121．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
1937年，毛澤東在陜北公學紀念魯迅逝世一周年的演講中說：“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔子是封建社會的圣人，①?！蓖醺蝗氏壬鷮Υ俗髁霜毜降姆治?，認為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國的圣人，是從魯迅思想對于中華民族及其精神發(fā)展的實際意義進行評價的，而魯迅之所以成為中國現(xiàn)代史上最偉大的思想家，②。這個精神素質(zhì)便使他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③，成為現(xiàn)代中國的精神旗幟。

122．閱讀下面的文字，按要求回答問題。
宇宙在爆炸發(fā)生后的百分之一秒內(nèi)，溫度大約是攝氏一千億度，比最熱的恒星中心還要熱，以致不可能聚集成任何普通的物質(zhì)成分，即不可能聚集成分子、原子甚至原子核，能夠在爆炸中相互飛速分離的只是各種基本粒子，一類是電子，另外一類是正電子，還有數(shù)目大致相等的各種中微子。除此之外還充滿了光。隨著爆炸的繼續(xù)，溫度下降了。在最初的三分鐘終了時，下降到十億度，這個溫度能使中子和質(zhì)子開始組成復合的原子核。這個時候宇宙的組成主要是光子、中微子和反中微子，核物質(zhì)仍然只占很小的份額。又過了幾十萬年，溫度終于冷卻到足夠低，可以讓電子與氫核和氦核組成原子。
依據(jù)材料，簡要概括宇宙爆炸在不同的時段物質(zhì)所發(fā)生的變化。
（1）第一時段：（不超過15字）
（2）第二時段：（不超過15字）
（3）第三時段：（不超過15字）

123．閱讀下面兩則文言文，完成各小題。
      材料一：
      余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
（選自陶淵明《歸去來兮辭序》）
       材料二：
      淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。 道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰潛也何敢望賢志不及也道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫^【注】，曰：“吾常得醉于酒，足矣!”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）【注】秫：此處指高粱。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦/如此對曰/潛也何敢望賢/志不及也/
B．道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦/如此對曰/潛也何敢望賢/志不及也/
C．道濟謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/
D．道濟謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/
（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．仲秋，古人用“孟”“仲”“季”來指一個季節(jié)的三個月，仲秋為秋天的第二個月。
B．乙巳，乙是地支之一，巳是天干之一，十天干與十二地支循環(huán)相配，以六十為周期循環(huán)。
C．三徑，語出漢代隱士蔣詡在房前開辟三條小徑的典故，后多用“三徑”代稱隱居的處所。
D．解綬，古人為官時將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似表示辭官的詞語還有“解官”“解印”。
（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．陶淵明家庭貧困，生計艱難。家里孩子眾多，家無余糧，耕種不足以供養(yǎng)家庭，也缺少謀生的手段；他曾被檀道濟發(fā)現(xiàn)臥床挨餓幾日。
B．陶潛博學多識，擅長寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生被當時人認為是他的真實寫照；他在辭去彭澤令后又寫了《歸去來兮辭》。
C．陶淵明率真隨性，喜好喝酒。任彭澤令期間，下令小吏把官家公田都用來種可釀酒的高粱，后經(jīng)妻子極力勸說，才又種了一部分粳米。
D．陶潛無法忍受官場，仕途短暫。曾做州祭酒，但任職不久就解職回家了；此后還擔任過州主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
②州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。
（5）陶淵明是如何對待江州刺史檀道濟饋贈給他的粱肉的，他為什么會這樣做。

124．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字
      長期以來，人類把自然當作可以任意掠奪和宰割的對象，①，對生態(tài)環(huán)境不僅沒有很好地保護，②，導致經(jīng)濟與環(huán)境的截然對立。其實，綠色發(fā)展可從根本上改變經(jīng)濟與環(huán)境對立的關系。它強調(diào)發(fā)展是本體，綠色既是約束又是方向，其核心是③。

125．一輪天上月，人間萬種情。李白說：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睆埲籼撜f：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！痹拢l(fā)了你怎樣的感觸與思考？請寫下來。
      要求：①描寫與議論結合，虛實結合；②運用第二人稱與引用的修辭；③結構相對完整，語言簡明、連貫、得體；④不少于200字。

126．下面是魯迅《阿Q正傳》中的一段文字的原稿及修改稿，請簡析畫線處修改后產(chǎn)生的效果。
      原稿：天色將黑，他（阿Q）睡眼朦朧的在酒店前出現(xiàn)了，他走進柜臺，從腰間伸出手來，滿把是錢，在柜上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”
      修改稿：天色將黑，他睡眼朦朧的在酒店前出現(xiàn)了，他走進柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”

