當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請(qǐng)展開(kāi)查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
更多>>
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
熱搜題專練
瀏覽次數(shù)：165
更新：2025年02月20日
|
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：62
更新：2025年02月20日
|
1341．給下列加點(diǎn)的字注音。
（1）鯫生
（2）饗士卒
（3）卮酒
（4）跽
（5）玉玦
（6）彘肩
（7）啖之
（8）刀俎
（9）杯杓
（10）樊噲
（11）目眥
（12）戮力發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：3引用：3難度：0.91342．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：8引用：2難度：0.81343．閱讀下面的文字，完成各題。
【梅花酒】你道是咱不該，這招狀供寫(xiě)的明白。本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災(zāi)。咱誓愿委實(shí)大。
【收江南】呀，這的是“衙門(mén)從古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”。痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)。早三年以外，則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。
【鴛鴦煞尾】從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬(wàn)民除害。
（云）我可忘了一件：爹爹，俺婆婆年紀(jì)高大，無(wú)人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩兒盡養(yǎng)生送死之禮。我便九泉之下，可也瞑目。（竇天章云）好孝順的兒也。（魂旦唱）囑付你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無(wú)婦無(wú)兒，誰(shuí)管顧年衰邁！再將那文卷舒開(kāi)，（帶云）爹爹，也把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。
【注】這是《竇娥冤》第四折后部分，也就是全劇的結(jié)尾部分。這是竇娥向其父竇天章--兩淮提刑肅政廉訪使訴說(shuō)冤情后的三段唱詞，它帶有總結(jié)全劇、揭示主旨的意味。
（1）【梅花酒】曲中“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街”這一句唱詞比課文第三折中“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑”這一句揭露得更深刻，試簡(jiǎn)析之。
（2）【收江南】曲中“衙門(mén)從古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”是將俗語(yǔ)“衙門(mén)從古向南開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”改寫(xiě)而成的，前者比后者反映的現(xiàn)實(shí)更深刻，請(qǐng)結(jié)合《竇娥冤》進(jìn)行簡(jiǎn)析。
（3）你如何理解作者借竇娥之口為當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)出的藥方--“從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬(wàn)民除害”？
（4）【鴛鴦煞尾】曲中“囑付你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無(wú)婦無(wú)兒，誰(shuí)管顧年衰邁”再一次展現(xiàn)了竇娥善良的心靈，請(qǐng)聯(lián)系竇娥悲劇作簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：12引用：4難度：0.71344．選出下列四組句子中，句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：3引用：2難度：0.81345．下列各句中，加點(diǎn)的詞的活用類型與其他項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：27引用：4難度：0.51346．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是：，。
