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2851．閱讀下面對《大堰河一我的保姆》的評論文字，概括出四個關(guān)鍵詞。
大堰河的悲劇，正是詩人耳聞目睹的事實(shí)，又是舊中國農(nóng)村廣大勞動婦女的一個縮影。當(dāng)詩人把她反映在作品里，難道不使詩人定下“憂郁”的基調(diào)嗎？擺在眼前的黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，令詩人憂郁了，那是時代的憂郁?。∷@種憂郁是與民族沉重負(fù)擔(dān)的哀愁緊密聯(lián)系在一起的，它不是軟弱的表現(xiàn)，不是消極的嘆息；而是“把憂郁和悲哀看成一種力……佇望暴風(fēng)雨來卷帶了一切，掃蕩這整個世界”，因而給人以強(qiáng)烈的感染和啟迪。魯迅先生曾說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”詩中正是主人公“大堰河”的毀滅，展現(xiàn)了她那勤勞、寬厚、仁慈、無私的崇高美，揭露丑惡的社會，引起讀者的同情和敬仰，并啟迪人們、鼓舞人們?nèi)ヅc“命運(yùn)”抗?fàn)帲ネ品遣缓侠淼纳鐣贫?，這正是其“憂郁美”之所在。因此，這首詩里的“憂郁美”，有著永遠(yuǎn)震撼每一個讀者心靈的魅力，有著極為廣闊而深遠(yuǎn)的社會內(nèi)容和重大意義。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.42852．下列多義詞意義相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：1難度：0.72853．下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.72854．閱讀下面的文字，完成各題。
中國古代的天文
李政道 古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：“九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？”
九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共九個坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”。“安放安屬？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？
“東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？”
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。
《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什么天中有禮？琮的形狀更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧、璇璣、琮，它們的關(guān)系是什么？《虞書?舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！?br /> 璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？
每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個圓在走。但大的球面上有一點(diǎn)不動，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫作正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個要求呢？
我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子，邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星。星在天空轉(zhuǎn)，這個盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的。要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來。每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊。這樣造型的古代天文儀器就有兩大部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石塊綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。
我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器。后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。
（選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改）（1）從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道。
B．東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。
C．璧為圓形，中有圓孔，代表天；琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。
D．璧為圓形，可以代表天。可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為，琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。
（2）“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，下列對這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．璇璣是一個大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。
B．由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。
C．代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。
D．今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。
（3）下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A．一根用來對準(zhǔn)正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
B．用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
C．中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。
D．在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.32855．一詞多義。
尚
（1）黃鶴之飛尚不得過
（2）尚賢使能（《荀子?王制》）
（3）趙王使使者視廉頗尚可用否（《史記?廉頗藺相如列傳》）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.52856．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會座病魏惠王親往問病公叔日公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境。公叔既死，鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語，數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也?！摈痹唬骸拔嵋詮?qiáng)國之術(shù)說君，君大說之耳。”孝公既用衛(wèi)鞅，款欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多，”孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君崩也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。于是以換為大良造。居五年，秦人富強(qiáng)。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子印，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國內(nèi)空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)于秦以和。而魏遂去安邑，徒都大梁?；萃踉唬骸肮讶撕薏挥霉遄砸病！毙l(wèi)鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。
（節(jié)選自《史記?商君列傳》，有劇改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：0難度：0.82857．《孔雀東南飛》用了不少聯(lián)綿詞和疊音詞來表現(xiàn)事物的情狀。請結(jié)合文本加以分析。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.52858．課外閱讀《茶館》全劇，觀看電視劇《茶館》，電視劇《茶館》的結(jié)尾是王利發(fā)火燒茶館并與之同歸于盡。你覺得與原劇本相比，哪個結(jié)尾好？為什么？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.62859．成語積累。
俯拾皆是?比比皆是
孑然一身：俯拾皆是 比比皆是 只要彎下身子來撿，到處都是。形容非常多。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。 到處都是。形容非常多。 辨析：
風(fēng)雨如晦：
出人頭地：
天翻地覆：
不偏不倚：
兇神惡煞：發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：0難度：0.92860．選篇理由：王昭君，一位了不起的女性，為了和平遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)?！睹麇放c課文《氓》同樣是寫女性，一位深明大義、忍辱負(fù)重，一位勤勞善良、果斷決絕。
明妃曲二首（其二）
王安石
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲說獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．單于以百輛氈車的隆重禮儀迎娶王昭君，又予其以“黃金桿撥”為標(biāo)志的豪奢生活，可謂胡恩深矣。
B．只可惜單于不解風(fēng)情，王昭君只有琵琶弦上說相思，“弦弦掩抑聲聲思”“說盡心中無限事”。
C．留北的侍女聽了垂淚，南歸的行人聽了回首，這從側(cè)面說明了王昭君弦上所流露的哀情感人至深。
D．全詩胡漢對比，非止一處，漢恩胡恩的淺深是明比，彈勸胡酒中的隔膜與垂淚回首中的知音是暗比。
（2）請結(jié)合對全詩的理解，分析“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”兩句蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.5
