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1421．閱讀下面的文字，完成各題。
起床為什么那么難 ①對很多人說，早晨，尤其是雙休日之后的周一早晨，有一件必須去做的讓人痛苦萬分的事一一把自己從床上淺起。這神早上起床難的事，相信大部分人都深有體會。
②為什么起床這么艱難呢？恐怕不只是因為我們太懶吧。的確，起床的痛苦和我們生理節(jié)律的固定周期，也就是生物鐘有著密切的關(guān)系。
③地球上的絕大多數(shù)生物，從藻類、真菌直到我們?nèi)祟愡@樣的哺乳動物，體內(nèi)的細(xì)胞活動都會在生物鐘的指揮下跟地球的晝夜變化周期同步。生物鐘，實際上是生物體內(nèi)的一系列蛋白質(zhì)形成的分子鐘。簡單原核生物藍(lán)細(xì)菌的生物鐘只靠3種蛋白質(zhì)就能形成，而人類需要20種蛋白質(zhì)相互配合才能形成。在人體內(nèi)不同的生物鐘時間里，這20種蛋白質(zhì)的濃度呈現(xiàn)不同的變化，有些蛋白質(zhì)早晨起的時候濃度高，而有些則是晚上睡覺的時候濃度高。有科學(xué)家提出，測一測身體內(nèi)這幾種蛋白質(zhì)的濃度，就能知道生物鐘走到了幾點。
④雖然我們身體里每個細(xì)胞中都有生物鐘在滴答走動，但是就像全國的鐘表都要和國家授時中心保持一致一樣，整個身體的鐘也要和大腦中的一塊區(qū)域一視交叉上核的鐘對準(zhǔn)這個小小的區(qū)域由兩個數(shù)千個神經(jīng)元組成的團(tuán)塊構(gòu)成，它內(nèi)部的分子鐘穩(wěn)定運行，指揮著全身的生理節(jié)律。視交叉上核有時也會根據(jù)光照和黑暗，或是進(jìn)食的時間調(diào)整生物鐘的時刻。
⑤當(dāng)人早上起床的時候，身體要按照生物鐘的指示完成一系列艱巨的任務(wù)。當(dāng)視交叉上核發(fā)現(xiàn)到了起床的時間，就會向一種專門負(fù)責(zé)叫醒身體的神經(jīng)元發(fā)送信號，身體開始為新的一天做準(zhǔn)備。先從肝臟釋放出葡萄糖，提高血糖水平；然后身體中的激素，例如皮質(zhì)醇和醛固酮也開始增加；神經(jīng)元同時激活了自主神經(jīng)系統(tǒng)；自主神經(jīng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)的是人體那些不靠意識支配的活動，例如你不用自己想著讓心跳動，心也會自動輸送血液，這就是自主神經(jīng)在發(fā)揮作用，肌肉緊張，血壓升高、新陳代謝也加快，終于可以爬起床.
