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741．在學(xué)校舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)上，某同學(xué)朗誦了下面一首現(xiàn)代詩(shī)歌。這首詩(shī)歌頗受同學(xué)們喜愛(ài)，請(qǐng)從思想和藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
三片葉子
梅紹靜
三片嫩葉像三只綠色的小鳥(niǎo)，
驕傲地站在樹(shù)樁上。
樹(shù)樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥(niǎo)。
多可愛(ài)的小東西啊，
它們還要為砍斷的樹(shù)樁歌唱。
即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，
讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿樹(shù)春光。發(fā)布：2024/11/16 16:0:1組卷：67引用：14難度：0.5742．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 14:0:1組卷：54引用：7難度：0.5743．閱讀下面的文字，完成下列各題。
祥林嫂是《祝?！防锏闹魅斯?bdo class="mathjye-underline">她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（ ?。?br /> 她的悲劇歷程是從死了丈夫開(kāi)始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂 ，對(duì)未來(lái)的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強(qiáng)行拖回，在 的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無(wú)援；她的大伯趁機(jī)收走了她的屋子，把她推向了命運(yùn)的深淵，使得社會(huì)的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，飽嘗世人的冷嘲熱諷、屈辱冷落。她聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻， 洗刷自己身上的罪孽。魯家祭祖時(shí)，她 端出供品，四嬸的斷喝又給予她精神上的重創(chuàng)，于是從此她變得精神萎靡，做事心不在焉，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。
祥林嫂是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中缺乏反抗精神的下層?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。
（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是因?yàn)楹诎档姆饨ㄖ贫葘?dǎo)致。
B．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度導(dǎo)致。
C．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。
D．她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。
（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．她是封建社會(huì)一個(gè)不幸的勞動(dòng)?jì)D女
B．她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考
C．我們對(duì)她的人生悲劇進(jìn)行了多方面的思考
D．她是一個(gè)很值得大家同情的人
（3）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．精打細(xì)算 熱火朝天 試圖 急匆匆 B．精打細(xì)算 沸反盈天 企圖 興沖沖 C．精明強(qiáng)干 熱火朝天 企圖 急匆匆 D．精明強(qiáng)干 沸反盈天 試圖 興沖沖 發(fā)布：2024/11/16 13:0:1組卷：27引用：5難度：0.6744．閱讀下面的文段，完成各題。
①話說(shuō)當(dāng)日林沖正閑走間，忽然背后人叫。回頭看時(shí)，卻認(rèn)得是酒生兒李小二。當(dāng)初在東京時(shí)，多得林沖看顧；后來(lái)不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，要送官司問(wèn)罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他陪了些錢(qián)財(cái)，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤(pán)纏，于路投奔人。不想今日卻在這里撞見(jiàn)。林沖道：“小二哥！你如何也在這里？”李小二便拜道：“自從得恩人救濟(jì)，赍發(fā)小人，一地里投奔人不著，迤邐不想來(lái)到滄州，投托一個(gè)酒店主人，姓王，留小人在店中做過(guò)賣(mài)。因見(jiàn)小人勤謹(jǐn)，安排的好菜蔬，調(diào)和的好汁水，來(lái)吃的人都喝彩，以此買(mǎi)賣(mài)順當(dāng)，主人家有個(gè)女兒，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻兩個(gè)，權(quán)在營(yíng)前開(kāi)了個(gè)茶酒店。因討錢(qián)過(guò)來(lái)，遇見(jiàn)恩人。恩人不知為何事在這里？”林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司，刺配到這里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇見(jiàn)?！崩钚《驼?qǐng)林沖到家里面坐定，叫妻子出來(lái)拜了恩人。兩口兒歡喜道：“我夫妻二人正沒(méi)個(gè)親眷，今日得恩人到來(lái)，便是從天降下?！绷譀_道：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)?！崩钚《溃骸罢l(shuí)不知恩人大名，休恁地說(shuō)。但有衣服，便拿來(lái)家里漿洗縫補(bǔ)?！碑?dāng)時(shí)管待林沖酒食，至晚送回天王堂。次日，又來(lái)相請(qǐng)。自此林沖得店小二家來(lái)往，不時(shí)間送湯送水來(lái)營(yíng)里與林沖吃。林沖因見(jiàn)他兩口兒恭敬孝順，常把些銀兩與他做本錢(qián)。
