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2911．讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)
蔣孔陽(yáng) 讀“死”書(shū)好，還是讀“活”書(shū)好？看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看 鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)， 老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用功夫。要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。
古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用?！八馈?、“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)。“死”與“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。
（1）填入文中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖?!--BA-->
A． 如果……就……B． 與其……不如……
C． 既然……就……D． 不但……而且……
（2）本文作者的觀點(diǎn)是
A． 一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
B． 我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用功夫。
C． 讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。
D． 談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。
（3）與作者所說(shuō)的讀“死”書(shū)的方法不相符的是
A． 要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。
B． 書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地記牢，然后照著去應(yīng)用。
C． 要準(zhǔn)確掌握書(shū)中的形、音、義，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。
D． 要把書(shū)真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。
（4）下列名言警句哪一句可以用作本文的論據(jù)
A． 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
B． 舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
C． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
D． 少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
（5）本文沒(méi)有運(yùn)用下列哪一種論證方法？
A． 道理論證 B． 事實(shí)論證 C． 對(duì)比論證 D． 比喻論證。發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：21引用：2難度：0.82912．下列句子中成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：174引用：6難度：0.92913．閱讀顧頡剛的《懷疑與學(xué)問(wèn)》（選段），回答問(wèn)題。
懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū)，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
（1）顧頡剛，字，著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。
（2）下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是
A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
D.只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。
（3）本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問(wèn)用了哪個(gè)事例論據(jù)？
（4）文中劃?rùn)M線的句子哪些是正面說(shuō)理？哪些是反面說(shuō)理？
（5）文中劃波浪線的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：52引用：4難度：0.32914．閱讀甲乙兩則文言文，回答問(wèn)題。
【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。--蘇軾《記承天寺夜游》
【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定①矣，余拏②一小舟，擁毳衣③爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭④，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得⑤更⑥有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白⑦而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”--張岱《湖心亭看雪》
【注】①更定：指初更以后，晚上八點(diǎn)左右。②拏：通“橈”，撐（船）。③毳衣：細(xì)毛皮衣。④沆碭：白氣彌漫的樣子。⑤焉得：哪能。⑥更：還。⑦白：古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞。
①念無(wú)與為樂(lè)者
②蓋竹柏影也
③是日更定矣
④及下船
（2）下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是
A．相與步/于中庭
B．庭下如/積水/空明
C．舟中人/兩三粒/而已
D．一童子燒/酒爐正沸
（3）句子翻譯。
①但少閑人如吾兩人者耳。
②大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
（4）甲文賞月夜美景，乙文看西湖夜雪。同為夜中賞景，兩文中流露出的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本分析。發(fā)布：2024/11/21 17:30:1組卷：16引用：3難度：0.62915．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
??親愛(ài)的同學(xué)，書(shū)是良師，亦是益友。當(dāng)我們捧起一本書(shū)，在jìnɡ mì的夜晚靜心閱讀，我們的心靈就會(huì)得到凈化。讀《紀(jì)念白求恩》，我們會(huì)被白求恩同志對(duì)人民極端熱chén的精神所感動(dòng)【甲】讀《植樹(shù)的牧羊人》，我們會(huì)對(duì)這個(gè)把廢xū和荒漠變成綠洲的老人敬佩不已；讀《貓》，我們會(huì)跟隨文中的“我”一起歡笑，一起悵然若失。讓我們攜書(shū)而行，你的思想就不會(huì)被現(xiàn)實(shí)禁錮，你心靈的天空就會(huì)閃爍著星光的快樂(lè)！加油吧【乙】少年！與書(shū)為伴，一路芬芳！
（1）根據(jù)拼音在田字格內(nèi)依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
（2）在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.【甲】分號(hào) 【乙】感嘆號(hào) B.【甲】句號(hào) 【乙】逗號(hào) C.【甲】分號(hào) 【乙】逗號(hào) D.【甲】句號(hào) 【乙】感嘆號(hào)
A.語(yǔ)段中加點(diǎn)詞“精神、這、綠、閃爍”的詞性分別為名詞、代詞、形容詞和動(dòng)詞。
B.劃線句“書(shū)是良師，亦是益友”屬于比喻中的明喻，形象生動(dòng)地說(shuō)明了書(shū)本對(duì)于讀者成長(zhǎng)發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。
C.“禁錮”一詞基本義為“封建時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)禁止異己做官和參加政治活動(dòng)”，結(jié)合語(yǔ)境，此處可理解為“束縛、限制”之義。
D.“悵然若失”指因不如意而感到不愉快，好像丟失了什么東西一樣。發(fā)布：2024/11/21 16:30:5組卷：15引用：5難度：0.72916．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
我估摸著，我們還得堅(jiān)持八小時(shí)才能等到天亮。我們交替地游，完全可以堅(jiān)持游到日出。海面較為平靜，這使得我們節(jié)省了不少的體力。有時(shí)候，我試圖透過(guò)這濃重的夜幕看到點(diǎn)什么，可是只能看到我們劃動(dòng)時(shí)激起的一點(diǎn)點(diǎn)閃光。我看到波浪在閃閃發(fā)光，看到它們被我用手擊碎的浪花，平靜的海面上波光粼粼，我們仿佛侵泡在水銀之中。
將近凌晨一點(diǎn)，我感到疲bèi不堪了。我的四肢發(fā)生極強(qiáng)的痙攣，腿腳手臂感到僵直。A只好把我托住，因此我倆性命的重任便落在他一個(gè)人的頭上。
（1）給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
波光粼粼疲bèi不堪
（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是，這個(gè)詞正確寫(xiě)法是。
（3）將劃線句改成反問(wèn)句
（4）上面的文字節(jié)選自科幻小說(shuō)家的《》。這里的“我”是（人名），A是（人名）。
（5）聯(lián)系名著內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“我們”不停游泳的原因是什么？發(fā)布：2024/11/21 16:0:1組卷：52引用：5難度：0.82917．下列句子的修辭手法和作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 16:0:1組卷：740引用：7難度：0.42918．關(guān)于《朝花夕拾》，下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/21 16:0:1組卷：63引用：5難度：0.72919．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 15:0:2組卷：1442引用：10難度：0.92920．詩(shī)歌賞析。
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。小藝要用深沉、惆悵的語(yǔ)氣朗讀兩首詩(shī)的結(jié)尾，這樣是否合適？請(qǐng)結(jié)合句意或?qū)懽鞅尘罢f(shuō)明理由。發(fā)布：2024/11/21 15:0:2組卷：85引用：3難度：0.2
