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161．古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
梅花
張道洽
行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。
絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。
無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．詩人好不容易尋到數(shù)枝梅花，荒林、野徑、苔、竹等烘托了梅的品性。
B．因?yàn)槟涎┮子谌诨坊ú灰椎蚵?，詩人認(rèn)為梅花羞于與向陽之雪為伍。
C．梅花不是不愿委身于東風(fēng)，只是它以自我炫耀、自薦為恥，希望有人引薦。
D．詩人酒醉之后不愿睡到庭前梅樹近旁，是怕污損陣風(fēng)吹來落下的花瓣。
（2）詩的頸聯(lián)有何含意？從中可以看出作者怎樣的態(tài)度？發(fā)布：2024/12/10 17:30:1組卷：84引用：22難度：0.7
162．如圖是社區(qū)發(fā)放的防疫宣傳材料，請閱讀后選取有效信息，向年邁的爺爺奶奶說明預(yù)防注意事項(xiàng)。要求：要點(diǎn)明確、表達(dá)連貫、語言得體，不超過90字。發(fā)布：2024/12/10 15:0:1組卷：20引用：9難度：0.7163．下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/10 13:30:1組卷：26引用：5難度：0.8164．下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 12:30:1組卷：133引用：22難度：0.9165．閱讀下面的文字，完成各題。
故鄉(xiāng)的小河，是一條不知名的小溪河。小河流經(jīng)之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇護(hù)下仿若一條蜿蜒的銀帶一路向前。在河岸較窄的地方，一個(gè)石板橋橫亙于小河之上。小橋長不足十米，寬不足兩米，三根橋柱牢固地支撐著上面厚重的橋板，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，小橋厚厚墩墩，結(jié)實(shí)無比。小橋很平常，但老輩人講過很多皇帝下江南從此路過的故事。①________，但與這座小橋相承的石板路曾經(jīng)是古驛道卻是千真萬確的，那橋面被時(shí)間的刀鋒深深地剜出的一道道痕跡就是明證。
小橋兩頭岸石疊加，依岸而立，兩棵參天的榕樹緊緊擁抱著堅(jiān)硬的岸石，使小橋有了牢固的基石與依靠。小橋一端的榕樹下，有一間小房子，②_______，卻十分精致，青瓦粉墻，房內(nèi)沿墻根修有馬蹄形的石凳，老輩人說那是專為路人休憩而準(zhǔn)備的。
小河中的流水經(jīng)歷一路的艱辛與洗滌，明澈而亮麗，清爽而甘甜，這是上天賜予故鄉(xiāng)人的甘露。每到月光明亮的夏夜，小橋就會熱鬧起來。老人們飯后拎著馬扎、搖著蒲扇來到榕樹下，或是講古，或是論今。孩童們仿佛來到了兒童樂園，他們跑著、笑著、鬧著，一會兒捉迷藏，一會兒踢毽子，一會兒又折了柳枝去逗弄水中的游魚。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比喻、擬人、對比
B．比喻、擬人、排比
C．?dāng)M人、對比、對偶
D．比喻、對比、夸張
（2）文中畫波浪線的句子可改成：“他們又跑又笑又鬧，折了柳枝去逗弄水中的游魚，又捉迷藏、踢毽子?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/10 11:0:1組卷：52引用：18難度：0.6166．閱讀下面的文字，完成下列各題
水藻行（節(jié)選）
茅盾 蕰草打了來是準(zhǔn)備到明春作為肥料用的。江南一帶的水田，每年春季“插秧”時(shí)施一次肥，七八月稻高及人腰時(shí)又施一次肥。在秀生他們鄉(xiāng)間，本來老法是注重那第二次的肥，得用豆餅。有一年，豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生了所謂“事變”，于是豆餅的價(jià)錢就一年貴一年，農(nóng)民買不起，豆餅行也破產(chǎn)。
貧窮的農(nóng)民于是只好單用一次肥，就是第一次的，名為“頭壅”；而且這“頭壅”的最好的材料，據(jù)說是河里的水草，秀生他們鄉(xiāng)間叫做“蕰草”。
打蕰草，必得在冬季刮了西北風(fēng)以后；那時(shí)風(fēng)把蕰草吹聚在一處，打撈容易。但是冬季野外的嚴(yán)寒可又不容易承受。
