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2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)第一高級(jí)中學(xué)高一(下)月考?xì)v史試卷(3月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本題共40小題,每小題1.5分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
1.
西周宗法制的核心是( ?。?/div>
A.長(zhǎng)子繼承制
B.分封制
C.嫡長(zhǎng)子繼承制
D.中央集權(quán)制
組卷:1
引用:3
難度:0.9
解析
2.
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《殷周制度論》中說:“自殷以前天子諸侯君臣之分未定也……當(dāng)商之末而周之文、武亦稱王,蓋諸侯之于天子,猶后世諸侯之于盟主,未有君臣之分也?!睘楦淖冞@種狀況,周初統(tǒng)治者實(shí)行了( ?。?/div>
A.王位世襲制
B.分封制
C.嫡長(zhǎng)子繼承制
D.郡縣制
組卷:39
引用:6
難度:0.9
解析
3.
春秋時(shí)期,大國(guó)打出“尊王”的旗號(hào)爭(zhēng)奪霸主地位,挾天子以號(hào)令其他諸侯;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯不再尊崇周天子,自行稱王并互相攻伐兼并。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
A.統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)
B.中央集權(quán)日趨瓦解
C.貴族政治業(yè)已崩塌
D.宗法原則受到?jīng)_擊
組卷:22
引用:18
難度:0.9
解析
4.
據(jù)《春秋左傳》記載,春秋時(shí)期,國(guó)與國(guó)間種種來往,仍多少遵守著周公所定封建制度下的一切禮文來維系。此種禮文,在當(dāng)時(shí)乃為霸業(yè)所屏(憑).這表明當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
A.周禮具有國(guó)與國(guó)交往公法的性質(zhì)
B.周禮對(duì)諸侯國(guó)仍具有很強(qiáng)的約束力
C.周禮已淪為各國(guó)玩弄權(quán)術(shù)的工具
D.尊崇周禮是諸侯國(guó)稱霸的決定因素
組卷:10
引用:5
難度:0.7
解析
5.
如圖為兩種不同的養(yǎng)馬方式,圖一是散養(yǎng),圖二是廄養(yǎng)。兩者相比,后者的優(yōu)勢(shì)主要在于( )
A.保護(hù)生態(tài)環(huán)境
B.確保牲畜安全
C.降低養(yǎng)殖成本
D.增大綜合效益
組卷:7
引用:3
難度:0.6
解析
6.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了革命性的進(jìn)步,根本原因是( )
A.青銅制造技術(shù)的進(jìn)步
B.使用二牛一人的耕作方法
C.各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與兼并
D.生產(chǎn)力水平的提高
組卷:10
引用:2
難度:0.7
解析
7.
如圖所示我國(guó)古代發(fā)明的生產(chǎn)工具(技術(shù)),反映了農(nóng)用動(dòng)力革新的是( )
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
組卷:22
引用:3
難度:0.9
解析
8.
有先秦思想家認(rèn)為,“君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)( ?。?/div>
A.君主無為而治
B.強(qiáng)化血緣等級(jí)
C.推行禮樂仁政
D.實(shí)行嚴(yán)刑峻法
組卷:282
引用:76
難度:0.9
解析
9.
墨子認(rèn)為君主的道德和功績(jī)是承接天命的前提,獲得君權(quán)以后,上天還會(huì)對(duì)君主的行為進(jìn)行監(jiān)督和賞罰。韓非子則繼承了其老師荀子的觀點(diǎn)“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”,認(rèn)為君主的權(quán)勢(shì),民眾可以?shī)Z取,也可以給予。墨子與韓非子探討的共同話題是( ?。?/div>
A.中央和地方的關(guān)系
B.社會(huì)秩序的維護(hù)手段
C.人性的善與惡?jiǎn)栴}
D.君主權(quán)力的來源問題
組卷:24
引用:8
難度:0.6
解析
10.
斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》一書中寫道:“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問題的實(shí)用性道德體系?!彼饕塾谌寮宜枷耄ā 。?/div>
A.強(qiáng)調(diào)“禮”的一面
B.有“君輕民貴”的一面
C.主張“經(jīng)世致用”
D.提倡“知行合一”
組卷:17
引用:3
難度:0.7
解析
11.
漢武帝時(shí)期,官員審判案件時(shí)如果沒有法律明文規(guī)定,可以將《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等經(jīng)義作為判案依據(jù),史稱“春秋決獄”。這說明( ?。?/div>
A.“六經(jīng)”收錄大量法律文獻(xiàn)
B.儒家倫理成為治國(guó)的重要依據(jù)
C.漢武帝推崇依法治國(guó)的理念
D.漢代司法審判充滿了人文色彩
組卷:21
引用:6
難度:0.6
解析
12.