（2）《涉江采芙蓉》中抒發(fā)主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，同時(shí)又表達(dá)出自己的忠貞之情的句子是：，。
（3）《勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故。發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：5引用：3難度：0.91347．補(bǔ)出下面的詩(shī)句。
（1）今者項(xiàng)莊拔劍舞，。
（2）夫秦王有虎狼之心，，，天下皆叛之。
（3）如今人方為刀俎，，何辭為？發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：3引用：3難度：0.81348．比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，你覺(jué)得哪一種好或不好，請(qǐng)選一個(gè)側(cè)重來(lái)談。
（1）為了更好地表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演做了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓?xiě)蛟诟]娥發(fā)完三樁誓愿被斬結(jié)束。
（2）原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。
（3）明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：2引用：3難度：0.31349．閱讀下面的文字，完成各題。
普希金紀(jì)念像揭幕致辭
[俄]屠格涅夫女士們、先生們：
為普希金建造紀(jì)念像得到了素有教養(yǎng)的全俄羅斯人民的參與、贊同，我們這么多優(yōu)秀的人物，來(lái)自鄉(xiāng)村、政府、科技、文學(xué)和藝術(shù)各界的代表在此聚會(huì)慶祝，這一切向我們表明了社會(huì)對(duì)它的一位優(yōu)秀成員的由衷愛(ài)戴。我們盡量簡(jiǎn)練地闡述一下這種愛(ài)戴的內(nèi)涵和意義。
普希金是我們第一位詩(shī)人藝術(shù)家。詩(shī)人充分表達(dá)了人民性的本質(zhì)，他身上融合了這一本質(zhì)的兩個(gè)基本原則：相容性原則和獨(dú)立性原則。我們的相容性是雙重的：既對(duì)本國(guó)的生活也對(duì)其他西方民族的生活相容，其中對(duì)西方生活中的所有精華以及有時(shí)在我們看來(lái)是苦澀的果實(shí)都能相容。我們的獨(dú)立性也獲得一種特殊的、不平衡的、陣發(fā)性的，但有時(shí)又是很完美的力量。這種獨(dú)立性必須同外界的復(fù)雜情況、同自身的矛盾作斗爭(zhēng)。請(qǐng)回憶一下彼得大帝吧!他的本性與普希金有點(diǎn)相似，難怪普希金對(duì)彼得大帝懷有特殊的仰慕、敬愛(ài)之情。我們現(xiàn)在所講的這種雙重的相容性意味深長(zhǎng)地反映在我們?cè)娙说纳钪校菏紫?，他誕生在舊貴族老爺?shù)募依铩Ｆ浯?，貴族學(xué)校的外國(guó)化教育，由外部滲透進(jìn)來(lái)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，伏爾泰、拜倫和1812年偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，最后是俄國(guó)腹地的放逐，對(duì)人民生活、民間語(yǔ)言的沉迷，以及那著名的老奶媽講的平凡的故事。至于涉及獨(dú)立性，那么它在普希金身上很快就被激發(fā)出來(lái)，他不再摸索、徘徊，他進(jìn)入了自由創(chuàng)作的天地。
女士們、先生們，任何藝術(shù)都是把生活拔高到理想境界，持日?，嵥樯钣^點(diǎn)的人總是低于這一境界。這是一個(gè)應(yīng)該努力去攀登的高峰。不管怎么說(shuō)，歌德、莫里哀和莎士比亞始終是真正含義上的人民詩(shī)人即民族詩(shī)人。一切正是這樣，但是我們能否有權(quán)利稱普希金為世界級(jí)的民族詩(shī)人呢？就好比我們這樣稱呼莎士比亞、歌德、荷馬一樣呢？普希金還不能與他們完全相提并論。我們不該忘記：他孤身一人卻必須去做兩項(xiàng)工作，在其他國(guó)家是相隔整整一個(gè)世紀(jì)甚至更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)完成的。這兩項(xiàng)工作分別是：創(chuàng)立語(yǔ)言和造就文學(xué)。再加上殘酷的命運(yùn)又增加了他的負(fù)擔(dān)，命運(yùn)之神幾乎是幸災(zāi)樂(lè)禍地對(duì)我們的天才窮追不舍，把他從我們身邊奪走，當(dāng)時(shí)，他才三十多歲。可是，我們不局限在這些悲劇的偶然性上，正因?yàn)檫@種偶然性，也就富有悲劇色彩。我們從黑暗中再返回光明，重來(lái)談?wù)勂障＝鸬脑?shī)歌。
