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2951．下列句子中，說明方法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
①荔枝也有淡加著重號(hào)的，如廣東的三月紅和掛綠等。
②一個(gè)荔枝花序，生花可有一二千朵，但結(jié)實(shí)總在一百以下。發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：4引用：1難度：0.72952．古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
（1）下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是
A．或師焉，或不焉。
B．君子生非異也，善假于物也。
C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。
（2）下列對(duì)“師”字義項(xiàng)的歸類，正確的一項(xiàng)是
①古之學(xué)者必有師②吾從而師之③道之所存，師之所存④則恥師焉⑤孔子師郯子⑥吾師道也⑦師道之不復(fù)，可知矣⑧不恥相師
A．①②④/⑤⑥/③⑦⑧
B．①③/②⑤/④⑦/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧
D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦
（3）下列各句中，加點(diǎn)的詞在句中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是
A．古之學(xué)者必有師。
B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
C．生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。
（4）下列各句中，加點(diǎn)詞的活用情況與例句相同的一項(xiàng)是
例句：君子不齒。
A．小學(xué)而大遺。
B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。
C．師道之不傳也久矣。
D．位卑則足羞。
（5）下列各句中，對(duì)加點(diǎn)詞的含義的判斷正確的一項(xiàng)是
①是故圣愈圣，愚益愚。
②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
③圣人之所以為圣。
④師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同
D．①②不同，③④相同發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.52953．閱讀下面的文段，完成小題。
七里香花開
劉彥林 ①當(dāng)我站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將山野涂出五彩斑斕的色彩時(shí)，常常被那種熱烈而濃郁的芬芳圍繞、浸潤，直至陶醉在無邊無際的春景里……這一幕，是我童年記憶的剪接式回放。如今，身陷鬧市，整日穿行于水泥叢林，太多的時(shí)光被通俗影視占據(jù)。特別是融暖的陽光在街道兩旁的法國梧桐上呈現(xiàn)春天的蔥郁的日子，覺得空虛難耐，而每夜的夢(mèng)中也回放著七里香花開遍山野的迷人麗景。
②提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿。我視其為童年生活的燦爛霞光，映照得懵懂的記憶一片艷麗，更像生活的周遭激蕩著濃重的花香，連空氣中都布滿新鮮的蜜味，身心如沐浴在用各種鮮花精配的浴池里那樣心神飄然。當(dāng)推開回憶的門扉，逼入眼簾的是起落的山脈、縱橫交錯(cuò)的溝壑和蒼翠浸泡的碧野，然后跳入視線的是熟悉的村落—二十多座房舍鑲嵌在七里香圍繞的山窩里，一縷縷炊煙裊裊騰升著，靜態(tài)的山水有了靈動(dòng)的意味，還有那條淙淙不息的小溪，便構(gòu)成了童年生活的樸素花園。
③那年月，每當(dāng)田埂邊的水桃花、杏花、蘋果花、梨花賽事式地開罷后，春陽的目光鐘情于蒼翠的山野。在初夏的邊沿，那刺藤上的七里香便被風(fēng)兒喚醒或是被鳥兒喊醒了，漸漸鉆出綠葉的包裹，將潔白的嘴唇輕輕張開，一朵接著一朵次第綻放。清晨出門，山野會(huì)給你一個(gè)驚喜，仿佛一夜之間，那神奇的嘴唇滿山皆是，都笑盈盈的，哈著特有的香氣，或許每一張小巧的嘴里傾訴著對(duì)春光的贊美吧！一朵朵組成串，一串串聚成簇，一簇簇圍成堆，一架挨著一架，一坡望著另一坡，整個(gè)山上成了潔白的海洋。雪白的波浪隨風(fēng)涌動(dòng)，芳香如潮，把山村裝扮得宛如頭上插滿頭飾、花枝招展的小姑娘，讓人打心眼里憐愛。這時(shí)清風(fēng)徐徐，香氣侵入肺腑，你不沉醉哪能由你？
④我記憶最深的是——七里香花被剪的情景。每當(dāng)七里香開滿山野的時(shí)候，村里人乘農(nóng)活不忙，全家老少全部出動(dòng)，背著背簍，提著竹籃，拿著鐮刀、剪刀，圍在一架架七里香下。他們先用鐮刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到籃子里，剪滿一籃后倒入背簍，如果手快，一上午可以剪滿一背簍七里香花。鄉(xiāng)親們滿臉笑容，像背著一背簍一背簍幸福欣喜而歸。次日，就可以去賣了。那十多天里，滿山都能聽到人們歡快的笑語和剪刀快速的咔嚓聲。七里香被剪得遍體鱗傷，但絕對(duì)不會(huì)抱怨鄉(xiāng)親們的殘酷，到了第二年，她又會(huì)捧獻(xiàn)出更多的花朵！每年，七里香給每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新買的短袖、短褲，女孩子才可以穿上好看的花裙子。