②且把閑話休題，只說(shuō)正話。光陰迅速，卻早冬來(lái)。林沖的綿衣裙襖都是李小二渾家整治縫補(bǔ)。忽一日，李小二正在門(mén)前安排菜蔬下飯，只見(jiàn)一個(gè)人閃將進(jìn)來(lái)，酒店里坐下；隨后又一人閃入來(lái)?？磿r(shí)，前面那個(gè)人是軍官打扮，后面這個(gè)走卒模樣，跟著也來(lái)坐下。李小二入來(lái)問(wèn)道：“可要吃酒？”只見(jiàn)那個(gè)人將出一兩銀子與小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒來(lái)?？偷綍r(shí)，果品酒饌只顧將來(lái)，不必要問(wèn)?！崩钚《溃骸肮偃苏?qǐng)甚客？”那人道：“煩你與我去營(yíng)里請(qǐng)管營(yíng)、差撥兩個(gè)來(lái)說(shuō)話。問(wèn)時(shí)，你只說(shuō)：‘有個(gè)官人請(qǐng)說(shuō)話，商議些事務(wù)，專(zhuān)等，專(zhuān)等。’”李小二應(yīng)承了，來(lái)到牢城里，先請(qǐng)了差撥；同到管營(yíng)家里，請(qǐng)了管營(yíng)，都到酒店里。只見(jiàn)那個(gè)官人和管營(yíng)、差撥兩個(gè)講了禮。管營(yíng)道：“素不相識(shí)，動(dòng)問(wèn)官人高姓大名?！蹦侨说溃骸坝袝?shū)在此，少刻便知。且取酒來(lái)。”李小二連忙開(kāi)了酒，一面鋪下菜蔬果品酒饌。那人叫討副勸盤(pán)來(lái)，把了盞，相讓坐了。小二獨(dú)自一個(gè)攛梭也似扶侍不暇。那跟來(lái)的人討了湯桶，自行燙酒。約計(jì)吃過(guò)十?dāng)?shù)杯，再討了按酒鋪放桌上。只見(jiàn)那人說(shuō)道：“我自有伴當(dāng)燙酒。不叫，你休來(lái)。我等自要說(shuō)話?！?br /> ③李小二應(yīng)了，自來(lái)門(mén)首叫老婆道：“大姐！這兩個(gè)人來(lái)得不尷尬。”老婆道：“怎么的不尷尬？”小二道：“這兩個(gè)人，語(yǔ)言聲音是東京人，初時(shí)又不認(rèn)得管營(yíng)，向后我將按酒入去，只聽(tīng)得差撥口里吶出一句‘高太尉’三個(gè)字來(lái)。這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門(mén)前理會(huì)，你且去閣子背后聽(tīng)說(shuō)甚么?！崩掀诺溃骸澳闳I(yíng)中尋林教頭來(lái)，認(rèn)他一認(rèn)?！崩钚《溃骸澳悴皇〉茫纸填^是個(gè)性急的人，摸不著便要?dú)⑷朔呕?。倘或叫得他?lái)看了，正是前日說(shuō)的甚么陸虞候，他肯便罷？做出事來(lái)，須連累了我和你。你只去聽(tīng)一聽(tīng)，再理會(huì)。”老婆道：“說(shuō)的是?！北闳肴ヂ?tīng)了一個(gè)時(shí)辰，出來(lái)說(shuō)道：“他那三四個(gè)交頭接耳說(shuō)話，正不聽(tīng)得說(shuō)甚么。只見(jiàn)那一個(gè)軍官模樣的人去伴當(dāng)懷里取出一帕子物事遞與管營(yíng)和差撥。帕子里面的莫不是金銀？只聽(tīng)差撥口里說(shuō)道：‘都在我身上，好歹要結(jié)果他性命。’……”正說(shuō)之時(shí)，閣子里叫：“將湯來(lái)！”李小二急去里面換湯時(shí)，看見(jiàn)管營(yíng)手里拿著一封書(shū)。小二換了湯，添些下飯。又吃了半個(gè)時(shí)辰，算還了酒錢(qián)。管營(yíng)、差撥先去了。次后那兩個(gè)低著頭也去了。
④轉(zhuǎn)背沒(méi)多時(shí)，只見(jiàn)林沖走將入店里來(lái)，說(shuō)道：“小二哥，連日好買(mǎi)賣(mài)?！崩钚《琶Φ溃骸岸魅苏?qǐng)坐。小人卻待正要尋恩人，有些要緊說(shuō)話?！绷譀_問(wèn)道：“甚么要緊的事？”李小二請(qǐng)林沖到里面坐下，說(shuō)道：“卻才有個(gè)東京來(lái)的尷尬人，在我這里請(qǐng)管營(yíng)、差撥吃了半日酒。差撥口里吶出‘高太尉’三個(gè)字來(lái)，小二心下疑惑。又著渾家聽(tīng)了一個(gè)時(shí)辰，他卻交頭接耳，說(shuō)話都不聽(tīng)得。臨了，只見(jiàn)差撥口里應(yīng)道：‘都在我兩個(gè)身上，好歹要結(jié)果了他?！莾蓚€(gè)把一包金銀遞與管營(yíng)、差撥，又吃一回酒，各自散了。不知甚么樣人。小人心疑，只怕恩人身上有些妨礙?！绷譀_道：“那人生得什么模樣？”李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒(méi)甚髭須，約有三十余歲。那跟的也不長(zhǎng)大，紫棠色面皮。”林沖聽(tīng)了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來(lái)這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”
⑤林沖大怒，離了李小二家，先去街上買(mǎi)把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷，一地里去尋。李小二夫妻兩個(gè)捏著兩把汗。當(dāng)晚無(wú)事。次日天明起來(lái)，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外、小街夾巷團(tuán)團(tuán)尋了一日，牢城營(yíng)里都沒(méi)動(dòng)靜。林沖又來(lái)對(duì)李小二道：“今日又無(wú)事?！毙《溃骸岸魅耍辉溉绱?。只是自放仔細(xì)便了?！绷譀_自回天王堂，過(guò)了一夜。街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗，林沖也自心下慢了。
（節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》）（1）選文①是故事情節(jié)的序幕，第②③④⑤自然段是故事情節(jié)的開(kāi)端，請(qǐng)為序幕和開(kāi)端各擬寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。
（2）第①自然段閑話在情節(jié)安排上有什么作用？
（3）選文開(kāi)端部分為什么細(xì)致描寫(xiě)了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止？發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：6引用：3難度：0.5745．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：59引用：3難度：0.9746．閱讀下面的文言文，完成各題。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。“此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 判：決定 B．至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 速：招致 C．向使三國(guó)各愛(ài)其地 向：以前 D．當(dāng)與秦相較，或未易量 當(dāng)：當(dāng)……時(shí)候
（3）下列對(duì)文章的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是A．暴秦之欲無(wú)厭 杳不知其所之也 B．以地事秦，猶抱薪救火 舉匏尊以相屬 C．是故燕雖小國(guó)而后亡 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 D．趙嘗五戰(zhàn)于秦 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
A．選文引用古人的話，以“抱薪救火”為例證，說(shuō)明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。
B．選文以齊、燕、趙三國(guó)滅亡的進(jìn)程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
