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2281．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.92282．一口汨羅江
熊召政 汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。
這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一抔渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的??！
脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。
立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。
憤世嫉俗的味道真苦啊！
同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了?！?br /> 我報(bào)以苦笑。
朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋?，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！?br /> 我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？
這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”和尚答：“我從湖南來(lái)?！彼幧接謫?wèn)：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒(méi)有泛濫。”藥山接著說(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫？”和尚對(duì)此沒(méi)有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫?！蓖瑫r(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！”
細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。
不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。
汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到。可是，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。
何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江？嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問(wèn)自己：
你的汨羅江會(huì)是什么呢？
據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再淚汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。
江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚簍。那也是他的收獲??！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。
中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活得好逍遙??！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。
這就是我的惆悵所在。
一位清代的湖南詩(shī)人寫過(guò)這么一首詩(shī)：
蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。
持竿不是因魴鯉，要斫青光寫楚辭。 看來(lái)，這位詩(shī)人的心情和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。
既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。
（有刪改） （1）結(jié)合文意，概括“汨羅江”的三種主要含義。（每種不超過(guò)15個(gè)字）
（2）從文中看，作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：0難度：0.52283．研習(xí)第11-14段，思考并完成下面的問(wèn)題。
（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.新的物種緩慢地出現(xiàn)在時(shí)間間隔內(nèi)，而不同類群的變化量是很不相同的。
B.如果世代鏈條中斷了，無(wú)論是單個(gè)的物種，還是成群的物種，都將不會(huì)再出現(xiàn)。
C.各地質(zhì)層中化石的性狀在某種程度上介于其上下地層的化石之間，是因?yàn)樗鼈兲幱谑老垫湹闹虚g。
D.現(xiàn)生類型的組織結(jié)構(gòu)要較古代類型更為高級(jí)，前者的器官也更為特化以適應(yīng)不同的功能。
（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，生物曾發(fā)生過(guò)從某一地區(qū)向另一地區(qū)的大規(guī)模遷移。
B.生物在整個(gè)地質(zhì)地理、時(shí)空分布上呈現(xiàn)著明顯的平行現(xiàn)象。
C.“海島上僅有極少量的物種棲息著，而其中的許多還是特殊的地方性類型”這個(gè)現(xiàn)象可以根據(jù)生物遷徙及變異的觀點(diǎn)理解。
D．按照遺傳變異學(xué)說(shuō)，如果兩個(gè)地區(qū)存在著親緣關(guān)系很近的、有代表性的物種，就一定有相同的祖先類型曾經(jīng)居住在這兩個(gè)地區(qū)。
（3）為什么兩個(gè)地區(qū)具有適于同一物種生活的相同的自然條件，生物變異的過(guò)程必然是不同的？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.12284．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用，分類正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①臣少仕偽朝
②外無(wú)期功強(qiáng)近之親
③臣具以表聞
④是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
⑤內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮
⑥則劉病日篤
⑦凡在故老
⑧愿陛下矜愍愚誠(chéng)
⑨猥以微賤
⑩歷職郎署發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：69引用：3難度：0.72285．研習(xí)第5～10段，思考并完成下面的問(wèn)題
（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.因?yàn)槊恳环N特性一經(jīng)獲得，便可永久遺傳下去，所以自然界中可以用幾乎無(wú)窮多樣的方式來(lái)達(dá)到一個(gè)共同的目的。
B.如果堅(jiān)持每一物種都是獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)這一觀點(diǎn)，就無(wú)法理解“自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”這一法則。
C.第6段列舉啄木鳥(niǎo)、鵝、鶇的事例，是為了證明同一種動(dòng)物也可以有著不同的習(xí)性。
D.自然選擇在一定程度上，可以使自然界處處充滿著美。
（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.美對(duì)于人們的感官來(lái)說(shuō)是無(wú)處不在的，但最簡(jiǎn)單的美感最初是如何獲得的這是很難搞清楚的。
