2022-2023學(xué)年河南省洛陽第一高級中學(xué)高一（下）月考歷史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
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1．西周宗法制的核心是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.9 -
2．國學(xué)大師王國維在《殷周制度論》中說：“自殷以前天子諸侯君臣之分未定也……當(dāng)商之末而周之文、武亦稱王，蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！睘楦淖冞@種狀況，周初統(tǒng)治者實行了（ ）
組卷：39引用：6難度：0.9 -
3．春秋時期，大國打出“尊王”的旗號爭奪霸主地位，挾天子以號令其他諸侯；戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并。這反映出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：22引用：18難度：0.9 -
4．據(jù)《春秋左傳》記載，春秋時期，國與國間種種來往，仍多少遵守著周公所定封建制度下的一切禮文來維系。此種禮文，在當(dāng)時乃為霸業(yè)所屏（憑）．這表明當(dāng)時（ ）
組卷：10引用：5難度：0.7 -
5．如圖為兩種不同的養(yǎng)馬方式，圖一是散養(yǎng)，圖二是廄養(yǎng)。兩者相比，后者的優(yōu)勢主要在于（ ?。?br />
組卷：8引用：3難度：0.6 -
6．春秋戰(zhàn)國時期，我國農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了革命性的進步，根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.7 -
7．如圖所示我國古代發(fā)明的生產(chǎn)工具（技術(shù)），反映了農(nóng)用動力革新的是（ ?。?br />
組卷：23引用：3難度：0.9 -
8．有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：283引用：76難度：0.9 -
9．墨子認為君主的道德和功績是承接天命的前提，獲得君權(quán)以后，上天還會對君主的行為進行監(jiān)督和賞罰。韓非子則繼承了其老師荀子的觀點“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，認為君主的權(quán)勢，民眾可以奪取，也可以給予。墨子與韓非子探討的共同話題是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：8難度：0.6 -
10．斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》一書中寫道：“儒家首先是一個解決日常生活中各種問題的實用性道德體系。”它主要著眼于儒家思想（ ?。?/h2>
組卷：17引用：3難度：0.7 -
11．漢武帝時期，官員審判案件時如果沒有法律明文規(guī)定，可以將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等經(jīng)義作為判案依據(jù)，史稱“春秋決獄”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.6 -
12．如表為《唐律疏議》與儒家典籍一致的兩處表述。這種情況的大量存在說明唐朝（ ?。?br />
《禮記》：“悼與耄（幼童和老人），雖有罪，不加刑焉?！?/td> 《唐律疏議》：“九十以上、七歲以下，雖有死罪，不加刑?！?/td> 《孝經(jīng)》：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！?/td> 《唐律疏議》：“聞父母喪，匿不舉哀，流（徒刑，流放）；告（發(fā)）祖父母、父母者絞，從者流?！?/td> 組卷：11引用：2難度：0.6 -
13．秦朝設(shè)官有職、爵、秩之別。職為官員實際職務(wù)；爵主要用于獎勵有功者，沿用戰(zhàn)國二十級軍功爵；秩表示官員俸祿等級高低、以石為計算單位。這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：31引用：8難度：0.9 -
14．秦公一號大墓是迄今為止中國發(fā)掘的最大古墓，墓主是春秋時期的秦景公。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了186具人殉，另有3000多件珍貴文物，但鐵器只有很簡陋的幾件。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：258引用：16難度：0.9
二、非選擇題（40分）
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42．閱讀材料，回答問題。
材料：唐代均田制，所有丁戶都負擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負擔(dān)，即使在政府無田可授的情況下，農(nóng)民也必須承擔(dān)以百畝土地為定額的田畝租稅。安史之亂爆發(fā)后，國家可掌控的戶數(shù)只有1，933，174戶，“人戶凋耗，版圖空虛”的現(xiàn)象所導(dǎo)致的稅源短缺問題不得不引起重視。隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成，780年，德宗朝宰相楊炎推行兩稅法，改變了對農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式，規(guī)定“凡百役之費，一錢之?dāng)俊?，使貨幣成為稅收的主要形式。此后，“農(nóng)人日困，末業(yè)日增”“農(nóng)畝益去，人趨其末以為活”的現(xiàn)象在個別地區(qū)日漸普遍。唐文宗大和年間（827～835年），“江淮人什二三以茶為業(yè)”，九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶，部分失地和農(nóng)閑時的農(nóng)民成為其主要的勞動力來源。
——摘編自郭傳義《唐代兩稅法改革的財政背景考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐代兩稅法改革的經(jīng)濟背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代兩稅法改革對農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生活的影響。組卷：11引用：2難度：0.5 -
43．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀?！瓏L一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征，后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。
--摘編自范曄《后漢書?張衡傳》
材料二：太史令南陽張衡對曰：“……中間以來，妖星見于上，震裂著于下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍于未萌，今既見矣。修政恐懼，則禍轉(zhuǎn)為福矣?！?br />--摘編自《資治通鑒?漢紀》材料三：張衡的儀器叫“候風(fēng)地動儀”。為什么是“候風(fēng)”？古人認為，地震是因為陰陽兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學(xué)認為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震?！热挥袣獾淖兓?，那么就會產(chǎn)生風(fēng)，所以它叫候風(fēng)。張衡做的裝置就是來測定氣的變化的，氣的變化就是風(fēng)，那么哪個地方有地震，哪個方向就有氣的變化。就有風(fēng)來，就可以測到。當(dāng)然這個“風(fēng)”還是跟震動有關(guān)的?！瓣庩枤狻笔怯靡环N物理的概念而不是神秘的概念來解釋地震，應(yīng)該說是當(dāng)時的科學(xué)。
--摘編自《追蹤張衡地動儀的前世今生：“隴西地震”是個謊言？》（1）根據(jù)材料一、二，說明張衡發(fā)明的地動儀的功用。有人對張衡制造地動儀的真實性持懷疑態(tài)度，你是如何認識的？
（2）結(jié)合上述三則材料，評價張衡在科學(xué)研究中的認識視野。組卷：6引用：3難度：0.4