C．這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文風(fēng)特點(diǎn)：行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。
D．兩段文字均采用對(duì)比論證及事實(shí)論證的方法，論證文章中心論點(diǎn)，發(fā)人深思，令人警醒。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
②且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：2引用：3難度：0.6747．閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
1925年，他當(dāng)時(shí)在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)念建筑專(zhuān)業(yè)。他的父親梁?jiǎn)⒊o他寄來(lái)一本書(shū)，是北宋李誡寫(xiě)的《營(yíng)造法式》。但這本書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂，因?yàn)槟鞘潜彼螘r(shí)代的書(shū)。
后來(lái)，梁思成通過(guò)對(duì)五臺(tái)山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊縣的獨(dú)樂(lè)寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，他終于初步破譯了《營(yíng)造法式》的密碼。特別是在對(duì)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬(wàn)個(gè)木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格?！稜I(yíng)造法式》里說(shuō)：“凡屋宇之高深，名物之短長(zhǎng)，曲直舉折之勢(shì)，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實(shí)都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標(biāo)準(zhǔn)材可以在一個(gè)工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行加工和組裝，這樣就大大加快了中國(guó)古建筑建造的速度。比方，唐長(zhǎng)安的皇宮，面積大概3倍于今天的北京故宮，僅10個(gè)月時(shí)間建成。
中國(guó)古代建筑的這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來(lái)在給梁思成的著作《清式營(yíng)造則例》寫(xiě)的序言中說(shuō)，像《營(yíng)造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計(jì)，就是中國(guó)古建筑的真髓所在。
（摘自王南《中國(guó)古建筑的營(yíng)造密碼》，有刪改）材料二：
這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例、法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣的千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大地運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)既不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。
（摘自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料三：
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何來(lái)繼承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的理念呢？
對(duì)于天人合一理念的繼承和學(xué)習(xí)。想要真正對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)以及建筑中包含的精神來(lái)對(duì)建筑理念進(jìn)行區(qū)分，然后對(duì)其中積極的正面的理念進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會(huì)有區(qū)分，就是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運(yùn)用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進(jìn)的理念，這些理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中，不能僅僅追求設(shè)計(jì)的相似、風(fēng)格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，也才能夠?qū)⒄嬲貍鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過(guò)建筑來(lái)感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說(shuō)，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點(diǎn)之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中也要多去注意如何達(dá)到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。
對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會(huì)把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過(guò)程中千萬(wàn)不要忽視對(duì)中庸理念的繼承和學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項(xiàng)內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格總是張揚(yáng)、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用主要應(yīng)該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運(yùn)用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個(gè)部分的建筑風(fēng)格和整體建筑的風(fēng)格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，可以讓建筑既不過(guò)分浮夸高調(diào)，但也會(huì)讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。