失卻了豆餅的農(nóng)民只好拼命和生活搏斗。
財(cái)喜和秀生駕著一條破爛的“赤膊船”向西去。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，他們知道離村二十多里的一條叉港里，蕰草最多；可是他們又知道在他們出發(fā)以前，同村里已經(jīng)先開出了兩條船去，因此他們必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能趕在人家的先頭到了目的地。這都是財(cái)喜的主意。
西北風(fēng)還是勁得很，他們兩個(gè)逆風(fēng)順?biāo)?，?cái)喜撐蒿，秀生搖櫓。
西北風(fēng)戲弄著財(cái)喜身上那藍(lán)布腰帶的散頭，常常攬住了那支竹篙。財(cái)喜隨手抓那腰帶頭，往臉上抹一把汗，又刷的一聲，篙子打在河邊的凍土上，船唇潑刺刺地激起了銀白的浪花來。哦--呵！從財(cái)喜的厚實(shí)的胸膛來了一聲雄壯的長嘯，竹篙子飛速地伶俐地使轉(zhuǎn)來，在船的另一邊打入水里，財(cái)喜雙手按住篙梢一送，這才又一拖，將水淋淋的丈二長的竹篙子從頭頂上又使轉(zhuǎn)來。
財(cái)喜像找著了泄怒的對象，舞著竹篙，越來越有精神，全身淌著勝利的熱汗。
約莫行了十多里，河面寬闊起來。廣漠無邊的新收割后的稻田，展開在眼前。發(fā)亮的帶子似的港漢在棋盤似的千頃平畸中穿繞著。水車用的茅蓬像一些泡頭釘，這里那里釘在那些“帶子”的近邊。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村莊，隱隱浮起了白煙。
而在這樸素的田野間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近傲然站著的青森森的一團(tuán)一團(tuán)，卻是富人家的墳園。
有些水鳥撲索索地從枯葦堆里飛將起來，忽然分散了，像許多小黑點(diǎn)子，落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去處，不見了。
財(cái)喜橫著竹篙站在船頭上，忽然覺得眼前這一切景物，雖則熟習(xí)，然而又新鮮。大自然似乎用了無聲的語言對他訴說了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出來。
“哦--呵！”他對那郁沉的田野，發(fā)了一聲長嘯。
西北風(fēng)把這肅聲帶走消散。財(cái)喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯葦蘇蘇地呻吟，從船后來的櫓聲很清脆，但緩慢而無力。
財(cái)喜走到船梢，就幫同秀生搖起櫓來。水像敗北了似的嘶叫著。
不久，他們就到了目的地
“趕快打罷！回頭他們也到了，大家挖就傷了和氣?！?br /> 財(cái)喜對秀生說，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夾子來。他們都站在船頭上了，一邊一個(gè)，都張開夾子，向厚實(shí)實(shí)的蕰草堆里刺下去，然后閉了夾子，用力絞著，一拖，舉將起來，連河泥帶蕰草，都扔到船肚里去。
叉港里泥草像一片生成似的，抵抗著人力的撕扯。河泥與碎冰屑，又增加了重量。財(cái)喜是發(fā)狠地?cái)囍g著，他的突出的下巴用力扭著；每一次舉起來，他發(fā)出勝利的一聲叫，那蕰草夾子的粗毛竹彎得弓一般，吱吱地響。
“用勁呀，秀生，趕快打！”財(cái)喜吐一口唾沫在手掌里，兩手搓了一下，又精神百倍地舉起了蕰草夾。
秀生那張略帶浮腫的臉上也鉆出汗汁來了。然而他的動作只有財(cái)喜的一半快，他每一夾子打得的蕰草，也只有財(cái)喜一半多。然而他覺得臂膀發(fā)酸了，心在胸腔里發(fā)慌似的跳，他時(shí)時(shí)輕聲地哼著。
帶河泥兼冰屑的蕰草漸漸在船肚里高起來了，船的吃水也漸漸深了；財(cái)喜每次舉起滿滿一夾子時(shí)，腳下一用力，那船便往外側(cè)，冰冷的河水便漫上了船頭，浸過了他的草鞋腳。他已經(jīng)把破棉襖脫去，只穿件單衣，可是那藍(lán)布腰帶依然緊緊地捆著；從頭部到腰，他像一只蒸籠，熱氣騰騰地冒著。
欸乃的櫓聲和話語聲從風(fēng)里漸來漸近了。前面不遠(yuǎn)的枯葦墩中，閃過了個(gè)氈帽頭。接著是一條小船困難地鉆了出來，接著又是一條。
“啊哈，你們也來了么？”財(cái)喜快活地叫著，用力一頓，把滿滿一夾的蕰草扔在船肚里了；于是，狡猾地微笑著，舉起竹夾子對準(zhǔn)了早就看定的蕰草厚處刺下去，把竹盡量地張開，盡量地?cái)嚒?br />“嘿，怪了！你們從哪里來的？怎么路上沒有碰到？”
