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91．“林黛玉與薛寶釵”這兩個文學(xué)形象，你更喜歡哪一位，請陳述理由。
發(fā)布：2024/12/17 15:30:2組卷：12引用：6難度：0.792．閱讀下面的文字，完成各小題。
江南水鄉(xiāng)是一幅油畫，只有當(dāng)人們行走在那鋪滿青石的小路上，才能感受那種獨特的神韻。那一排排錯落有致的青磚瓦房，那一棵棵隨風(fēng)裁剪的翠綠細(xì)柳，那一條條緩緩流淌的潺潺溪流，那一座座守候千年的古樸堤橋，讓人不禁聯(lián)想到多少文人墨客曾在此留下印跡，寫下令后人感嘆不已的唯美詩篇。
漫步江南，你會發(fā)現(xiàn)這里的四季都別有韻味，春有春的詩意，①_____，秋有秋的唯美，冬有冬的畫意。忽悠悠的，走在水鄉(xiāng)的青石板上，天上下起了蒙蒙細(xì)雨。那雨絲好細(xì)好細(xì)啊，細(xì)得就如嬰兒頭上的胎毛，靜靜地飄落在河面上、小橋上、屋頂上。雨絲灑向河水，河水靦腆的臉上露出羞澀的笑意；②_____，小橋老態(tài)龍鐘的身軀挺直了腰板；雨絲灑向屋頂，屋頂睡意朦朧的雙眼泛出濃濃的愛意。“春水碧于天，畫船聽雨眠”，在江南，你可以無端想起很多美好的往事，你也可以揮毫，留下墨染心緒的詩句，仿佛昨日便是前塵往事，而今生所處的環(huán)境又是虛虛實實，你夢啊尋啊，你追啊趕啊，就是不愿打擾那心情，不愿驚醒那夢境。美麗的江南水鄉(xiāng)啊，你是那樣的唯美，那樣的嫵媚，那樣的令人神往！
（1）文中使用了哪些修辭手法
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“江南水鄉(xiāng)，十分美麗和嫵媚，令人向往?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？A．比喻 擬人 夸張 B．比喻 擬人 排比 C．比喻 夸張 引用 D．排比 引用 對偶
（3）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：43引用：7難度：0.993．如圖是某校學(xué)生會“《論語》吟誦比賽”工作的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求圖中信息全部呈現(xiàn)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75字。
發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：19引用：11難度：0.594．請為下面兩副對聯(lián)分別擬寫下聯(lián)和上聯(lián)，概述這一春游情景。
《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br />（1）第一副上聯(lián)：呼朋引伴踏春去 下聯(lián)：
（2）第二副上聯(lián)：下聯(lián)：童子六七人沂水濯衣衣猶香發(fā)布：2024/12/17 11:30:2組卷：26引用：6難度：0.795．下列句子中與例句句式相同的一項是（ ）
例句：雖董之以嚴(yán)刑。發(fā)布：2024/12/17 6:30:1組卷：48引用：15難度：0.896．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接過恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />魯邊先生獨創(chuàng)了將詩和政論凝結(jié)于一起的“雜感”這一尖銳的政論性的文藝形式，① ；這一形式，是魯迅先生所獨創(chuàng)的，是詩人和戰(zhàn)士的一致的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國舊文學(xué)里是有它類似的存在的，但我們知道，舊文學(xué)中的這種形式，② ；有的則在精神上也有可取之點，卻只是在那里自生自長的野草似的一點點萌芽。魯迅先生以其戰(zhàn)斗的需要，才獨創(chuàng)了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先生自己達(dá)到了那高峰的獨特的形式。
發(fā)布：2024/12/17 6:0:1組卷：148引用：18難度：0.597．下列關(guān)于《紅樓夢》的表述有誤的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：11引用：4難度：0.798．閱讀下面的文字，完成下列各題。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)--它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見--都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報》（1844年），《德意志一布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848-1849年），《紐約每日論壇報》（1852-1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府一無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者一無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.文中以馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律，論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。
B.人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
C.使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件，是馬克思斗爭的真正目的。
D.“把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”一句比喻形象，表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章開頭從革命斗爭實踐和革命理論兩方面概括說明馬克思的逝世是全世界無產(chǎn)階級的巨大損失。
B.文中以“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”的對比，突出了馬克思發(fā)現(xiàn)的剩余價值理論的重大意義。
C.文中舉創(chuàng)辦報刊、組織工人活動、創(chuàng)立國際工人協(xié)會等事例，論述了馬克思作為革命家的一面。
D.文中以各國政府、資產(chǎn)者和無產(chǎn)階級革命者對待馬克思的不同態(tài)度，旨在論證當(dāng)時階級矛盾不可調(diào)和。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.本文語言準(zhǔn)確而又富于感情，在表達(dá)情感上悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，同時又能激勵、鼓舞人心。
B.作者將馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界發(fā)展規(guī)律相提并論，說明了這一發(fā)現(xiàn)，的劃時代意義。
C.馬克思看到科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)會產(chǎn)生革命性影響，他感到喜悅，由此認(rèn)為科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。
D.“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，恩格斯的評價高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。發(fā)布：2024/12/17 3:0:1組卷：31引用：8難度：0.699．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
①中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣與農(nóng)事活動關(guān)系密切，②谷雨也不例外。③雨水、小雪、大雪等節(jié)氣跟谷雨一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣。④谷雨有“雨生百谷”的意思，⑤降水量增加，氣溫迅速升高，⑥田中初插的秧苗在雨水滋潤下茁壯成長。⑦谷雨時節(jié)已時值暮春，⑧許多地方鮮花盛開，大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，⑨甚至南方一些地區(qū)已開始有炎夏的感覺。發(fā)布：2024/12/17 2:0:1組卷：23引用：21難度：0.7100．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！?bdo class="mathjye-underline">及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸?bdo class="mathjye-underwave">陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉堯舜之道至簡而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道。”七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！卑彩唬骸敖疾恢獮檎l，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨聞其言，臣未之聞也。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”俠又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何？”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦牐煜喟彩?。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/
B．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/
C．陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/
D．陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔。
B．熙寧是宋神宗的一個年號，年號是皇帝在宗廟中被供奉時所稱呼的名號，自漢武帝開始，歷代帝王都用年號紀(jì)年。
C．嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。
D．宰相是中國古代對于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．王安石博聞強(qiáng)識，文采不俗。他小時候讀書過目不忘，寫文章時下筆如飛，看過的人無不嘆服他的文章精妙。
B．王安石見解超凡，受到賞識。每當(dāng)韓維的談話得到神宗稱贊時，他就說是王安石說的，神宗因此很想見到王安石。
C．王安石果敢剛毅，消除危機(jī)。京城安上門監(jiān)門官鄭俠上奏要求罷免王安石，結(jié)果鄭俠就被判罪并流放到了嶺南。
D．王安石擅長文章，執(zhí)政不佳。朱熹評論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。
②水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。
（5）宋神宗任命王安石為宰相前問過韓琦，韓琦回答說：“處輔弼之地則不可?！闭埜鶕?jù)選文內(nèi)容，簡要說明韓琦的高明之處。發(fā)布：2024/12/17 2:0:1組卷：49引用：8難度：0.4