如表為《唐律疏議》與儒家典籍一致的兩處表述。這種情況的大量存在說明唐朝( ?。?br />
《禮記》:“悼與耄(幼童和老人),雖有罪,不加刑焉?!?/td>
《唐律疏議》:“九十以上、七歲以下,雖有死罪,不加刑?!?/td>
《孝經(jīng)》:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝?!?/td>
《唐律疏議》:“聞父母喪,匿不舉哀,流(徒刑,流放);告(發(fā))祖父母、父母者絞,從者流?!?/td>
A.統(tǒng)治者以嚴(yán)刑峻法保證懲戒效果
B.鼓勵(lì)親屬間相互告發(fā)以維護(hù)治安
C.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)與法律內(nèi)容的密切結(jié)合
D.完成對(duì)古代禮儀制度的細(xì)致總結(jié)
組卷:11
引用:2
難度:0.6
解析
13.
秦朝設(shè)官有職、爵、秩之別。職為官員實(shí)際職務(wù);爵主要用于獎(jiǎng)勵(lì)有功者,沿用戰(zhàn)國(guó)二十級(jí)軍功爵;秩表示官員俸祿等級(jí)高低、以石為計(jì)算單位。這一規(guī)定( )
A.保護(hù)了貴族利益
B.規(guī)范了官員行為
C.維護(hù)了官僚政治
D.?dāng)U大了地方權(quán)力
組卷:31
引用:8
難度:0.9
解析
14.
秦公一號(hào)大墓是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的最大古墓,墓主是春秋時(shí)期的秦景公。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了186具人殉,另有3000多件珍貴文物,但鐵器只有很簡(jiǎn)陋的幾件。這反映了( ?。?/div>
A.秦國(guó)經(jīng)濟(jì)較其它諸侯落后
B.秦國(guó)政權(quán)的集權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)
C.秦國(guó)盛行殘酷的人殉制度
D.秦國(guó)政權(quán)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展
組卷:258
引用:16
難度:0.9
解析
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二、非選擇題(40分)
42.
閱讀材料,回答問題。
材料:唐代均田制,所有丁戶都負(fù)擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負(fù)擔(dān),即使在政府無田可授的情況下,農(nóng)民也必須承擔(dān)以百畝土地為定額的田畝租稅。安史之亂爆發(fā)后,國(guó)家可掌控的戶數(shù)只有1,933,174戶,“人戶凋耗,版圖空虛”的現(xiàn)象所導(dǎo)致的稅源短缺問題不得不引起重視。隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成,780年,德宗朝宰相楊炎推行兩稅法,改變了對(duì)農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式,規(guī)定“凡百役之費(fèi),一錢之?dāng)俊?,使貨幣成為稅收的主要形式。此后,“農(nóng)人日困,末業(yè)日增”“農(nóng)畝益去,人趨其末以為活”的現(xiàn)象在個(gè)別地區(qū)日漸普遍。唐文宗大和年間(827~835年),“江淮人什二三以茶為業(yè)”,九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶,部分失地和農(nóng)閑時(shí)的農(nóng)民成為其主要的勞動(dòng)力來源。
——摘編自郭傳義《唐代兩稅法改革的財(cái)政背景考察》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析唐代兩稅法改革的經(jīng)濟(jì)背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出唐代兩稅法改革對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生活的影響。
組卷:11
引用:2
難度:0.5
解析
43.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀?!瓏L一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無征,后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。
--摘編自范曄《后漢書?張衡傳》
材料二:太史令南陽(yáng)張衡對(duì)曰:“……中間以來,妖星見于上,震裂著于下,天誡詳矣,可為寒心!明者銷禍于未萌,今既見矣。修政恐懼,則禍轉(zhuǎn)為福矣。”
--摘編自《資治通鑒?漢紀(jì)》
材料三:張衡的儀器叫“候風(fēng)地動(dòng)儀”。為什么是“候風(fēng)”?古人認(rèn)為,地震是因?yàn)殛庩?yáng)兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震。……既然有氣的變化,那么就會(huì)產(chǎn)生風(fēng),所以它叫候風(fēng)。張衡做的裝置就是來測(cè)定氣的變化的,氣的變化就是風(fēng),那么哪個(gè)地方有地震,哪個(gè)方向就有氣的變化。就有風(fēng)來,就可以測(cè)到。當(dāng)然這個(gè)“風(fēng)”還是跟震動(dòng)有關(guān)的?!瓣庩?yáng)氣”是用一種物理的概念而不是神秘的概念來解釋地震,應(yīng)該說是當(dāng)時(shí)的科學(xué)。
--摘編自《追蹤張衡地動(dòng)儀的前世今生:“隴西地震”是個(gè)謊言?》
(1)根據(jù)材料一、二,說明張衡發(fā)明的地動(dòng)儀的功用。有人對(duì)張衡制造地動(dòng)儀的真實(shí)性持懷疑態(tài)度,你是如何認(rèn)識(shí)的?
(2)結(jié)合上述三則材料,評(píng)價(jià)張衡在科學(xué)研究中的認(rèn)識(shí)視野。
組卷:6
引用:3
難度:0.4
解析
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