⑤轉(zhuǎn)瞬間十多年的時(shí)光不覺而逝，當(dāng)回過頭來瞧望門前的山坡時(shí)，山上卻再也找不到花開如白蝴蝶飛舞般的情景，也嗅不到那種濃郁的芬芳了。雖然，可以找到七里香花，但稀疏的令人頓生遺憾和憐憫。究其原因，或許當(dāng)初鐮刀和剪刀肆意的傷害是一方面，更重要的是無節(jié)制的開荒，使農(nóng)田日益占據(jù)七里香的家園，將她們逼到遠(yuǎn)離視野的地步。但這能埋怨被貧窮嚇怕了的父老鄉(xiāng)親嗎？他們當(dāng)初的作為，不也是為了趕走貧窮嗎？
⑥這幾年，我分明看到鄉(xiāng)親們富裕了，一座座磚房拔地而起，電視、冰箱等家電拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顧四野，脈絡(luò)依舊的山坡上很難找回童年記憶中的景象。我曾無數(shù)次捫心自問：現(xiàn)代文明給我們帶來了什么？僅僅是喜悅嗎？每臨七里香花開放的季節(jié)，我異常懷念滿山潔白、香味撲鼻的七里香。
（選自《散文百家》，有刪節(jié)）（1）文章以“七里香花開”為題，有何含義？
（2）文章第一段寫到童年時(shí)山野的記憶，這樣寫有何作用？
（3）第二段中說“提及七里香，內(nèi)心往往被芬芳填滿”，請(qǐng)說說文中是從哪些角度來描繪這“芬芳”的。
（4）第三段畫線句用了什么修辭手法，有什么作用？
（5）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
A.作者身陷鬧市，無緣接近山鄉(xiāng)，只好站在庭院里，眺望著春天的油彩漸漸將 山野涂出五彩斑斕的色彩，算是一種對(duì)春天的補(bǔ)償。
B.文章第三段在描寫春末夏初七里香漫山遍野開放的時(shí)候，運(yùn)用了比喻、擬人、排比等多種修辭手法，充分表現(xiàn)了七里香的美。
C.七里香不僅裝飾了童年的記憶，又裝點(diǎn)了山野，也給貧窮的鄉(xiāng)親們帶來了生 活上的實(shí)惠，所以文章對(duì)村里人剪七里香賣錢的做法，并沒有過多的指責(zé)。
D.文章認(rèn)為，現(xiàn)代文明沒有給我們帶來喜悅，反而作者感受到的是人與自然的 疏離、環(huán)境的破壞，心中有深深的隱憂。
E.通觀全文，作者對(duì)七里香花充滿了愛戀，可以說是刻骨銘心、夢(mèng)魂縈繞。這 既緣于兒童時(shí)的情結(jié)，也緣于對(duì)優(yōu)美環(huán)境的喜愛。發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：1引用：0難度：0.42954．下列句子中加點(diǎn)成語的使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.72955．閱讀下面的文言文，完成各題。
孔克仁，句容人。由行省都事進(jìn)郎中。嘗偕宋濂侍太祖，太祖數(shù)與論天下形勢(shì)及前代興亡事。陳友諒既滅，太祖志圖中原，謂克仁曰：“元運(yùn)既隳，豪杰互爭，其釁可乘。吾欲督兩淮江南諸郡之民及時(shí)耕種，加以訓(xùn)練，兵農(nóng)兼資，進(jìn)取退守。仍于兩淮間饋運(yùn)可通之處，儲(chǔ)糧以俟。兵食既足，中原可圖，卿以為何如？”克仁對(duì)曰：“積糧訓(xùn)兵，觀釁待時(shí)，此長策也?！碑?dāng)是時(shí)，江左兵勢(shì)日盛，太祖以漢高自期，嘗謂克仁曰：“秦政暴虐，漢高帝起布衣，以寬大馭群雄，遂為天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無成也?！币蚋袊@久之。又曰：“江南則惟我與張士誠耳。士誠多奸謀，尚間諜，御眾無紀(jì)律。我以數(shù)十萬眾，修軍政，任將帥，相時(shí)而動(dòng)，其勢(shì)有不足平者?！笨巳暑D首曰：“主上神武，當(dāng)定天下于一矣?！眹L閱《漢書》，濂與克仁侍。太祖曰：“漢治道不純者何？”克仁對(duì)曰：“王霸雜故也?！碧嬖唬骸罢l執(zhí)其咎？”克仁曰：“責(zé)在高祖?！碧嬖唬骸案咦鎰?chuàng)業(yè)，遭秦滅學(xué)，民憔悴甫蘇，禮樂之事固所未講。孝文為令主，正當(dāng)制禮作樂，以復(fù)三代之舊，乃逡巡未遑，使?jié)h業(yè)終于如是。帝王之道，貴不違時(shí)。三代之王有其時(shí)而能為之，漢文有其時(shí)而不為，周世宗則無其時(shí)而為之者也?！?bdo class="mathjye-underline">又嘗問克仁：“漢高起徒步為萬乘主，所操何道？”克仁對(duì)曰：“知人善任?！笨巳适提♂⒆罹?，故獲聞太祖謀略居多。洪武二年四月，命克仁等授諸子經(jīng)，功臣子弟亦令入學(xué)。已，出知江州，入為參議，坐事死。
（《明史?孔克仁傳》）（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.太祖數(shù)與論天下形勢(shì)。 數(shù)：多次。 B.元運(yùn)既隳?！?/td> 隳：毀壞、摧毀。 C.儲(chǔ)糧以俟?！ ?/td> 俟：等待。 D.故獲聞太祖謀略居多?！?/td> 故：故意。
（3）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。A.遂為天下主。 且為之奈何。 B.修法度以明軍政?！ ?/td> 焚百家之言，以愚黔首。 C.此其所以無成也?！ ?/td> 其孰能譏之乎。 D.乃逡巡未遑?！ ?/td> 乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。
①江南則惟我與張士誠耳。士誠多奸謀，尚間諜，御眾無紀(jì)律。
