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151．對(duì)下列各句中的加點(diǎn)詞語理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/11 8:30:1組卷：112引用：8難度：0.8152．閱讀下面這首唐詩，完成（1）—（2）題。
旅中送遷客
吳融
天南不可去，君去吊靈均。落日青山路，秋風(fēng)白發(fā)人。
言危無繼者，道在有明神。滿目盡胡越，平生何處陳。
（1）下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．“靈均”是屈原的字，表面寫朋友去憑吊屈原，實(shí)寫其被貶遭際。
B．頷聯(lián)點(diǎn)明送別的時(shí)間，色彩很鮮明，所用意象渲染了離別的氛圍。
C．本詩與《送杜少府之任蜀州》均為送別詩，情感真摯，格調(diào)相同。
D．本詩熔敘事、寫景、抒懷于一爐，描寫簡(jiǎn)備精當(dāng)，感情深沉含蓄。
（2）這首詩表達(dá)了詩人什么情感？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/11 8:0:12組卷：56引用：12難度：0.6153．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/11 3:0:2組卷：9引用：3難度：0.8154．根據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫答話。字?jǐn)?shù)不超過30字。
師父訓(xùn)練徒弟爬樹，徒弟爬到高處時(shí)，師父喊道：“小心，小心！”第二次，徒弟爬到高處時(shí)，師父一言不發(fā)，等徒弟下到低處時(shí)，他才說：“小心，小心！”
徒弟問：“師父，為什么上次在高處時(shí)提醒我，這次下到低處才提醒我？”
師父回答：“?！?/h2>發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：87引用：18難度：0.7155．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：當(dāng)科學(xué)家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時(shí)，我們?cè)撟鋈绾谓忉?？最新的科學(xué)理論在客觀性上是否就比先前的更好？大多數(shù)關(guān)于這些問題的現(xiàn)代討論都源于美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫恩的一部著作--《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，它無疑是過去幾十年中最有影響的科學(xué)哲學(xué)著作。
庫恩是一位訓(xùn)練有素的科學(xué)史家，他尤其對(duì)科學(xué)革命感興趣，每一次革命都導(dǎo)致了科學(xué)世界觀的根本變化，一系列現(xiàn)存的思想被另一些完全不同的思想所推翻。
當(dāng)然，科學(xué)革命還是相對(duì)較少地發(fā)生的--大多數(shù)時(shí)間任何特定的科學(xué)都不處于革命狀態(tài)。庫恩創(chuàng)設(shè)了“常規(guī)科學(xué)”這一術(shù)語，來描述當(dāng)科學(xué)家所屬的學(xué)科沒有經(jīng)歷革命性的變化時(shí)他們所從事的每天平常的科學(xué)活動(dòng)。庫恩對(duì)常規(guī)科學(xué)進(jìn)行解釋的核心概念是范式，一個(gè)范式就是對(duì)科學(xué)的總體觀點(diǎn)--聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價(jià)值觀。
按照庫恩的觀點(diǎn)，常規(guī)科學(xué)主要是一種解惑的活動(dòng)。無論一個(gè)范式多么成功，它都將遇到特定的困難，那些它無法涵蓋的現(xiàn)象、理論預(yù)見和實(shí)驗(yàn)事實(shí)之間齟齬，等等。常規(guī)科學(xué)家的工作就是試圖消除這些較小的困惑，同時(shí)使得對(duì)范式的改變盡可能少。最重要的是，庫恩強(qiáng)調(diào)常規(guī)科學(xué)家并不試圖檢驗(yàn)范式。如果一位常規(guī)科學(xué)家得到了一個(gè)有悖于范式的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，她通常會(huì)假定實(shí)驗(yàn)方法有誤，而不認(rèn)為是范式錯(cuò)了。
常規(guī)科學(xué)的時(shí)期一般能持續(xù)幾十年，有時(shí)甚至是幾個(gè)世紀(jì)。在此期間科學(xué)家們逐漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了反常--那些不論常規(guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設(shè)相一致的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來越多時(shí)，一種逐漸增強(qiáng)的危機(jī)感就籠罩著科學(xué)共同體。對(duì)既存范式的信心瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也暫時(shí)趨停。這標(biāo)志著庫恩所說的“革命的科學(xué)”時(shí)期的開始。在此時(shí)期，主要的科學(xué)觀念都處于公開競(jìng)爭(zhēng)的地位。各種對(duì)舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約需要一代人的時(shí)間，科學(xué)共同體的所有成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式--這標(biāo)志著科學(xué)革命的完成。