⑥如果生物鐘和我們的鬧鐘精確同步，那起床倒也沒那么難。問題就是，生物鐘的周期和 緊張，血壓升高、新陳代謝也加快，終于可以爬起床。想著讓心跳動，心也會自動輸送血液，這就是自主神經(jīng)在發(fā)揮作用，這地球自轉(zhuǎn)的周期并不是精確相等的，研究表明，人體內(nèi)生物鐘的時間一天要比地球的一天長10到20分鐘，所以每天早上生物鐘都要比正確時間慢上一會?？茖W(xué)家做過這樣一個實驗，讓志愿者在離開地面很深的地洞里生活一個月，沒有太陽光線，沒有時間信息，完全與外界社會隔離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些人將會每天都比前一天晚起床十幾分鐘，到一個月實驗期結(jié)束時，那些志愿者都成睡仙了。這說明人體生物鐘的“睡眠一覺醒”節(jié)律的周期比地球自轉(zhuǎn)的24小時長些。人體為了使自己的生物鐘周期保持與地球自轉(zhuǎn)周期相一致，就會通過外部的太陽光調(diào)整自己每天早上的起床時間，這種努力校正自身節(jié)律以適應(yīng)自然節(jié)律的方式，當(dāng)然使自己起床很艱難。
⑦周一至周五的話，我們的生物鐘雖然每天都慢一點，但每天也都會按照實際時間進(jìn)行校準(zhǔn)，這樣只是早起了十幾分鐘倒也還能忍。而到了雙休日就不一樣了，要是你周六周日都睡到自然醒的話，到了周一，生物鐘連續(xù)慢了3天沒有校準(zhǔn)，就已經(jīng)比實際時間晚了最多有1個小不要在周六周日放縱自己，也按照平時的時間起床就好了。
（1）下列關(guān)于“生物鐘”的說法，不正確的是
A.生物鐘是生理節(jié)律的固定周期，是生物體內(nèi)的蛋白質(zhì)形成的分子鐘。
B.藍(lán)細(xì)菌的生物鐘只用3種蛋白質(zhì)就能形成，而人類至少需要20種蛋白質(zhì)才能形成。
C.人體內(nèi)形成生物鐘的蛋白質(zhì)在生物鐘的不同時間里濃度是不同的。
D.大腦中的視交叉上核會調(diào)整人體生物鐘。
（2）下列不屬于人早上起床人體按生物鐘完成的一系列任務(wù)的是
A.肝臟釋放出葡萄糖，提高血糖水平。
B.身體中的皮質(zhì)醇和醛固酮等激素開始增加。
C.神經(jīng)元激活自主神經(jīng)系統(tǒng)，控制心臟輸送血液到全身。
D.人肌肉緊張，血壓升高，新陳代謝加快。
（3）下列根據(jù)原文內(nèi)容的推斷，不正確的是
A.要想讓生物鐘與自然節(jié)律相符，每天都要校準(zhǔn)。
B.如果每天睡到自然醒，人們每天比前一天晚起一會兒。
C.想要起床不那么痛苦，最好不要放縱自己，盡量每天按時起床。
D.只要每天定時起床，我們就能控制生物鐘。發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：7引用：4難度：0.61422．李湖到建筑公司面試時，他的自我介紹有以下內(nèi)容，其中表達(dá)最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：9引用：5難度：0.61423．下列各句中加點的詞語使用不恰當(dāng)的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：2引用：2難度：0.51424．下列句子的標(biāo)點符號使用正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：6引用：3難度：0.51425．閱讀下面的文字，完成各題。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，人體有一整套強(qiáng)大而完備的免疫系統(tǒng)，產(chǎn)生多種多樣的淋巴素、免疫球蛋白，用以消滅侵入機(jī)體的病菌、病毒，吞噬癌細(xì)胞。只要充分地將人體自身的免疫能力調(diào)動出來，病魔就無法逞兇。疫苗就是根據(jù)這個原理生產(chǎn)的。將致病的生物減毒后，注射入人體，讓人體將之當(dāng)作假想敵，調(diào)動出人體的各種免疫大軍同它作戰(zhàn)。一旦真的致病生物侵入人體，經(jīng)過實踐訓(xùn)練的免疫大軍就能不費吹灰之力，一舉聚殲之。在牛身上減了毒的天花病毒，種到人身上，使人體的免疫系統(tǒng)學(xué)會對付天花病毒，從而制服了天花。我國制成的麻疹減毒病苗，也是將麻疹病毒減毒后制成的。兒童注射了這種疫苗可獲得對麻疹的自動性免疫。
然而，有些疫苗的制造是很困難的，一些至今仍在嚴(yán)重威脅人類的病毒性疾病，如流行性感冒等，還沒有研究出預(yù)防的疫苗來。而且，需要用大量的牛、羊、兔等牲畜來培養(yǎng)。于是，生物工程師們開始進(jìn)行用基因工程技術(shù)來生產(chǎn)各種疫苗的研制。他們發(fā)現(xiàn)，教會機(jī)體免疫系統(tǒng)對付病毒等致病生物的，不是病毒本身，而是包裹在病毒外面的一層蛋白質(zhì)。只要把與合成這種蛋白質(zhì)對應(yīng)的基因搞清楚，并合成這種基因，把這種基因插入細(xì)菌體內(nèi)的生命“天書”中，就能讓細(xì)菌大量生產(chǎn)價廉質(zhì)高無副作用的疫苗。
我國科學(xué)家在用基因工程技術(shù)生產(chǎn)乙型肝炎疫苗上取得了重大突破。他們將合成的乙肝病毒表面抗原的基因插入大腸桿菌和酵母菌的生命“天書”中，用這兩種人菌雜種生產(chǎn)出乙肝疫苗，并迅速投入工業(yè)化生產(chǎn)。如今，曾威脅過我國1億人生命的乙肝，由于我國青少年廣泛使用乙肝疫苗，已被征服，不再可能施虐人類了。乙肝疫苗基因工程技術(shù)的成功表明，不僅現(xiàn)在的所有疫苗都可以用基因工程技術(shù)生產(chǎn)。而且，現(xiàn)行各種疫苗制造方法無法制造的病毒疫苗，其制造也不再成為難題。更為重要的是，用這種方法生產(chǎn)出來的疫苗非常安全，不會給人類帶來危險。
（1）第一段中加點的“之”是指
A．致病的生物。
B．大腸桿菌和酵母菌。
C．減毒后的致病生物。
D．病毒表面抗原基因。
（2）下列對疫苗的理解，不正確的是
A．疫苗就是淋巴素和免疫球蛋白，注射后可以消滅侵入機(jī)體的病菌和病毒。
B．兒童注射麻診減毒病苗后，可獲得對麻疹的自動性免疫。
C．大腸桿菌和酵母菌在制造乙肝疫苗時起到了重要的作用。
D．采用基因工程技術(shù)生產(chǎn)出的疫苗，不會給人類帶來危險。
（3）下列對文段的分析，正確的是
A．采用了舉例子、打比方和下定義的說明方法。
B．按照時間順序?qū)σ呙绲南嚓P(guān)知識進(jìn)行了說明。
C．在內(nèi)容上側(cè)重于介紹疫苗對疾病預(yù)防的作用。