②又嘗問克仁：“漢高起徒步為萬乘主，所操何道？”發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.52956．下列詞語的書寫，全部正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.52957．文明也是管出來的 ①同一個(gè)人，步行過馬路時(shí)，遇上急事可能會(huì)闖紅燈，但若在車?yán)镂罩较虮P，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個(gè)人，在綠皮火車?yán)飼?huì)吞云吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對(duì)比也啟示我們：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。
②梳理中外社會(huì)文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會(huì)感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場(chǎng)，井然有序的公共場(chǎng)所……究其源頭，1948年出臺(tái)的《輕犯罪法》功不可沒，什么是現(xiàn)代社會(huì)的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時(shí)也產(chǎn)生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對(duì)方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀”。a_______
③可見，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又倒退回去。要實(shí)現(xiàn)從“人人獨(dú)善其身”到“人人相善其群”的遞進(jìn)，一定的外部約束，總是不可或缺的。b_______
④文明是管出來的，是因?yàn)樵跈?quán)利與義務(wù)這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔(dān)文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護(hù)小動(dòng)物，殊不知養(yǎng)犬人身上背負(fù)的義務(wù)條款數(shù)不勝數(shù)：上保險(xiǎn)、打疫苗、戴口罩、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標(biāo)牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會(huì)面臨高額罰款，還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。最近，國內(nèi)多地出臺(tái)針對(duì)“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴(yán)厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。c_______
⑤文明是管出來的，還因?yàn)楣芾砣笔?dǎo)致的“公地悲劇”“破窗效應(yīng)”，現(xiàn)實(shí)中比比皆是。在一些歐美發(fā)達(dá)國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來，只要對(duì)違法行為持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會(huì)的底線思維與文明習(xí)慣。正是因?yàn)樽眈{入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會(huì)蔚然成風(fēng)；正是因?yàn)椤笆耪吆诿麊巍敝贫瘸掷m(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開始減少；正是因?yàn)橛袊?yán)密的監(jiān)管體系，人們對(duì)網(wǎng)購的信任指數(shù)越來越高?！耙粫r(shí)不文明，時(shí)時(shí)受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。d_______
⑥古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個(gè)文明社會(huì)的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導(dǎo)，更需要法律制度的規(guī)范。剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識(shí)，形成人們對(duì)文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。
⑦改革開放之初，“新加坡奇跡”讓前往考察的國人深受觸動(dòng)；而從持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響來看，讓國人內(nèi)心更為震動(dòng)的，是新加坡包括“鞭刑”在內(nèi)的嚴(yán)明的法治和管理。40年后的今天，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這樣的大廈，需要以“沒有規(guī)矩不成方圓”的態(tài)度去建設(shè)，讓每一個(gè)人都為之添磚加瓦。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月19日09版，有刪節(jié)）（1）“在現(xiàn)代社會(huì)，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩?！睂⒋司浞呕卦闹?，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?