來自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫恩的概括。例如，當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變化，或從牛頓到愛因斯坦的物理學(xué)變化時(shí)，庫恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的解釋相當(dāng)準(zhǔn)確地得以適用。也有一些科學(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫恩模型，例如近來生物學(xué)上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫恩對(duì)于科學(xué)史的描述蘊(yùn)含著重要的價(jià)值。
為什么庫恩的思想能引起如此的風(fēng)暴？因?yàn)槌藢?duì)科學(xué)史純粹的陳述外，庫恩還提出了一些相當(dāng)有爭(zhēng)議的哲學(xué)命題。庫恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。如果一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。庫恩對(duì)于范式轉(zhuǎn)換的解釋，似乎很難與實(shí)證主義者眼中作為一種客觀、理性活動(dòng)的科學(xué)相容。一位評(píng)論者寫道，按照庫恩的解釋，科學(xué)中的理論選擇就是“群眾心理學(xué)的事”。
（摘編自薩米爾?奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)》）
材料二：庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式，該書引起了廣泛的注意和激烈的爭(zhēng)論。
庫恩的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)論方面存在著嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這主要表現(xiàn)在承認(rèn)知識(shí)的相對(duì)性時(shí)，卻否認(rèn)了科學(xué)的客觀真理性，從而陷入相對(duì)主義。在庫恩看來，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的知識(shí)，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會(huì)條件和心理?xiàng)l件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學(xué)家集團(tuán)所共同使用的工具，即一種用以解除科學(xué)難題的工具，并沒有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》最后一章，他寫道：“為了更加精確，我們也許必須放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的改變使科學(xué)家和向他們學(xué)習(xí)的那些人越來越接近真理?！?br /> 在庫恩看來，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變化是隨著范式的不同而不同的。他說：“兩組科學(xué)家在不同的世界里實(shí)踐著，當(dāng)他們從相同的問題出發(fā)按相同的方向看時(shí)，看到的是不同的東西。而且那不是說他們能看到他們喜歡的任何東西。兩個(gè)都在看這個(gè)世界，而且他們所看到的東西并役有改變。但是在某些領(lǐng)域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關(guān)系中去看這些東西?！笨梢?，庫恩把認(rèn)識(shí)限制在主觀經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)。他所說的擁護(hù)不同規(guī)范的科學(xué)家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學(xué)家們主觀約定的世界，這就遠(yuǎn)離了唯物主義，而陷入了約定主義。
（摘編自李國秀《評(píng)庫恩的＜科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)＞》）
（1）下列對(duì)材料中庫恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．常規(guī)科學(xué)家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗(yàn)范式。
B．天文和物理學(xué)界的科學(xué)發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學(xué)界的分子革命是個(gè)例外。
C．范式理論提供了關(guān)于科學(xué)如何演變、發(fā)展的獨(dú)特理解，某種程度上刷新了科學(xué)史。
D．范式理論盡管在全球有廣泛持久的影響，但其核心觀點(diǎn)的科學(xué)性也一直飽受爭(zhēng)議。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．庫恩認(rèn)為分別信奉牛頓和愛因斯坦的兩位物理學(xué)家會(huì)因范式不同而缺乏共識(shí)。