D．基因工程技術(shù)不是研制疫苗的唯一方法。發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：7引用：8難度：0.51426．閱讀下面的文字，完成各題。
任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個民族獨一無二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。
中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開中國食譜，到底哪種是地道的中國食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進(jìn)入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。
在外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機(jī)制與運作模式，而本土性是始終堅持的首要原則。中國南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國人的主食，水、旱地中生長的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅實的基礎(chǔ)。在世界上任何一個提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國本土化飲食要素不可或缺。只有中國本土性的飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。
中華飲食引進(jìn)外來食物的過程中，一是接受，二是消融。引進(jìn)接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過消融改造的食物同時被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長期實踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機(jī)結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點、餅類食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進(jìn)而推動中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢至唐代，進(jìn)食采用“分餐”方式。南北朝時期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳。“胡床”即現(xiàn)在的馬扎，“貊盤”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。而對“合餐制”的全面接受與文化認(rèn)同，事實上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。
（摘編自肖向東《論全球化視野中的中國飲食》）（1）下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項是
A.在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
B.在民族文化的交融過程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。
C.芝麻引入中國后，首先作為新的油料作物被接受，后來有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。
D.任何一個廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合起來。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項是
A.今天我們翻開中國食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國食物。
B.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。
C.“胡床”“貊盤”帶來了很多便利，南北朝時期在中原大范圍推廣后，推動了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。
D.世界上任何一個地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開中國本土化的飲食要素。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個性。
B.中華飲食不斷引進(jìn)外來飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了自身的革新。
C.在全球化時代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價值特征，從而被世界各國認(rèn)可。
D.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：4引用：1難度：0.51427．閱讀下面的材料，按要求作文。
游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。
于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。
請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于700字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：5引用：2難度：0.51428．下列有關(guān)應(yīng)用文知識的表述，不正確的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：9引用：3難度：0.61429．下列各句中，劃線的成語使用正確的一項是（ ）
發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：6引用：3難度：0.51430．下列加點詞語中讀音全都不相同的一組（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:1組卷：8引用：4難度：0.5