A．a(chǎn)處
B．b處
C．c處
D．d處
（2）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．為什么同一個(gè)人，在綠皮火車?yán)飼?huì)吞云吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙？原因很簡單：違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。
B．歐美國家如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會(huì)面臨高額罰款，還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。
C．文明是一面鏡子，一方面在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)肯定又要倒退回去。
D．剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識(shí)，形成人們對(duì)文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不符合文意的一項(xiàng)是
A．梳理中外社會(huì)文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。
B．日本自1948年出臺(tái)《輕犯罪法》以來，其公共文明素養(yǎng)程度就讓世人側(cè)目。什么是現(xiàn)代社會(huì)的“勿以惡小而為之”，法律上寫得明明白白，大家都能自覺遵守。
C．只有形成“一時(shí)不文明，時(shí)時(shí)受約束；一處不文明，處處受阻礙”這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。
D．改革開放之初，國人驚嘆經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的“新加坡奇跡”；而今讓國人內(nèi)心更為震動(dòng)的，是新加坡包括“鞭刑”在內(nèi)的嚴(yán)明的法治和管理。
（4）結(jié)合文本和生活實(shí)際，列舉現(xiàn)今社會(huì)因嚴(yán)格管理使得違法行為得到有效遏制的三個(gè)事例。
（5）文明為什么要靠“管出來”？結(jié)合文本，加以概述。發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.42958．君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（1）下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是
A．則知明而行無過矣。
B．雖有槁暴，不復(fù)挺者。
C．君子博學(xué)而日參省乎己。
D．君子生非異也。
（2）下列各組句子中，對(duì)括號(hào)前的詞的解釋有誤的一組是
（3）下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是A．假（借助，利用）舟楫者。 不假（憑借，依靠）思索。 B．冰，水為（做，凝成）之。 為（為了）之奈何。 C．非立足也，而致（到達(dá)）千里。 情致（興致）一也。 D．勸（鼓勵(lì)）學(xué)。 勸（勸說，阻止）架。
A．君子博學(xué)而日參省乎己。
B．故不積跬步，無以至千里。
C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
D．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
（4）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．順風(fēng)而呼，聲非加疾也。 疾：快 B．不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來……的（辦法） C．假舟楫者，非能水也。 水：游水，游泳 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 一：專一 發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.52959．下列各句中加點(diǎn)成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.72960．閱讀下面的文章，完成各題。
秋天的懷念
林中洋 ①清晨上班的路上，車子堵在了橋頭。橋下，易北河水在剛剛升起的朝陽下緩緩流過，河灘上，天空中，無數(shù)的大雁起起落落。過去，我每看見大雁，就會(huì)想起千山萬水之外的故鄉(xiāng)；現(xiàn)在，我會(huì)想起已經(jīng)在天國里的母親，大雁在天上飛，應(yīng)該離她更近一些。