B．材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學(xué)的事”與材料二對(duì)庫恩的批評(píng)有不謀而合之處。
C．材料二通過對(duì)庫恩原文的引用，論證其學(xué)說陷入了相對(duì)主義和約定主義的誤區(qū)。
D．庫恩的研究借用了哲學(xué)的方法，因此其影響也主要在哲學(xué)界，材料二即是反映。
（3）綜合材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．庫恩認(rèn)為，科學(xué)家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時(shí)，其態(tài)度未必是理性的。
B．科學(xué)革命會(huì)帶來世界觀的根本變化，而常規(guī)科學(xué)對(duì)于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大。
C．新范式要被普遍接受，關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，并對(duì)其他科學(xué)家構(gòu)成壓力。
D．庫恩的科學(xué)史可以描述為常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替，推動(dòng)科學(xué)向更高程度發(fā)展的過程。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，概括庫恩范式學(xué)說中科學(xué)革命的過程。
（5）庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中說：“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子。”請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：51引用：12難度：0.6156．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 21:30:1組卷：1引用：3難度：0.5157．實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
超級(jí)演講家霍金 霍金的演講之路建立在過去數(shù)十年對(duì)理論物理學(xué)的卓越貢獻(xiàn)上。他的主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞，他提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，被譽(yù)為是愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家。
在聲望一步步提高的同時(shí)，他開始思考，科學(xué)應(yīng)該是為世人所熟知的，若是一些科學(xué)成果只在業(yè)內(nèi)存在震撼，卻無法在大眾中普及，那這些研究成果還有什么偉大可言呢？于是，除了寫書和參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，他開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級(jí)演講家”的歷程。
1987年10月，英國的伯明翰召開運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞協(xié)會(huì)會(huì)議，霍金受邀進(jìn)行了一場(chǎng)演講，題目是《我的病歷》．霍金從自己的童年開始講起，從那些“笨手笨腳”的先兆，一直講到21歲被確診為運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病，也講到了“最多還能活兩年”的預(yù)言。他表示，面對(duì)隨時(shí)都會(huì)到來的死亡威脅，那種感覺很不好受，但是他依然在進(jìn)行科學(xué)研究，依然可以掌控自己的命運(yùn)，“我并不比別人差什么”。
1988年，霍金的科普著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》發(fā)行，從研究黑洞出發(fā)，探索了宇宙的起源和歸宿。4月，他在加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)題為《黑洞和嬰兒宇宙》的演講?；艚鹬赋?，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為進(jìn)入黑洞之后，就可以穿越到另一個(gè)時(shí)空區(qū)域，于是就出現(xiàn)了時(shí)空旅行的巨大可能。他提醒人們，不要渴望進(jìn)入黑洞，如果人類跳入黑洞，瞬間就會(huì)被撕得粉碎，連構(gòu)成他身體的粒子也不能避免。隨后，這位“被撕得粉碎的人”就會(huì)通過嬰兒宇宙，經(jīng)過另一個(gè)黑洞被發(fā)射出來，重現(xiàn)于另一個(gè)區(qū)域。這次演講吸引了眾多對(duì)宇宙存在好奇的聽眾，霍金總能把一些枯燥的理論通過綺麗的想象用生動(dòng)形象的語言表述出來。
霍金試圖通過演講，將自己的思想與整個(gè)世界交流，除了常在英國及美國發(fā)表演說，1989年10月，他還來到西班牙的奧維多，此次的演講題目是《公眾的科學(xué)觀》．霍金認(rèn)為，社會(huì)對(duì)科學(xué)研究的態(tài)度大都漠不關(guān)心，對(duì)于科研成果為公眾生活帶來的改變，公眾也是冷眼相待?，F(xiàn)在的首要問題就是讓科學(xué)在大眾中普及，讓大眾能夠?qū)厥倚?yīng)、酸雨、遺傳工程甚至核武器的發(fā)展得出較為科學(xué)的看法。中學(xué)的科學(xué)教育制度需要改善，要拓寬科學(xué)傳播的途徑，如電視節(jié)目，在娛樂的同時(shí)，注重教育意義，讓觀眾明白科學(xué)與生活息息相關(guān)。