B.就同時(shí)同地生物的關(guān)系而言，競(jìng)爭(zhēng)使各個(gè)地區(qū)的生物都得到適應(yīng)與改良。
C.根據(jù)連續(xù)、微小、有利變異的自然選擇學(xué)說(shuō)，某些生物的本能雖然神奇，但它并不比身體構(gòu)造更難解釋。
D.邊緣物種雖處于極不相同的生活條件下，但仍具有幾乎相同的本能。
（3）為什么說(shuō)“‘自然界中沒(méi)有飛躍’，這一格言也是符合自然選擇學(xué)說(shuō)的”？
（4）第8段舉蜜蜂的例子是為了說(shuō)明什么道理？
（5）從第9段看，達(dá)爾文對(duì)于本能持怎樣的觀點(diǎn)？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.12286．閱讀下面文章，回答下列小題。
種樹(shù)郭橐駝傳
柳宗元 郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。
駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問(wèn)之，對(duì)曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。
（1）選出加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)
A．早實(shí)以蕃：結(jié)實(shí)
B．致其性：盡
C．其培欲平：培土
D．有類橐駝?wù)撸哼@一幫人
（2）對(duì)本文字詞解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是
A．“駝業(yè)種樹(shù)”中“業(yè)”是名詞活用為動(dòng)詞，“把……當(dāng)作職業(yè)”。
B．“非有能碩茂之也”中“碩茂”是形容詞的使動(dòng)用法，這句話譯“并沒(méi)有辦法使它們長(zhǎng)得高大茂盛”。
C．“甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣”，這句三個(gè)“以”都是連詞，用法含義完全一樣。
D．“若甚憐焉”中“焉”是代詞，他們，指代老百姓。
（3）對(duì)文段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A．第三段兩面對(duì)舉，關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說(shuō)服力，文章用了對(duì)比的寫法，先從管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比，繼從種植的當(dāng)與不當(dāng)對(duì)比。
B．第四段揭出文旨，作者通過(guò)對(duì)話，運(yùn)用“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)人”互為映照的寫法，把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。
C．文章集中“吏治不善”的種種表現(xiàn)，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)“爾”，四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
D．寫橐駝種樹(shù)，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹(shù)不當(dāng)，則用散句來(lái)表示，語(yǔ)言錯(cuò)落有致，富有變化。
（4）翻譯下列文言句子。
①以子之道，移之官理，可乎？（《種樹(shù)郭橐駝傳》）
②登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。（《勸學(xué)》）
③逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（《赤壁賦》）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.42287．下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?br />①于嗟女兮，無(wú)與士耽！
②士也罔極，二三其德。
③以爾車來(lái)，以我賄遷。
④三歲為婦，靡室勞矣。
⑤淇則有岸，隰則有泮。
⑥女之耽兮，不可說(shuō)也！發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：1難度：0.82288．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨內(nèi)外多置小門墻往往而是東犬西吠客逾庖而宴雞棲于廳庭中始為籬已為墻凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?，娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者?！?br /> 余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．迨諸父異爨/內(nèi)外多置小門墻/往往而是/東犬西吠客/逾庖而宴/雞棲于廳庭中/始為籬/已為墻/凡再變矣
B．迨諸父異爨/內(nèi)外多置小門墻/往往而是/東犬西吠/客逾庖而宴/雞棲于廳/庭中始為籬/已為墻/凡再變矣
C．迨諸父異爨/內(nèi)外多置小門墻/往往而是/東犬西吠/客逾庖而宴/雞棲于廳庭中/始為籬/已為墻/凡再變矣
D．迨諸父異爨/內(nèi)外多置小門/墻往往而是/東犬西吠客/逾庖而宴/雞棲于廳/庭中始為籬/已為墻/凡再變矣
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“三五之夜”，指農(nóng)歷每月十五的夜晚，“望”指農(nóng)歷每月十五，“既望”則指農(nóng)歷每月十六。
B．“余自束發(fā)讀書軒中”，“束發(fā)”是古代男子成人自立的標(biāo)志，而“至于成立”指男子二十歲。
C．“嫗，先大母婢也”，“先大母”是對(duì)死去的祖母的敬稱，“先妣”則是對(duì)死去的母親的敬稱。
D．“吾妻來(lái)歸”中“歸”指古代女子出嫁，“吾妻歸寧”，“歸寧”舊指女子出嫁后回娘家省親。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段作者扣住恬靜、舒適的書齋生活展開(kāi)描述，抒發(fā)了對(duì)項(xiàng)脊軒的由衷熱愛(ài)，表現(xiàn)了作者怡然自得的情趣。
B．第二段開(kāi)始的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上啟下的過(guò)渡句，由敘寫項(xiàng)脊軒轉(zhuǎn)到對(duì)往事的回憶。
C．最后三段是寫項(xiàng)脊軒的變遷和逸事，主要表現(xiàn)了作者喪妻前后的感情變化，是對(duì)“悲”之情的進(jìn)一步補(bǔ)充。
D．作者善于抓住生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)刻畫人物形象，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。
（4）把文中劃?rùn)M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。
②比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：2難度：0.72289．詞類活用：指出下列加點(diǎn)字的活用類型并解釋。
（1）吾妻死之年所手植也
（2）雨澤下注
（3）使不上漏
（4）前辟四窗
（5）時(shí)至軒中
（6）庭中通南北為一發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.92290．下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：25引用：3難度：0.8