新來的船上人也高聲叫著。船也插進(jìn)蕰草陣?yán)飦砹??！拔覀兠?？我們是……“秀生歇下了蕰草夾，氣喘喘地說。
然而財(cái)喜的元?dú)馔⒌穆曇袅⒖檀驍嗔诵闵脑挘?br />“我們是從天上飛來的呢！哈哈！”
一邊說，第二第三夾子又對準(zhǔn)蘊(yùn)草厚處下去了。
“不要吹！誰不知道你們是鉆爛泥的慣家！”新來船上的人笑著說，也就雜亂地抽動了粗毛竹的蘊(yùn)草夾。
財(cái)喜不回答，趕快向揀準(zhǔn)的蕰草多處再打了一夾子，然后橫著夾子看了看自己的船肚，再看看這像是鋪滿了亂布的叉港。他的有經(jīng)驗(yàn)的眼睛知道這里剩下的只是表面一浮層，而且大半是些萍片和細(xì)小的苔草。
他放下了竹夾子，撈起腰帶頭來抹滿臉的汗，敏捷地走到了船梢上。
灑滴在船梢板上的泥漿似乎已經(jīng)凍結(jié)了。財(cái)喜那件破棉襖也膠住在船板上：財(cái)喜扯了它起來，就披在背上，蹲了下去，說：“不打了，這滿港的，都讓給了你們罷?！?br />“嘿！拔了鮮兒去，還說好看話！”新來船上的人們一面動手工作起來，一面回答。
這冷靜的港汊里登時(shí)熱鬧起來了。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段中提到“豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生廣所謂“事變”，將小說置于特定歷史中，說明江南農(nóng)民的生活困境有著深刻的時(shí)代原因。
B．小說巧妙運(yùn)用動詞刻畫人物形象。如描寫財(cái)喜撐篙時(shí)的“按”“送””等詞，打蕰草時(shí)的“刺”“絞”“拖”等詞，都極具表現(xiàn)力。
C．小說擅長描寫心理，如大自然似乎用了無聲的語言對他訴說了一些什么”，準(zhǔn)確抓住財(cái)喜感情變化，開掘出人物內(nèi)心的細(xì)波微瀾。
D．小說的結(jié)尾“這滿港的，都讓給廣你們罷“寫出了財(cái)喜的善意，而“拔了鮮兒去，還說好話”則透出其他打蕰草農(nóng)民的憤怒和嘲諷。
（2）茅盾回憶《水藻行》的創(chuàng)作時(shí)說：“我寫這篇小說有一個(gè)目的，就是塑造一個(gè)真正的中國農(nóng)民的形象?！闭堃载?cái)喜為例，談?wù)劚疚乃茉炝藰拥摹爸袊r(nóng)民的形象”。
（3）本文從哪些方面渲染了具有悲劇意味的藝術(shù)氛圍？有何作用？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：11引用：7難度：0.5167．人與宇宙誰選擇了誰 多數(shù)自然科學(xué)家認(rèn)為，是宇宙“選擇”了人類。因?yàn)楝F(xiàn)代天體物理學(xué)以及生物進(jìn)化論已經(jīng)勾勒出這樣一幅宇宙演化的過程圖景：先是宇宙（天體）的起源，然后是地球的起源，再有生命的起源，最后是人類的起源，這“四大起源”構(gòu)成了整個(gè)自然界的演化。
但是，人類真是“必然”地產(chǎn)生于宇宙的嗎？當(dāng)今越來越多的人對此提出了疑問。他們認(rèn)為，“大爆炸”理論模型只是等待驗(yàn)證的假說，他們還認(rèn)為，恒星的產(chǎn)生到行星（包括地球）的出現(xiàn)，幾乎每一步演化都充滿了偶然。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，是人類選擇了宇宙。所謂人擇原理，又稱“人類中心原理”，或“人的宇宙原理”，這個(gè)原理的要義在于，宇宙之所以是這樣，是因?yàn)楝F(xiàn)在有我們這樣的人類存在，它不可能是另外的其他樣子，因?yàn)榱硗獾沫h(huán)境不會有人的出現(xiàn)和存在，也就不可能有對宇宙的研究和認(rèn)識。所以，現(xiàn)在的這個(gè)宇宙是人類認(rèn)識的結(jié)果，故而從某種意義上講，是人類“選擇”了這個(gè)宇宙。
美國著名科學(xué)家惠勒還從量子力學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步提出了“參與者的宇宙”概念。他認(rèn)為宇宙自大爆炸開始，膨脹尺度不斷變大，在這進(jìn)程中產(chǎn)生了觀察者及觀察儀器，這種觀察反過來又會對宇宙產(chǎn)生不可忽視的影響?！皡⑴c者的宇宙”向人們提供了有關(guān)人與宇宙的統(tǒng)一的自然觀念，說明人是宇宙的人，他以自己的方式來描述宇宙人的宇宙，它以人類活動的結(jié)果和對象的面貌出現(xiàn)。正如科學(xué)家們所說，宇宙通過人類最終獲得了自我認(rèn)識。
