注的都是“讀書無用論”問題，都分析了“讀書無用論”出現(xiàn)的原因，并強調了讀書的有用性。
  （3）針對上述材料，談談應如何解決“讀書無用論”的問題。
  組卷：13引用：6難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（41分）文言文閱讀（本題共1小題，22分）閱讀

• 4．下面的文言文，完成各個 題。
  （一）      夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因。寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍
  萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之。既倦，情隨事 遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。
        古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若。合。一。契。，未嘗不臨文嗟悼，不能喻。之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文．--選自《蘭亭集序?！?/bdo>（二）      至貞觀中，太宗以德政之。暇，銳志玩書，臨寫右軍真草書帖，購募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，
  知在辯才之。所。尚書右仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之。曾孫，負才藝，多權謀，可充此 使，必當見獲?！碧谒煸t見翼。翼奏曰：“若作公使，義無得理，臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o。
        翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過辯才院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜，云：“弟是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合。
        遂經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》，師嗟賞不已，因談論翰墨。翼曰：“弟子先門，皆傳二王楷書法，弟子又幼來耽玩，今亦有數(shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來，可把此看?！币硪榔诙銎鋾允巨q才。辯才熟詳之曰：“是即是矣，然未佳善。貧道有一真跡，頗亦殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辯才曰：“《蘭亭》?！?bdo class="mathjye-underline">翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓^【注】偽作耳?！?/bdo>辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時，親 付于吾?！睅熥杂谖萘荷蠙憙?nèi)出之?！?br />（選自《蘭亭記》，有刪改）【注】響拓：古代復制法書的一種方法。
  （1）對下列畫線詞語的解釋，有誤的一項是

   

  
  

  A．或因寄所托	因：依，隨著
  B．不能喻之于懷	喻：通“愉”，愉悅，愉快
  C．弟子又幼來耽玩	玩：研習、玩味
  D．辯才熟詳之曰	熟：仔細的、詳細的

  （2）下列“之”字的用法與其他三項不同的一項是

   

  
  A．太宗以德政之暇
  B．知在辯才之所
  C．梁元帝之曾孫
  D．及其所之既倦
  （3）下列對文中個別詞語的相關解說，不正確的一項是

   

  
        A．“序”，也作“敘”或“引”，一般寫在書籍或文章的前面，介紹寫作目的、編寫體例和主要內(nèi)容。《蘭亭集序》便屬此類。
  B．“若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分為兩半，合在一起可為憑驗。 C．旬朔，十日為一旬；農(nóng)歷每月最后一天為朔。旬朔指十天或一個月，亦泛指時日。
  D．微服，通常指帝王、官吏等外出時為不暴露身份而換穿便服。
  （4）下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《蘭亭集序》借快樂年華易逝的感嘆，借生命長短存滅，不是主觀所能左右的感嘆，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出對人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的觀點。
  B．唐太宗非常喜歡臨摹王羲之的真書、草書的法帖，一心想得到《蘭亭》帖，所以接受了房玄 齡的推薦，讓蕭翼前去辦理此事。
  C．唐太宗答應了蕭翼提出的條件，并讓蕭翼喬裝打扮，混入寺內(nèi)，接近辯才禪師并逐步取得他 的信任。
  D．辯才十分喜愛書法藝術，所以一眼就看出蕭翼的二王法帖雖是真跡，卻不是上品，遠比不上《蘭亭》帖。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  （1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
  （2）翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作耳?！?/h2>
  組卷：17引用：1難度：0.3

  解析

八、解答題（共1小題，滿分9分）

• 11．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。
        在博鰲亞洲論壇上，習近平主席深刻分析世界大勢和時代潮流。那么當今世界，①

   

  ？習近平主席給出了三個關鍵詞：和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新。放眼今日全球，②

   

  ，而冷戰(zhàn)思維愈發(fā)陳舊落伍，妄自尊大或獨善其身只能四處碰壁；世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村；③

   

  ，誰排斥變革、誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作．（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        人在這個世界上，無論選擇哪一條道路，它都是荊棘與鮮花同在，有晴空也有冷雨。我們的 人生，或許是凱魯亞克《在路上》，“我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶“；也或許是李娟的“沿著漫漫時光，沿著深沉的威嚴和恐懼，崎嶇至此的道路”。道路的故事充滿了人生的經(jīng)驗，沒有路的時候，心里 會彷徨，路多的時候心里又會迷失。走好選擇的路，別只選好走的路。
        這是《朗讀者》的一段開場白，以上內(nèi)容引發(fā)你哪些思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章，文體 不限（詩歌除外），題目自擬，不少于 800 字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析