在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時(shí)候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來(lái)成本較高，所以在建筑設(shè)計(jì)上一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進(jìn)行優(yōu)化。
（摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．1925年距離北宋李誡近千年之遙，時(shí)光太久遠(yuǎn)，所以他的書(shū)像天書(shū)一樣難以讀懂。
B．獨(dú)樂(lè)寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬(wàn)，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營(yíng)造法式》密碼。
C．面積很大的唐代長(zhǎng)安的皇宮，僅賴(lài)于建筑構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，10個(gè)月就得以建成。
D．建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門(mén)等等，組成了中國(guó)建筑的“文法”。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．希臘、羅馬的建筑“文法”只有“五種典范”，中國(guó)建筑的“文法”種類(lèi)比國(guó)外多得多。
B．中國(guó)建筑“文法”具有一定的拘束性和靈活性，但拘束性并沒(méi)限制靈活性，兩者相輔相成。
C．現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的環(huán)境，達(dá)到建筑與自然的和諧。
D．中國(guó)傳統(tǒng)建筑外面一般是圍墻，最好的建筑放在最里的位置，這體現(xiàn)了重視內(nèi)涵的中庸理念。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于建筑“文法”的一項(xiàng)是
A．中國(guó)古建筑的水泥就是“糯米灰漿”。
B．“斗栱”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式。
C．古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制。
D．古代建筑群重左右對(duì)稱(chēng)和中軸線原則。
（4）材料三行文脈絡(luò)清晰，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)析。
（5）縱觀三則材料，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請(qǐng)你結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)析。發(fā)布：2024/11/16 12:0:2組卷：16引用：4難度：0.6748．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
（一）魏征諫太宗十思疏 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！
君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！
（二）太宗答魏征 省頻抗表，誠(chéng)極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達(dá)宵分。非公體國(guó)情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務(wù)在驕奢，不復(fù)留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見(jiàn)主上不論經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)圖，但說(shuō)平生常語(yǔ)，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免?！敝钢T孫曰：“此等必遇亂死?！?bdo class="mathjye-underline">及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見(jiàn)。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫?yàn)槿顺籍?dāng)進(jìn)思盡忠退思補(bǔ)過(guò)將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺(tái)司，名器崇重，當(dāng)直辭正諫，論道佐時(shí)。今乃退有后言，進(jìn)無(wú)廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，事等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨(dú)美于往日，若魚(yú)若水，遂爽于當(dāng)今。遲復(fù)嘉謀，犯而無(wú)隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音。
【注】韋、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當(dāng)年西門(mén)豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強(qiáng)弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。
（1）下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)是A.人君當(dāng)神器之重 當(dāng)：處于 B.永保無(wú)疆之休 休：休息 C.縱情以傲物 物：事物 D.此非貽厥子孫者 厥：相當(dāng)于“其”
（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是A.必固其根本 匡其不及 B.根不固而求木之長(zhǎng) 危而不持 C.居域中之大 議法度而修之于朝廷 D.斯亦伐根以求木茂 慮壅蔽則思虛心以納下
A.夫?yàn)槿顺?當(dāng)進(jìn)思盡忠/退思補(bǔ)過(guò)/將順其美/匡救其惡/所以共為治也
B.夫?yàn)槿?臣當(dāng)進(jìn)思盡忠/退思補(bǔ)過(guò)/將順其美匡/救其惡/所以共為治也
C.夫?yàn)槿顺?當(dāng)進(jìn)思盡/忠退思補(bǔ)/過(guò)將順其美/匡救其惡所/以共為治也
D.夫?yàn)槿?臣當(dāng)進(jìn)思盡/忠退思補(bǔ)/過(guò)將順其美/匡救其惡/所以共為治也
（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。
②及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見(jiàn)。發(fā)布：2024/11/16 11:0:2組卷：4引用：6難度：0.7749．下列句子中加粗詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/16 10:30:1組卷：56引用：4難度：0.7750．選出以下不正確的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 8:30:2組卷：73引用：7難度：0.7