曾幾何時(shí)，美文學(xué)幾乎成了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活唯一的方式，但接著又完全退出生活舞臺(tái)。美文學(xué)當(dāng)時(shí)的范圍過(guò)于寬大，而詩(shī)歌又被壓縮到幾乎等于零。詩(shī)歌一旦找到了自己自然的界限，便會(huì)永遠(yuǎn)鞏固住自己的地盤(pán)。在老一代的，并不是老朽的導(dǎo)師的影響下，我們堅(jiān)信，藝術(shù)的規(guī)則、藝術(shù)的方法又會(huì)起作用，誰(shuí)精通這些呢？也許會(huì)有某位新的、尚無(wú)人知曉的、超過(guò)自己導(dǎo)師的天才問(wèn)世，他完全可以無(wú)愧于“世界級(jí)民族詩(shī)人”這一稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)我們還沒(méi)決定賦予普希金，但也不敢從他身上剝奪去。
無(wú)論如何，普希金對(duì)俄羅斯的功績(jī)是偉大的、值得人民感激的。他把我們的語(yǔ)言進(jìn)行了最后的加工，以至于它在文字的豐富性、力度感、形式美方面甚至得到了國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家的首肯，幾乎被認(rèn)為是繼古希臘語(yǔ)之后的第一流語(yǔ)言。普希金還用典型形象、不朽的音響影響了整個(gè)俄羅斯的生活風(fēng)尚，最終是他第一個(gè)用強(qiáng)勁的大手把詩(shī)歌這面旗幟深深地插入了俄羅斯大地。如果在他去世后，論戰(zhàn)掀起的塵土?xí)簳r(shí)遮蓋住了這面光輝的旗幟，那么今天塵土已開(kāi)始跌落，由他升起的常勝大旗重又輝耀高空。正像人們一提起莎士比亞，則所有剛識(shí)字的人都必然會(huì)想成為他的新讀者。我們同樣也希望。我們每一個(gè)后代都懷著愛(ài)心駐足在普希金的雕像前理解這種愛(ài)的意義。這樣也就證明，他像普希金一樣成了更俄羅斯化、更有教養(yǎng)、更自由的人了!
女士們、先生們，這最后一句話請(qǐng)你們不必驚奇!在詩(shī)歌里蘊(yùn)含著解放的力量，因?yàn)檫@是一種高昂的道德力量。我們更希望在不久的將來(lái)甚至那些至今仍不想讀我們?cè)娙俗髌返钠矫癜傩諅兊膬号矔?huì)明白，普希金這個(gè)名字意味著什么。他們會(huì)自覺(jué)地反復(fù)念叨一直在我們耳際回響的喃喃自語(yǔ)聲：“這是一座為導(dǎo)師而立的紀(jì)念像!”
（有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.普希金被稱為俄羅斯第一位詩(shī)人藝術(shù)家，他充分表達(dá)了具有相容性原則和獨(dú)立性原則的人民性的本質(zhì)。
B.普希金有著偉大的貢獻(xiàn)，但命運(yùn)殘酷，他在三十多歲的時(shí)候就去世了，這極具悲劇色彩。
C.盡管人們沒(méi)有把“世界級(jí)民族詩(shī)人”的稱號(hào)給予普希金，但他的詩(shī)歌確實(shí)已體現(xiàn)出“世界級(jí)民族詩(shī)人”的特點(diǎn)。
D.普希金去世后，俄羅斯人否定了普希金對(duì)俄羅斯文學(xué)的重要貢獻(xiàn)，但到普希金紀(jì)念像揭幕之時(shí)，人們已重新認(rèn)可了他的功績(jī)。
（2）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.作者開(kāi)篇褒揚(yáng)俄羅斯人民，并借俄羅斯人民對(duì)普希金的熱愛(ài)來(lái)表達(dá)自己對(duì)普希金的贊美之情。
B.正文的第二段列舉詩(shī)人普希金的生活，說(shuō)明普希金身上能夠很好地體現(xiàn)對(duì)本國(guó)的生活以及對(duì)其他西方民族的生活的相容。
C.作者認(rèn)為普希金的一個(gè)價(jià)值在于他獨(dú)立地對(duì)俄羅斯的語(yǔ)言進(jìn)行了最后的加工，使之得到了國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家的肯定。
D.作者在演講中毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)普希金的贊美之情，當(dāng)然也客觀地揭示了普希金在性格、行為等方面的缺陷。
（3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)為何作者認(rèn)為普希金的雕像“是一座為導(dǎo)師而立的紀(jì)念像”。發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：1引用：2難度：0.61350．記字形。
（1）朝mùmù布 墳mù
（2）kān測(cè) zhēn酌 zhàn藍(lán) kān稱 kān亂
（3）yǎn旗息鼓 yà苗助長(zhǎng)
（4）xuān鬧 寒xuānxuàn染發(fā)布：2024/10/17 6:0:3組卷：12引用：2難度：0.5