霍金還把他的思想傳播到了對(duì)他來說非常遙遠(yuǎn)的國度--中國。2006年6月17日，霍金以病殘之軀坐了十幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)抵達(dá)北京。這是繼1985年、2002年兩次訪華，他第三次踏上中國的土地。6月18日，他面對(duì)中國的6300多名聽眾演講他的《宇宙的起源》，他圍繞“我們?yōu)楹卧诖?，又是從何而來？”的問題展開，宇宙是否會(huì)繼續(xù)膨脹？會(huì)不會(huì)在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)最終坍塌？這些都是充滿神秘感的東西，在足球世界杯盡情演繹的夏日里，霍金掀起了又一輪科學(xué)的熱潮。
霍金的演講充滿了科學(xué)的正能量，他的演講實(shí)錄被印刷成各類讀物銷往世界，演講的視頻被制作成各類紀(jì)錄片暢播全球?；艚鹁瓦@樣在宇宙的星際當(dāng)中影響著我們，像一顆耀眼的星辰熠熠生輝。
（摘編自榮楚歐《霍金傳》）相關(guān)鏈接：
①在演講時(shí)，靠電腦合成發(fā)音是一項(xiàng)艱辛的工作，一個(gè)小時(shí)的錄音演講通常要準(zhǔn)備 10 天，但這并沒有削弱霍金同大眾交流的愿望。在他看來，向大眾揭示宇宙的神奇和宇宙學(xué)研究所反映出的哲學(xué)和科學(xué)思想，這是學(xué)者的本分。
（蔡肖兵《生命還在 希望就在》）②在中國，霍金走近公眾所引起的轟動(dòng)有目共睹。2002年他在北京國際會(huì)議中心那次演講的會(huì)場(chǎng)座無虛席，說明一個(gè)事實(shí)：霍金正在用他非凡的個(gè)人魅力，吸引大眾走近科學(xué)。丘成桐先生如此評(píng)價(jià)：“激發(fā)公眾對(duì)科學(xué)的興趣是至關(guān)重要的。大科學(xué)家應(yīng)當(dāng)帶頭做科普?！?br />（2006年6月22日《光明日?qǐng)?bào)》《霍金：一個(gè)巨大的科學(xué)磁場(chǎng)》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．霍金在宇宙論和黑洞研究方面所取得的卓越成就，奠定了他在當(dāng)代理論物理學(xué)界的地位，也成為他日后演講成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
B．霍金認(rèn)為科學(xué)應(yīng)當(dāng)在大眾中普及，也希望自己的研究成果能為世人所熟知，于是開始了在世界范圍內(nèi)作為“超級(jí)演講家”的歷程。
C．在《黑洞和嬰兒宇宙》的演講中，霍金指出人類進(jìn)入黑洞就有實(shí)現(xiàn)時(shí)空旅行的巨大可能，為聽眾生動(dòng)地解釋了枯燥的黑洞理論。
D．霍金試圖將自己的思想傳播到全世界，他的演講沒有只局限在美國和歐洲，他曾經(jīng)前后三次到中國演講，引起了巨大的轟動(dòng)。
（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．大科學(xué)家霍金沒有只是埋頭于書齋和學(xué)術(shù)研討會(huì)，他將主要精力都放在演講事業(yè)中，帶頭做科普，值得其他科研工作者學(xué)習(xí)借鑒。
B．霍金21歲時(shí)被預(yù)言最多還能活兩年，面對(duì)死亡的威脅，他仍投身科學(xué)研究，自強(qiáng)不息，掌控自己的命運(yùn)，體現(xiàn)出非凡的人格魅力。
C．本文側(cè)重對(duì)霍金演講內(nèi)容的介紹，對(duì)其科研經(jīng)歷敘述不多，但讀者仍能從中了解到霍金是如何成長(zhǎng)為一名偉大的科學(xué)家和超級(jí)演講家的。
D． 霍金的演講既有對(duì)遙遠(yuǎn)宇宙的探討，也有對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，他不僅是一個(gè)研究星空的科學(xué)家，更是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的思考者。
（3）為什么霍金被譽(yù)為“超級(jí)演講家”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：12引用：8難度：0.7158．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 20:30:1組卷：31引用：6難度：0.7159．閱讀下面這首詩，完成各題。
送王昌齡
李頎
漕水東去遠(yuǎn)，送君多暮情。
淹留野寺出，向背孤山明。
前望數(shù)千里，中無蒲稗生。
夕陽滿舟楫，但愛微波清。
舉酒林月上，解衣沙鳥鳴。
夜來蓮花界①，夢(mèng)里金陵城。
嘆息此離別，悠悠江海行。
【注】①蓮花界：佛寺，詩中指洛陽白馬寺。
（1）“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是，體現(xiàn)出詩人的心情。
（2）這首詩與柳永《雨霖鈴》詞都運(yùn)用了點(diǎn)染手法，試賞析本詩的點(diǎn)染手法。。發(fā)布：2024/12/10 18:0:1組卷：363引用：10難度：0.5160．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?br />《老學(xué)庵筆記》乃陸游晚年所作，所記內(nèi)容多為其親歷或親見、親聞之事。難能可貴的是，此書迥異于僅記述事實(shí)或轉(zhuǎn)抄他書的叢札性匯編，具有鮮明的識(shí)見。除評(píng)判性的斷語外，___________，體現(xiàn)了他一以貫之的立“大節(jié)”、辯邪正的思想傾向。
發(fā)布：2024/12/10 18:0:1組卷：41引用：8難度：0.7