②我很早就想寫一篇關(guān)于母親的文章，卻遲遲動(dòng)不了筆，原因好像很復(fù)雜其實(shí)卻又很簡單，因?yàn)槟赣H，是每個(gè)人曾經(jīng)的全部天空，在這個(gè)天空里，有絢麗的彩霞，也有密布的烏云；有雷鳴電閃，也有雨后的長虹，我不知道從何說起。
③母親很晚生我，所以，我從來沒見過她十分年輕時(shí)候的樣子，但是中年之后的她，仍舊有著白皙細(xì)膩的皮膚，頭發(fā)燙得一絲不茍。在那些物質(zhì)并不富裕的歲月里，母親雖然衣著樸素卻從不失講究，褲子總是熨得筆挺，后來我知道，她從小女孩的年紀(jì)就喜歡黑色的衣服，黑色，對(duì)她而言是選擇，不是將就。
④我的外公是亨得利鐘表眼鏡行的經(jīng)理，家境殷實(shí)，所以我的母親從小不必為生計(jì)或是家務(wù)操心，但是她卻有一雙巧手，她會(huì)織各種花色的毛衣。每年初秋，母親都會(huì)把我們?nèi)ツ暌呀?jīng)穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛線重新織就。她曾經(jīng)用我的舊牛仔褲給我的吉他做了一個(gè)套子，記得當(dāng)年所有見過這個(gè)套子的人都頑固地認(rèn)為這么精致的東西只可能是買的。母親是南方人，雖然在北方長大，卻保留了南方人的口味，做菜總是要放一點(diǎn)糖，過年的時(shí)候，母親都會(huì)早早買好了糯米、黑芝麻和豬油，用一只小石磨把糯米合著水細(xì)細(xì)地磨成漿，她做的寧波湯圓，晶瑩剔透如珠玉，里面的餡子隱約可見，一口咬下去，香甜酥糯，滿口留香。這個(gè)味道對(duì)我來說，就是母親的味道。
⑤我小的時(shí)候非常怕黑，厲害的時(shí)候即使開著燈睡覺也不踏實(shí)，于是我就會(huì)跑到父母的房間去，要求睡到他們倆中間，母親張開手臂，我的臉一枕到她柔軟的臂膀上，就會(huì)毫無懸念地立刻睡著。隨著我漸漸長大，只要半夜站在父母床前，父親就會(huì)嘆口氣然后抱起枕頭睡到我的小床上去。我那時(shí)還經(jīng)常生病，有次問母親我會(huì)不會(huì)就要死了，她哈哈大笑，說你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我聽了就平靜下來，好像只要有母親防著，我連死都不必怕了。
⑥母親是物理老師，她的學(xué)校離家很遠(yuǎn)，每天都早出晚歸，晚上還經(jīng)常要批改作業(yè)或考卷。那時(shí)候只有周日是休息日，這一天就不可避免地成為洗衣服和打掃衛(wèi)生的時(shí)間，所以退休之前，母親的脾氣有時(shí)會(huì)很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母親之間會(huì)時(shí)不常地硝煙彌漫，激烈的時(shí)候，我寧愿物理考不及格也不去找母親答疑，最后干脆進(jìn)了文科班，徹底不用再學(xué)物理。那個(gè)時(shí)候，我總覺得母親不理解我，不在乎我，后來想想，我自己那時(shí)也真夠混賬的。
⑦我很年輕就去國離家，每次在機(jī)場(chǎng)離別的時(shí)候，母親都等到她以為我看不見了時(shí)才偷偷轉(zhuǎn)身暗自哭泣，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見她擦眼淚的樣子，都會(huì)肝腸寸斷，其實(shí)，我何嘗不是這么愛你呢！媽媽！只是我說不出來！現(xiàn)在我說出來了，卻是在你永遠(yuǎn)也聽不見的時(shí)候。
⑧秋天，是思念的季節(jié)。母親也是在一個(gè)深秋的中午離開了我們，每看到雁群從頭頂掠過，我都會(huì)想，為什么有些大雁往南飛，有些卻向北飛，它們到底從哪里來，要到哪里去？不管怎樣，如果你們遇見我的母親，請(qǐng)給我?guī)€(gè)信兒，告訴她我想念她，天堂里如果很冷，請(qǐng)告訴她不要害怕，因?yàn)?，我?huì)把她放在心里最溫暖的角落。
（選自《散文》2017年第1期）（1）文章第二段劃線句采用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？
（2）請(qǐng)概括文中母親的性格特征。
（3）文章最后一段再一次寫到“秋天”和“大雁”，請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這樣寫的用意。
（4）請(qǐng)聯(lián)系本文，談?wù)勀銓?duì)“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這句詩的理解？發(fā)布：2024/7/11 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.4