也有學(xué)者認(rèn)為，中國人的“宇宙和諧”論，實(shí)際上是對二者的融合。這一理論認(rèn)為，宇宙和諧是產(chǎn)生人類的原因，人和宇宙是一個(gè)互為依存的整體。人依賴于宇宙，而宇宙也依賴于人。人的存在是宇宙狀態(tài)的結(jié)果（宇宙擇人），也是宇宙所以有如此狀態(tài)的原因（人擇宇宙）．宇宙給地球一個(gè)大環(huán)境，地球給人類各種生存的自然環(huán)境和自然條件，而人的生存又改變著自然環(huán)境，人既是被動的，又是主動的。
近幾年來探索世界復(fù)雜性的混沌學(xué)的出現(xiàn)，使人類長期爭論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問題發(fā)生了轉(zhuǎn)義?；煦缋碚撜J(rèn)為，宇宙中普遍存在著混沌現(xiàn)象，即偶然的、隨機(jī)的、不確定的因素作用下非常復(fù)雜和模糊的現(xiàn)象?；蛟S是宇宙在混沌的歷史中偶然地“選擇”了我們，而我們在宇宙的混沌的現(xiàn)實(shí)中還沒有能認(rèn)清它的真實(shí)面貌。所以，在混沌理論看來，是“宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”從一開始就是一個(gè)不斷發(fā)展的人類自然觀的問題。
（選自《百科知識》）
（1）下列對“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)又稱“人類中心原理”或“人的宇宙原理”。
B．“人類選擇了宇宙”是與“宇宙選擇了人類”完全針鋒相對的觀點(diǎn)。
C．“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)認(rèn)為由于有人的出現(xiàn)和存在才有了宇宙的誕生和存在。
D．“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)存宇宙的樣子只是人類對現(xiàn)有觀測結(jié)果的描述。
（2）下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．美國科學(xué)家惠勒依據(jù)量子力學(xué)原理提出的“參與者的宇宙”的觀點(diǎn)，是對“人的宇宙原理”這一觀點(diǎn)的修正。
B．惠勒認(rèn)為在宇宙產(chǎn)生某段進(jìn)程當(dāng)中，有了人類這一觀察者的產(chǎn)生，而人類對宇宙的觀察又會對宇宙產(chǎn)生重要影響。
C．“參與者的宇宙”這一觀點(diǎn)有助于將“人與宇宙誰選擇了誰”這一爭論統(tǒng)一起來。
D．有的 學(xué)者認(rèn)為，中國人的“宇宙和諧論”可以將“宇宙擇人”和“人擇宇宙”這二個(gè)對立的觀點(diǎn)統(tǒng)一起來。
（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這二種觀點(diǎn)，是人類在一定認(rèn)識階段上的產(chǎn)物。
B．“宇宙和諧論”為“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這一爭論的解決提供了新的思路，這是中國人對宇宙學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。
C．“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這二種觀點(diǎn)，都具有各自的道理，也分別有其局限性。
D．近年誕生的混沌學(xué)，使人類長期爭論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問題更加復(fù)雜化，更令人莫衷一是。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：25引用：5難度：0.3168．下列和“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”在藝術(shù)手法上不同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：113引用：11難度：0.9169．下列各句中，說法不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 3:0:1組卷：67引用：4難度：0.9170．強(qiáng)烈的感情色彩是《陳情表》的一大特色。李密在《陳情表》一文中，表達(dá)了自己的孤苦無依之情，講述了自己和祖母相依為命的深厚親情。百善孝為先，請選取一個(gè)角度，談?wù)勀銓τH情的認(rèn)識。
要求：題目自擬；觀點(diǎn)明確；有理有據(jù)；不少于150字發(fā)布：2024/12/10 3:0:1組卷：19引用：6難度：0.8