127．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，符合邏輯，句式與所給示例相同。
示例：
吟誦出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，不斷探索。
材料：
視死如歸    舍棄小我    心憂天下
林則徐    范仲淹    譚嗣同
豈因禍福避趨之    先天下之憂而憂    我自橫刀向天笑
后天下之樂而樂    去留肝膽兩昆侖    茍利國家生死以

128．閱讀下面的文字，完成各題。
      悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。
      然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。
      悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動?，F(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)；它們必須以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的“以悲為美”才能實現(xiàn)。
      悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
      悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。
（摘編自王曉旭《美的奧秘》）
（1）下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項是
A．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。
B．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國。
C．在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。
D老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項是
A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。
B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構成了人間的悲劇。
C．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。
D．當悲劇以文學藝術的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．亞里士多德認為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。
B．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗爭與拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現(xiàn)的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。
C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。
D．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。

129．閱讀下面兩首詩歌，完成（1）～（2）題。
蜀    相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
武  侯  廟
佚名
劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。
舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。
南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。
正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分。（1）對兩首詩分析不正確的一項是
A．《蜀相》首聯(lián)自問自答，記祠堂所在，表現(xiàn)了詩人對諸葛亮的追憶仰慕和祠堂環(huán)境的靜謐、肅穆。
B．《蜀相》頸聯(lián)兩句，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝的精神品格。
C．《武侯廟》中的“五丈原”“南陽”“西蜀”等點明了諸葛亮的足跡，表達了作者對諸葛亮的崇敬和贊揚。
D．兩首詩中“空”都渲染了丞相祠堂周圍景色的寂寥，寫法和表達效果是相同的，都具有很強的感染力。
（2）“莫將成敗論三分”一句與《蜀相》中的哪一句意思較為接近？從意蘊看，哪一句內(nèi)涵更為豐富？請作簡析。

130．閱讀下面的詩歌，完成下列各題。
一個小農(nóng)家的暮^①
劉半農(nóng)
她在灶下煮飯，
新砍的山柴，
必必剝剝的響。
灶門里嫣紅的火光，
閃著她嫣紅的臉，
閃紅了她青布的衣裳。
他銜著個十年的煙斗，
慢慢地從田里回來；
屋角里掛去了鋤頭，
便坐在稻床上，
調(diào)弄著只親人的狗。
他還踱到欄里去，
看一看他的牛，
回頭向她說：
“怎樣了——
我們新釀的酒？”
門對面青山的頂上，
松樹的尖頭，
已露出了半輪的月亮。
孩子們在場上看著月，
還數(shù)著天上的星：
“一，二，三，四……”
“五，八，六，兩……”
他們數(shù)，他們唱：
“地上人多心不平，
天上星多月不亮。”【注】①1920年，劉半農(nóng)離開風雨飄搖的祖國前往歐洲學習，該詩就寫于在外留學期間。
（1）下列對詩歌有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．詩歌選取一戶普通農(nóng)家作為對象，描寫了農(nóng)家從傍晚時分到夜幕降臨時的日常生活場景。
B．男主人帶著鋤頭從田里回來，一會兒到欄邊看牛，一會兒問新釀的酒，顯示出了他的勤勞。
C．詩歌第四節(jié)寫景，通過青山、松樹、半輪月亮寫出了夜的寧靜美好，也表示天色已經(jīng)晚了。
D．詩歌最后兩句暗示了現(xiàn)實社會中并非都是詩中所寫的這種能享受祥和、安寧生活的農(nóng)家。
（2）下列對詩歌藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．全詩主要采用了白描手法，勾畫出農(nóng)婦夜炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖三個畫面。
B．本詩沒有直接抒發(fā)感情的句子，而是著重寫人物活動、生活場景，將情感蘊藏其中。
C．詩中暗含著空間的變化，詩人的視線隨著人物的活動從廚房轉(zhuǎn)到庭院，再轉(zhuǎn)到場上。
D．結尾借助兒歌暗示現(xiàn)實，且以“星”和“月”為喻體，與詩境巧妙融合，渾然天成。
（3）本詩擅長細節(jié)描寫，詩中的細節(jié)描寫起到了很好的作用，請舉兩例并分析。
（4）詩歌蘊含了詩人什么樣的情感？請簡要分析。